具体描述
佛儒会通是中国传统文化蔚为大观的一特有现象。近现代中国面对西学的强力冲击，佛儒结成了联盟的态势，佛儒关系具有了新时代内涵。本论文在疏理中国古代以佛摄儒的思想渊源以及考察佛法观念的现代更新基础上，结合近现代中国社会文化嬗变的特殊背景，分析了近现代以佛摄儒的历史成因与推动力。对近现代佛教各宗派的代表人物杨文会、欧阳渐、太虚、印光、印顺、王恩洋以及虚云、谛闲、圆瑛、袁焕仙等的以佛摄儒思想进行了归纳提炼、分析整理，探讨了近现代以佛摄儒的主流特色，比较了现代以佛摄儒对古代思想的继承与拓新，并对近现代以佛摄儒运动对现代新儒家及中土文化的影响进行了反思。
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用户评价
这本书的书名《近现代以佛摄儒研究》让我联想到了很多我过去阅读过的相关著作，但我猜想，这本书可能在某些论述上会与我已有的认知有所不同，这正是我期待的。通常，我们提到近现代中国思想史，会立即想到西学东渐、科学与民主的传入，以及马克思主义的兴起。儒家思想在其中，更多时候是被置于回应这些外部挑战的位置，比如如何与西方自由主义对话，如何与科学精神调和。而“以佛摄儒”，这个提法本身就颠覆了那种单向度的外来冲击论。它似乎暗示着，在中国本土思想体系内部，佛教作为一种与儒家长期共存并相互影响的文化力量，在近现代，其作用被重新激活，甚至扮演了主动的角色。我好奇书中会如何界定这种“摄取”的范围和程度。是精神层面的，例如佛教的某些形而上学观念如何被用来丰富儒家的人生哲学？还是实践层面的，比如佛教的某些社群组织模式或修行方法，是否为近现代儒家在社会动员或思想传播方面提供了借鉴？我设想，书中或许会有一章专门分析近现代某些儒家学者，在经历传统儒学危机之后，转向佛教经典，从中汲取智慧，并以此来重塑自己的儒学思想。这种“回溯”与“重塑”的结合，可能会给近现代儒学注入新的活力，使其在依然能够保持中国文化特性的同时，也能适应当下的时代需求。这是一种非常耐人寻味的文化现象，也因此让我充满了探究的兴趣。
评分这本书的书名《近现代以佛摄儒研究》极具启发性，它挑战了我以往对近现代中国思想史的认知框架。一直以来，我们更多地关注儒家如何回应西方思想的挑战，或者如何与马克思主义发生关系。但“以佛摄儒”这个提法，让我意识到，在中国传统思想内部，佛教的地位和作用远比我们想象的要复杂和主动。我推测，这本书的研究可能涉及到了近现代一些重要的思想家，他们可能在传统儒学遇到瓶颈时，转而深入研究佛教经典，并从中汲取营养，用以解决当时的思想困惑。这不仅仅是一种简单的思想借鉴，而可能是一种深刻的观念重塑。例如，佛教的“缘起”思想，是否为近现代儒家对社会变迁和人际关系的理解提供了新的角度？佛教的“空”的哲学，是否为儒家对个体欲望和执着的超越提供了新的路径？我期待书中能够提供具体的史料和个案分析，来论证这种“摄取”是如何发生的，又是如何影响了近现代中国哲学、伦理学，甚至社会思想的发展。这种研究无疑会填补学术空白，并为我们理解中国传统文化在现代化进程中的生命力和适应性提供更丰富的解读。这本书的书名本身就蕴含着一个引人入胜的研究课题，充满了学术的探索价值。
评分对于《近现代以佛摄儒研究》这个书名，我脑海中立刻浮现出一个画面：在动荡的近现代中国，传统价值体系面临前所未有的冲击，许多知识分子在迷茫中寻求出路。这时，古老的佛教智慧，以其深邃的哲学内涵和对人生终极意义的关怀，似乎提供了一种精神的慰藉和思想的资源。而这本书，我猜想，就是深入挖掘了这种“以佛摄儒”的具体过程。我期待书中能够不仅仅停留在文本的梳理，而是能够深入到思想家的个体经验和时代背景中去。例如，在面对亡国灭种的危机时，儒家思想所强调的家国情怀是否显得有些单薄，而佛教的慈悲观和空性思想，是否为他们提供了更广阔的精神视野？又或者，在个人修养方面，佛教强调的定慧、止观等方法，是否被近现代儒家用来强化其“克己复礼”的实践？我特别想知道，这种“摄取”是否带来了一种新的儒学形态，一种既保留了儒家伦理核心，又融入了佛教精神关怀的“新儒学”。这本书的研究，或许能够揭示出近现代中国思想文化转型中，那些不为人熟知但至关重要的内在联系和发展动力。它可能是一部探讨文化如何在危机中寻求生机，如何在吸收外来影响的同时，也回溯和激活自身内在潜能的深刻著作。
评分读完这本书，我最大的感受是它提供了一个看待中国近现代思想史的全新视角。我之前接触过不少关于近现代儒家思想研究的书籍，大多集中在儒家如何回应西学挑战，或者如何在新的政治格局下调整自身定位。但《近现代以佛摄儒研究》这本书却将目光投向了一个相对比较少被强调的维度——佛教对近现代儒家思想的影响。这一点非常难得。作者并非简单地罗列佛教对儒家的影响，而是深入剖析了这种影响的机制和具体表现。我尤其对书中关于“摄取”这个概念的理解印象深刻，它并非简单的借鉴或融合，而是一种更主动、更具策略性的吸收，甚至带有某种程度的“再创造”。书中可能详细阐述了在近现代社会变迁的大背景下，儒家思想自身存在的某些局限性，而佛教的某些思想资源，比如关于个体精神修养、生死观、或者对宇宙人生的某种形而上的解释，恰好能够弥补这些不足，或者为儒家在新的时代语境下提供新的解释框架。我期待书中能够提供具体的思想案例，比如某个近现代儒家学者是如何运用佛教的某个理论来阐释儒家的仁义礼智的，或者他们是如何通过佛教的某些修行方法来强化儒家的道德实践。这本书的价值在于，它让我们看到中国传统文化内部思想流动的复杂性，以及在面对外部挑战时，传统思想并非僵化不变，而是具备了强大的生命力和自我革新的能力。
评分这本书的标题《近现代以佛摄儒研究》一下子就抓住了我的好奇心。我一直对中国传统文化特别是儒家思想在不同历史时期的演变和吸收有着浓厚的兴趣。都知道儒家思想在中国历史上的重要地位，但我也清楚，任何一种思想体系都不可能完全脱离时代的影响而独立存在。特别是近代以来，面对西方文化的冲击，中国传统思想必然经历一场深刻的自我调整和重塑。而“以佛摄儒”，这个说法本身就充满了张力——佛教，一个自传入中国便与本土文化碰撞融合的宗教，如何在近现代的语境下，反过来去“摄取”或影响儒家思想，这其中的内在逻辑和外在表现，绝对是值得深挖的。我设想，这本书可能会从梳理近现代儒家思想在面对西方冲击时的困境出发，探讨儒家思想如何主动或被动地从佛教那里汲取养分，以期在新的时代背景下获得生命力。这可能涉及到对一些关键思想家、学派的深入分析，例如他们如何解读佛教的某些哲学概念，并将其融入到对儒家伦理、政治、教育等方面的论述中。我也期待书中能探讨这种“摄取”是表面的融合，还是深层次的内在转化，以及这种转化对近现代中国社会思潮和文化心理可能产生的长远影响。总而言之，光是书名就勾起了我极大的阅读冲动，它指向了一个充满学术深度和文化洞察力的研究领域。
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