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目录信息
俗世的神学
杨慧林
一 、罄集明宫:“中国传统伦理与世界伦理”北京研讨会专稿
佛教哲学与世界伦理构想
方立天
价值律令与道德导向
赵敦华
中国家庭哲学对世界伦理的可能贡献
【中国香港】陈弘毅
二、法浴水风:中国文化与基督教的对话
中心天人关系与人之关切
卓新平
启蒙话语与中国基督教护教学
孙尚扬
孝:中国文化与基督教文化冲突的一个症结
李秋零
三、浑元之性:基督教思想家研究
晚期俄罗斯帝国时代中的内在精神革命——论梅列日科夫斯基的象征主义宗教思想
刘小枫
为子孙万代生存的责任——评汉斯▪约纳斯的责任伦理学
张庆熊
科学与神学对谈的认识论:以霍金宇宙论为例
【中国香港】杨丕盛
别尔嘉耶夫对上帝概念的人道主义诠释
安启念
四、道无常名:理论与经典解读
位格与人:从《圣经》观照西方人文精神之人观
【加拿大】许志伟
五、镜观物色:基督教文化与文学研究
神圣的符号学——经院哲学写作与中世纪的文学和艺术
【美国】耿幼壮
简论《圣经》的犹太民族主义与世界主义
梁 工
六、化通玄理:基督教与社会、伦理问题研究
知识、真理与文化危机
【中国香港】余达心
“伦理化”的汉语基督教与基督教的伦理意义——基督教伦理在中国文化语境中的可能性及其难题
杨慧林
德福一致与宗教伦理
【中国香港】关启文
七、书店翻经:书评及新书介绍
圣经与文学:阐释中的建构——读弗莱的《伟大的代码》
王 宁
后自由主义神学作为一种可能的生活方式——评曾庆豹《上帝、关系与言说》
王志成
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读后感
用户评价
这本书的名称“俗世的神学”本身就极具吸引力。我一直相信,最深刻的智慧往往隐藏在最平凡的生活之中。因此,我非常期待在这本书中找到神学与我们日常生活的连接点。我尤其想知道,基督教的教义在2002年的中国社会语境下,是如何被解读和实践的。那个年代,中国正经历着巨大的社会变革,人们的思想观念也日益多元化,我想了解在这样的背景下,基督教的信仰和文化是如何适应和发展的。书中是否会涉及一些关于基督教在中国社会转型时期所扮演的角色,例如,它如何影响人们的道德观念,如何促进社区的凝聚力,又或者,它如何与中国传统的文化价值观进行对话与碰撞?我非常有兴趣了解一些具体的案例研究,看看那些普通的基督徒,是如何在日常生活中,在工作、家庭、人际关系中,活出他们的信仰的。这本书是否会探讨基督教在文化艺术领域的体现,例如,在音乐、绘画、文学等方面,基督教的思想和情感是如何融入其中的?我希望能在这本书中,找到一些关于信仰如何在“俗世”中安身立命,并散发出独特光芒的深刻见解。
翻开这本书,我首先注意到的是一种严谨而不失温度的学术语态。虽然我不是神学专业的学生,但这本书所探讨的议题——“俗世的神学”——却深深触动了我。我想,无论我们是否信仰基督教,我们都生活在一个由各种文化和价值观念交织而成的“俗世”之中。这本书的出现,恰恰提供了一个观察视角,去审视那些看似与宗教无关的日常现象,背后可能蕴含着的深层神学意义。我尤其期待能读到关于基督教在艺术、文学、音乐等领域的影响力,那些伟大的艺术作品,往往承载着超越时代的精神力量,而其中不少都与基督教有着千丝万缕的联系。此外,这本书是否会探讨基督教伦理在现代社会中的适应与挑战?例如,在消费主义盛行的当下,基督教的“舍己”精神如何体现?在科技飞速发展的今天,基督教又如何看待人类的创造力与终极关怀?2002年作为一个历史节点,也让我对书中的内容充满了遐想,那时的中国,经济腾飞,社会结构悄然改变,人们的精神世界也在经历着前所未有的冲击。在这种背景下,基督教文化如何在中国这片土地上生根发芽,又如何与中国本土文化进行对话和融合,这些都是我非常感兴趣的方面。我希望这本书能为我提供一些引人深思的见解,让我能够以一种更广阔的视野去理解信仰与现实之间的动态关系。
“俗世的神学”这个书名,在我脑海中描绘出一幅画面:信仰不再是遥不可及的殿堂,而是渗透在柴米油盐、喜怒哀乐之中的切实存在。因此,我带着极大的兴趣去探索这本书。我想了解,在2002年这个特殊的历史节点,中国的社会文化土壤孕育出了怎样独特的“俗世神学”。我非常期待书中能有一些关于基督教如何与中国传统文化进行对话的论述,看看在融合与张力中,基督教的思想是如何被中国化的,又是如何影响中国社会的。我希望这本书能提供一些具体的案例,展示基督徒在日常生活中的实践,比如,他们在面对社会不公时如何发声,他们在人际关系中如何实践“爱”,以及他们在追求个人价值时,如何将信仰作为精神支柱。这本书是否会触及基督教在公共领域的角色,例如,它在教育、医疗、慈善事业中的贡献,以及它如何影响社会伦理和道德标准的形成?我对于“俗世”与“神学”的结合点充满了好奇,希望通过这本书,能够更深入地理解信仰的力量如何在平凡的生活中显现,如何在时代的变迁中找到自己的位置,并最终为我们提供一种关于生命意义和价值的独特解读。
这本书的封面设计就带着一种朴素的学术气息,封面上“俗世的神学”这几个字,一下子就吸引了我。我一直对神学与日常生活的交融之处充满好奇,总觉得那些抽象的教义,最终还是要落地到人间的悲欢离合中去。这本书的副标题“基督教文化学刊(第8辑.2002)”则点明了其内容性质,让我对接下来的阅读充满了期待。我希望能在这本书里找到一些关于信仰如何渗透到普通人生活中的精彩论述,比如,在面对生活中的困境时,基督教的教义是如何给予力量的,或者说,基督教的价值观是如何影响社会风俗和道德规范的。我也很好奇,在2002年这个特殊的年份,学者们是如何看待基督教文化在中国的发展和演变的,那时候的中国,社会变革的步伐正在加快,人们的思想也日趋多元,基督教文化在这个大背景下,又会展现出怎样的面貌呢?书中会不会有一些具体的案例分析,来佐证这些理论性的探讨,比如,一些具有代表性的基督教社群是如何在世俗社会中实践他们的信仰的?亦或是,基督教的某些理念是如何被世俗文化所吸收和改造的?我期望这本书能够提供一些深入的视角,让我能够更清晰地理解“俗世的神学”这个概念的丰富内涵,而不仅仅停留在字面上的理解。
这本书的标题“俗世的神学”在我心中激起了层层涟漪。我一直认为,神学不应是高高在上的理论,而应该与我们的日常生活息息相关。我们所经历的爱与失落,希望与绝望,都可能在神学的智慧中找到回应。因此,我非常期待这本书能够深入探讨基督教信仰如何在具体的社会情境中得以实践和体现。比如,在2002年那个中国社会转型时期,基督教社群是如何应对经济发展带来的挑战,又是如何维系其社区精神的?书中是否会通过一些具体的案例,来展现普通信徒在日常生活中如何活出信仰,如何将神学的原则转化为实际的行动?我特别好奇,基督教的某些教义,例如“爱人如己”或者“原谅”,在面对当下社会中出现的各种矛盾和冲突时,会呈现出怎样的解释和应用?同时,我也希望这本书能够探讨基督教文化对中国社会主流价值观的潜在影响,以及这种影响是如何通过各种渠道传播开来的。或许,书中会涉及一些关于基督教教育、慈善事业或者社会参与的讨论,这些都是神学力量在世俗世界中的生动体现。我渴望在这本书中找到一种将抽象信仰与具体生活相结合的视角,去理解“俗世的神学”究竟意味着什么。