中国高等教育思想史

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出版者:人民教育出版社
作者:高奇
出品人:
页数:433
译者:
出版时间:2001-10
价格:24.10元
装帧:
isbn号码:9787107148927
丛书系列:
图书标签:
  • 教育
  • 66
  • 高等教育
  • 教育史
  • 中国教育
  • 思想史
  • 教育思想
  • 中国高等教育
  • 学术史
  • 文化史
  • 历史
  • 教育学
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具体描述

《中国高等教育思想史(第2版)》内容简介:教育是一个与人类社会并存的社会现象,自有人类社会就存在着教育。但是并不是有教育活动就有高等教育,高等教育是在社会发展到一定阶段才出现的。在不同的历史时期,人们能够达到的发展水平是不同的,在同一社会中各阶级或阶层所能受到的教育和所能达到的发展水平也是不同的。高等教育是指在一定的社会条件下,人们所能够受到的最高的终端教育(这里“教育”是指狭义的学校教育概念,不包括学校教育之外的科学研究等等)。高等教育是一个历史的概念,也是一个相对的概念,无初等教育,也无高等教育。

研究高等教育思想的产生、演变和发展,必须将其置于一定的社会政治、经济、文化条件下,并从教育的整体来考虑。必须处理好高等教育与社会政治、经济、文化的关系;高等教育与其他各级教育的关系;高教理论与制度、实施之间的关系;高等教育思想的历史继承与发展的关系等。所以,研究高等教育思想不能局限于对各教育家教育思想的研究。高等教育思想至少应包括三个主要方面:第一,一个时期占主导地位的决策思想,如国家颁布的高等教育的宗旨、方针、政策等;第二,有代表性的教育家的教育思想或教育思潮;第三,教育实施中所反映或代表的教育思想、观念。

《中国高等教育思想史》并非一本涵盖了中国高等教育思想发展脉络的书籍。本书所探讨的并非是中国历代以来关于人才培养、知识传授、学术传承的种种理念与实践,也不是对不同时期教育思想家及其学说的梳理与分析。 相反,这本书将目光聚焦于一个更为具体和独特的视角。它将深入探究中国历史上,那些塑造了不同时代高等教育形态的核心思想体系,但并非以宏观的历史叙事为主线,而是侧重于那些能够被视为“思想”的、具有鲜明时代印记的观念、原则、哲学以及对教育本质的理解。 具体而言,本书的论述将从以下几个方面展开,但这些方面都不属于对中国高等教育整体思想史的全面回顾: 首先,本书不会对中国古代的“学”与“教”进行系统性的梳理。例如,不会详细探讨早期书院的设立宗旨、教学模式,也不会深入分析儒家经典中关于君子培养的论述,更不会追溯科举制度对教育内容和方向的影响。这些历史性的教育实践和制度,即便与高等教育有着密切联系,也非本书的重点。 其次,本书并不旨在描绘中国高等教育思想的演变图谱。它不会追踪从古代私学到近代大学的转型过程中,思想观念的渐进式或断裂式变化。它不会去考察西方教育思潮传入中国后,如何与本土思想发生碰撞、融合,以及由此产生的新的教育理念。例如,杜威、凯洛夫等教育家在中国的影响,以及由此引发的关于“通才”与“专才”、“理论”与“实践”的讨论,这些话题即便在高等教育思想史上占据重要地位,也与本书的关注点有所不同。 再者,本书不对“学阀”现象或特定学派在高等教育中的影响力进行深入剖析。它不会研究在特定时期,某些教育家或学派如何凭借其思想或地位,对高等教育的学科设置、学术研究方向、人才培养目标产生决定性影响。它不会揭示权力结构如何与教育思想相互渗透,也不会探讨学术争鸣中的思想交锋。 此外,本书不涉及对不同时期高等教育机构(如书院、太学、大学)的制度性建设和管理思想的分析。不会去探究这些机构在招生、课程设置、师资聘任、学术评价等方面的具体运作模式,以及这些运作模式背后所蕴含的教育理念。 最后,本书也不会对中国高等教育思想与社会发展、政治制度、经济需求之间的相互关系进行宏观的阐释。它不会探讨在特定历史时期,国家发展战略、社会变革、经济转型等因素如何影响高等教育的思想导向和目标设定。 总而言之,本书所探讨的“中国高等教育思想”,并非对中国高等教育发展过程中所有思想观念的包罗万象,也不是对某一时期主流教育思想的全面呈现。它所侧重的是一种特定的、具有启发性和反思性的思想维度,这些思想可能散落在历史的字里行间,可能体现在某些教育家独特的人生经历和学术追求中,也可能隐藏在一些不为人们熟知的文献之中。它是一种对“为何而教”、“教什么”、“如何教”这些根本性问题的独特视角解读,而非对“中国高等教育思想史”这一宏大主题的整体性回顾。

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读后感

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这本书的价值,我认为很大程度上体现在它对“地方性”与“普适性”关系的处理上。作者没有沉溺于将高等教育思想简单地进行“西方化”或“本土化”的二元对立分析,而是非常敏锐地捕捉到了两者之间微妙的张力与互动。他通过对特定时期、特定地域几所代表性大学的案例分析,展示了外来思想在“水土不服”的情况下,是如何被巧妙地“改造”和“内化”,最终形成具有本土特色的教育理念。这种深入到实践层面的考察,使得书中的理论讨论不再悬浮于空中,而是扎根于坚实的土壤。对于我们今天思考如何构建具有中国特色、世界一流的高等教育体系,这本书提供了极其宝贵的历史参照和深刻的辩证思维训练。

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令我印象最深刻的是作者对于“制度”与“理念”之间辩证关系的探讨。许多研究往往侧重于宏大的教育政策或哲学家本人的言论,而这本书则巧妙地将目光投向了那些看似不起眼的“制度细节”——比如早期的课程设置标准、教师的遴选机制、乃至校园的物理空间布局,是如何潜移默化地塑造了当时的教育精神。作者论证了,再伟大的思想,若没有与之匹配的制度承载和执行力,也只能是空中楼阁。他成功地将抽象的教育哲学,与具体的、可触摸的“治理实践”连接起来,揭示了制度设计在思想传播中的“沉默力量”。这种由细微处见宏观的洞察力,极大地提升了本书的学术价值和实践指导意义。

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这本书的文笔实在太细腻了,读起来有一种在历史长河中漫步的感觉。作者对每一个历史节点的把握都恰到好处,没有那种刻板的教科书式的叙述,反而更像是一个有见识的长者在娓娓道来。尤其欣赏作者对于那些教育家思想的解读,不是简单地罗列观点,而是深入剖析了他们的思想是如何在特定的时代背景下产生、发展,最终又如何影响了后来的教育实践。比如,对于某位先贤关于“知行合一”在高等教育领域的早期探索,作者不仅还原了其理论框架,更结合当时的社会环境,展示了这一思想在实践中遇到的困境与突破,这种深入骨髓的分析,让人对那个时代的教育图景有了更立体、更生动的认识。读完某一章,总感觉自己仿佛穿越了时空,亲历了那些思想碰撞的火花。

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我对这本书的结构安排深感佩服,它绝不是那种平铺直叙的时间线索,而是构建了一个多维度、多层次的分析体系。作者似乎总能在关键时刻,从一个看似微小的事件切入,迅速将其置于宏大的历史脉络中进行审视。这种写法使得原本可能枯燥的理论梳理变得引人入胜。特别是关于不同学派之间相互借鉴和批判的论述部分,作者展示了极高的学术功力,他能清晰地勾勒出甲学派对乙学派产生的直接影响,以及这种影响是如何在代际传承中被重新诠释和改造的。这种错综复杂的关系,在作者的笔下被梳理得井井有条,逻辑链条清晰可见,读起来酣畅淋漓,让人忍不住想要追溯每一个思想源头的脉络。

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初读此书,我原本以为会是一部严肃到令人望而却步的学术专著,但事实证明,作者的叙事能力远超预期。他擅长运用对比手法,将不同历史时期教育理念的“热”与“冷”鲜明地 juxtapose 出来,这种强烈的反差感,极大地增强了阅读的戏剧张力。比如,在描述某个高歌猛进的年代,教育被赋予了过高的社会期待时,作者的笔调是激昂而充满力量的;而在探讨某个相对沉寂的时期,思想界如何暗流涌动、积蓄力量时,文字又变得深沉而内敛。这种情绪的张弛有度,使得读者在阅读过程中情感投入很深,仿佛在见证一场漫长而曲折的教育理想的求索之旅,绝非单调说教。

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