中国法制史

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出版者:中国人民大学出版社
作者:赵晓耕
出品人:
页数:473
译者:
出版时间:2004-5
价格:29.80元
装帧:简裝本
isbn号码:9787300050812
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

本书分为导论和12章,依次是:第一章:习惯法时代——夏商两代中国传统法律的产生;第二章:中国传统法律文化的奠基时期——西周的礼法制度;第三章:缘法而治时代——春秋战国时期成文法的公布与法典化;第四章:缘法而治时代的终结——秦代的“治道运行,皆有法式”;第五章:法律之儒家化——两汉的法律发展;第六章:儒家思想的法律化——三国两晋南北朝时期的法律制度;第七章:礼法结合之完成——隋唐法制与中华法系;第八章:礼法合一的发展与变化——宋、辽、金、元时期的法制;第九章:从德主刑辅到明刑弼教——明代法律制度的发展;第十章:“参以国制”与“详译明律”——清代法律制度的发展变革;第十一章:中华法系的近代化——清末法律制度的变革;第十二章:共和国体与专制制度——中华民国时期的法律制度。

为方便读者学习,本书每章设有“学习目标”、“本章小结”、“相关案例”、“关键概念”和“思考题”诸栏目,有助于读者提纲挈领,加强理解。愿本书对学习中国法制史的人们有所帮助。

《中国法制史》并非一本简单的历史罗列,它是一部深入探究中华民族数千年法制演变脉络的史诗。本书将带领读者穿越时空,回溯商周时期神秘的礼乐制度,感受那“国之大事,在祀与戎”的时代,法律如何与道德、宗教紧密结合,构建起初步的社会秩序。 接着,我们将目光投向春秋战国,那个诸侯争霸、思想激荡的年代。法律从贵族专属逐渐走向公开,律令的出现标志着国家立法迈出了重要一步。各位法家、儒家等学派对法律的理解与实践,为后世法制思想奠定了多元的基础。 秦朝短暂而彪悍的统一,带来了严酷而高效的法律体系,郡县制与法治的结合,开启了中央集权的新篇章。但其严苛也导致了速亡,这其中的经验教训,对后世王朝影响深远。 汉朝,尤其是西汉,在继承秦制的基础上,进行了重要的改革与调适。儒家思想开始浸润法制,法律在维护社会稳定、巩固统治的同时,也开始注重一定程度的人道考量。我们将在书中详细解析《汉律》的特点及其在社会生活中的具体应用。 魏晋南北朝时期,战乱频仍,但法律制度仍在发展。各政权在继承前代法律的同时,也根据自身情况进行调整,例如曹魏的《九品中正制》虽然是人才选拔制度,却与法律的公正性、程序性有着千丝万缕的联系。 隋唐时期,中国封建法制的黄金时代。本书将重点剖析《唐律疏议》的辉煌成就,其体例严谨,内容详尽,不仅是中国古代法律的集大成者,更对东亚各国产生了深远影响。我们将深入探讨其“德主刑辅”的指导思想,以及律文、疏议在具体案件中的运用。 宋朝,商品经济发达,社会生活丰富,法律也呈现出新的特点。本书会介绍宋朝法律的“重实”、“兼重预防”等特点,以及《宋刑统》的修订与影响。同时,我们也会关注宋朝在司法实践中出现的各种创新与挑战。 元朝,一个由北方游牧民族建立的王朝,其法制带有鲜明的民族特色,同时又吸收了汉族法制的精华。《元典章》等法律文献的出现,反映了其复杂的立法逻辑与统治策略。 明朝,皇权加强,法制也随之严密。《大明律》的颁布,是中国法制史上的又一重要里程碑,其严刑峻法、纲常伦理的强化,对后世影响至今。我们将深入分析《大明律》的条文及其对社会各阶层的影响。 清朝,尤其是晚清,面对西方列强的冲击,中国法制经历了前所未有的变革。本书将详细阐述清朝在引进西方法律思想、修订律例、设立新式司法机构等方面的努力与曲折。从《大清律例》的修订,到《民律草案》、《刑律草案》的制定,再到辛亥革命后中华民国法制的建立,我们将一步步梳理这一转型期的复杂图景。 《中国法制史》不仅仅是条文的堆砌,更是对中华民族在不同历史时期,如何认识、构建、运用法律,以及法律如何塑造社会、影响民生的深刻反思。本书将通过对关键性法律文献的解读、重要历史事件的分析,以及与同时期社会文化相结合的视角,帮助读者理解中国法制的独特性、传承性与发展性。我们希望通过这本书,让读者看到一部鲜活的、充满智慧与矛盾的中国法制发展史,从中汲取历史的经验,理解当下的现实。

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读后感

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用户评价

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我一直对中国古代的经济和社会制度非常感兴趣,而《中国法制史》这本书,以一种独特而深刻的方式,将法律与这些方面紧密地联系起来。书中对土地制度、赋税制度、商业贸易等方面的法律规定进行了详尽的阐述,让我看到了法律是如何影响着古代中国社会的经济命脉。我读到关于不同朝代关于土地私有化、国家垄断、以及商业监管的法律演变,从中可以窥见中国古代经济形态的变迁。书中对一些经济纠纷的案例分析,也让我了解了当时社会的商业活动是如何在法律的框架下进行的,以及法律在保护产权、维护交易秩序方面的作用。我尤其对书中关于“奴婢法”和“契约法”的讲解,让我对古代中国的社会等级制度和经济交往方式有了更直观的认识。这本书不仅仅是法律条文的介绍,更是一种社会经济史的解读,它用法律的视角,为我们描绘了一幅幅生动的古代社会生活画卷。

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这本书就像一本沉甸甸的宝藏,每一次翻阅,都能从中挖掘出新的惊喜。它不仅仅是关于中国古代法律的知识,更是一种对中国古代社会运作逻辑的深刻洞察。书中对不同时期法律的“形式”和“实质”的分析,让我看到了法律条文背后隐藏的政治意图、社会现实以及人性弱点。我读到对一些法律的“弹性和模糊性”的讨论,这正是中国古代法律的特色之一,它不像现代法律那样追求绝对的精确和无懈可击,而是允许一定的空间来处理复杂多变的社会现实。书中对一些法律的“变通和创新”的案例,也让我看到了中国古代社会在面对新的挑战时,是如何通过法律的调整来适应和发展的。我尤其对书中关于“法律的适用和解释”的讨论,让我看到了古代司法实践中的智慧和局限。这本书让我明白,理解中国法制史,就是在理解中国人民在漫长岁月中,如何用法律来构建自己的社会,如何用法律来追求公平和正义。

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这是一本让我肃然起敬的书。它不是那种轻松易懂的读物,需要一定的耐心和思考,但回报是巨大的。书中对中国古代法律文献的梳理和解读,其严谨和深度是令人惊叹的。我读到对《周礼》、《唐律疏议》、《宋刑统》、《大明律》等重要法典的详细介绍,不仅仅是条文的罗列,更是对其立法背景、核心精神、以及在历史中的地位和影响进行了深刻的分析。书中对一些古代法律概念的阐释,如“亲亲相隐”、“事不二罚”等,让我看到了中国古代法律在维护社会关系和秩序方面的独到之处。我尤其对书中关于“监察制度”和“官吏法律责任”的部分印象深刻,它展示了中国古代统治者如何试图通过法律来约束和监督官员,防止腐败和滥用权力。尽管这种尝试并非总是成功,但其背后所蕴含的治理智慧和对法治的追求,却是不容忽视的。这本书让我明白,理解中国法制史,就是在理解中国古代社会的运作逻辑,理解中华民族是如何在不断的探索和实践中,构建自己的文明。

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这本书的魅力在于,它能让你在历史的洪流中,捕捉到法律这条隐藏的脉络。我一直对中国古代的官僚体系和司法运作感到好奇,而这本书恰恰满足了我的求知欲。书中对各个朝代中央和地方司法机构的设置、官员的任免、审判的程序都有详细的介绍。我看到了唐朝“三司推事”的协作,也看到了明朝“锦衣卫”、“东厂”等特务机构对司法权的渗透和干预,这些都让我看到了权力与法律之间微妙而复杂的博弈。书中还对一些著名的司法案例进行了深入的分析,这些案例不仅展示了当时的法律条文,更揭示了法律在实际操作中的变通、曲解,甚至被政治权力所操纵的黑暗面。我尤其对书中关于“证据”和“证人”制度的演变史着迷,古代中国在缺乏现代科学技术的条件下,是如何通过各种手段来确立事实真相,以及其中存在的局限性和漏洞。这种对司法实践的细致描绘,让我对古代中国的司法公正有了更深刻的理解,也认识到追求公平正义的道路是何其漫长。

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坦白说,在读这本书之前,我对于“法制”这个概念,更多的是一种现代化的、机械化的理解。然而,《中国法制史》却为我打开了一扇全新的窗户,让我看到了中国古代法律的独特性和生命力。它不仅仅是统治者维护权力的工具,更是中国文化、哲学、伦理观念的集中体现。书中对儒家思想如何塑造法律原则的阐述,让我明白了为什么中国古代法律如此强调“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”。我看到了孝道在家庭法中的至高地位,也看到了“刑不上大夫,礼不下庶人”这种等级森严的观念是如何影响法律的适用。书中对不同学派如法家、道家等对法律思想的不同贡献的梳理,更是让我看到了古代中国思想界围绕着如何治理国家、如何平衡秩序与自由所进行的深刻辩论。这种思想的碰撞和演变,最终熔铸成中国独特的法律体系,其影响之深远,至今仍在我们的社会观念中留存。我尤其对书中关于“罪与罚”的哲学思考感到震撼,它不仅仅是惩罚的记录,更是对人性弱点、社会责任、以及如何构建一个和谐社会的深层追问。

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这本书让我看到了中国古代社会在处理人际关系、家庭事务以及社会矛盾时,法律是如何发挥作用的。书中对婚姻法、继承法、亲属法等方面的详细介绍,让我对古代中国的家庭结构、宗法制度以及女性的社会地位有了更深的理解。我读到关于古代离婚、贞洁观念、以及子女抚养等方面的法律规定,不禁感叹古代社会在这些问题上的复杂性和多样性。书中对一些家庭纠纷的案例分析,也让我看到了法律在维护家庭稳定、解决矛盾方面的努力,以及其中存在的局限性。我尤其对书中关于“告奸”制度的讨论,以及如何在法律中平衡个人举报与社会隐私的关系,让我对古代中国的社会监督机制有了更深的认识。这本书不仅仅是法律制度的介绍,更是一种社会生活和人情世故的展现,让我看到了法律与中国传统价值观的深刻融合。

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我一直对中国古代的刑罚制度非常感兴趣,而《中国法制史》这本书,用一种极为详尽和富有洞察力的方式,为我揭开了这个神秘的面纱。书中对古代各种酷刑的介绍,虽然令人胆寒,但同时也让我深刻地理解了古代社会的残酷和对秩序的极端追求。我读到关于五刑(墨、劓、剕、宫、大辟)的演变,以及不同朝代在刑罚上的改革和调整,从中可以看出社会文明的进步和对人性的尊重程度。书中对一些著名刑罚案例的分析,也让我看到了法律的执行如何与当时的政治权力、社会阶层紧密相连。我尤其对书中关于“减刑”、“特赦”等制度的探讨,让我看到了古代统治者在运用刑罚时,并非完全不留余地,而是会结合政治考量和人道主义的因素。这本书让我对“惩罚”这个概念有了更深刻的理解,也认识到法律的目的是维护社会秩序,但其方式和理念却在历史长河中不断地演变。

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这本书简直是让我大开眼界!我原本以为法制史只是枯燥的条文堆砌,是那些古代官员们在办公室里敲敲打打的记录,但《中国法制史》彻底颠覆了我的认知。它不是简单地罗列历史上的法律条文,而是把这些冷冰冰的文字背后的人情世故、社会背景、权力斗争都生动地展现出来。我读到商朝的刑罚,那种严酷到了极致,几乎是带着血腥味,让我不禁感叹人性的复杂和社会的演变。接着又看到唐朝法典的精细和相对人道,才意识到法律的进步是如此漫长而曲折。书中对各个朝代法律的形成、发展、演变的逻辑分析,就像剥洋葱一样,一层一层地揭示了中国古代社会的政治、经济、文化是如何深刻地影响着法律的制定和实施。我尤其对书中关于“礼”与“法”的辩证关系有着非常深刻的理解,古代中国,礼的约束无处不在,而当礼不足以维持社会秩序时,法就成为最后的手段。这种“德主刑辅”的思想,贯穿了整个中国法制史,其背后的哲学和伦理考量,让我对中国古代的治理智慧有了全新的认识。这本书不仅仅是历史知识的普及,更是一种思想的启迪,让我从法律这个独特的视角,重新审视了中国的千年文明。它让我看到了中国社会是如何在不断地探索和调整中,建立和完善自己的秩序,这种韧性和智慧,至今仍有借鉴意义。

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读完这本书,我最大的感受是,中国法制史的演变,其实是中国社会文化和思想观念不断演进的缩影。书中对不同时期法律中关于“德”、“礼”、“法”的权衡和融合的分析,让我对中国古代的治理哲学有了更深入的理解。我看到了儒家思想对法律的深刻影响,如“礼法合一”的理念,以及如何将伦理道德融入法律条文,试图通过法律来教化民众,塑造社会风尚。同时,我也看到了法家思想对法律的强调,以及如何在实践中注重权力和制度的运用。书中对一些法律思想的流变,如从早期以刑为主到后来的“慎刑”思想的转变,都让我看到了中国古代思想家们在追求社会秩序与人性关怀之间的不断探索。我尤其对书中关于“法律解释权”的讨论,以及不同时期这种解释权是如何被掌握在不同势力手中的,让我对权力与法律的相互制约有了更深刻的认识。

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我必须说,这本书给我带来的阅读体验是前所未有的沉浸感。作者对于细节的把握简直到了令人发指的地步,但又绝非堆砌,而是将这些细节巧妙地编织成一张错综复杂但逻辑清晰的网。我读到关于秦朝法律的严苛,不仅仅是文字描述,而是通过具体案例,比如秦朝对轻微犯罪的处罚,那种动辄连坐、株连九族的恐怖,让我仿佛置身于那个风声鹤唳的时代。然后切换到宋朝,书中对宋朝法律的细致讲解,尤其是关于民事纠纷的处理,那种相对灵活和注重实际的原则,让我看到了社会经济发展对法律提出的新要求。书中还对一些著名的法律事件进行了深入的剖析,比如“巫蛊之祸”背后法律的影子,或者某个时期某个官僚如何利用法律作为政治斗争的工具,这些都让历史人物变得更加立体和真实,不再是书本上那些模糊的剪影。我尤其对书中关于基层社会的法律运作方式有着浓厚的兴趣,那些关于土地纠纷、婚姻家庭、商业交易的案例,展示了法律如何渗透到普通民众的日常生活,以及法律在不同社会阶层中的实际执行情况。这种从宏观到微观,从制度到个案的全面展现,让我感觉自己像一个亲历者,在历史的长河中穿梭,去感受法律的脉搏。

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