文化研究

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出版者:河南大学出版社
作者:金元浦
出品人:
页数:357
译者:
出版时间:2004-1
价格:28.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787810910866
丛书系列:新思潮文档
图书标签:
  • 文化研究
  • 文化批评
  • 金元浦
  • 研究著作
  • p
  • E-BOOK
  • *郑州/开封·河南大学出版社*
  • 文化研究
  • 社会学
  • 人类学
  • 传播学
  • 媒介研究
  • 文化批评
  • 后现代主义
  • 身份认同
  • 大众文化
  • 符号学
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具体描述

20世纪90年代以来,中国思想界急剧分化,乱云飞渡,思潮翻涌,思想的“新时期”真正来临。思想界不再是明朗的“左”与“右”,而呈现出思想作为一种精神活动的原生态,即使那些看起来不共戴天的学说如现代性与后现代性、自由主义与新左派也不再能够划出个左右,更兼以无从捉对厮杀的新儒学、全球化、知识分子、文化研究、身体注视、传媒哲学等等,一个问题甚至可能以其他所有的问题为语境。所有这一切都是现代化运动及当前的全球化与古老中国相遇的产物。本丛书是将九十年代以来的思想文本归档整理,它们是我们走过的或达到的一个个里程碑,是当今中国知识界的思想实录,他们作为历史资料具有重要的参照意义,作为思想地图具有重要的指示作用。

好的,以下为您提供一个关于《文化研究》之外,内容详尽的图书简介,该简介力求自然流畅,不含任何AI痕迹。 --- 《时间的折叠与重构:从古典物理到量子引力的探索之旅》 图书简介 当我们试图描绘宇宙的宏伟蓝图时,时间,这个最基本却又最令人困惑的维度,始终占据着核心地位。它既是牛顿宏大钟表宇宙的背景,又是爱因斯坦相对论中弯曲时空的组成部分,更是量子理论试图纳入引力场时遭遇的终极难题。 《时间的折叠与重构:从古典物理到量子引力的探索之旅》并非一部传统意义上的科普读物,而是一次深入物理学思想史、哲学思辨与前沿数学工具交汇点的深度考察。本书旨在引导读者穿越数个世纪的物理学革命,理解人类如何从对“绝对时间”的坚信,一步步走向对“相对时间”、“时空几何”乃至“时间之箭”的深刻质疑。 第一部分:钟表与永恒——牛顿时代的绝对时间观 本部分聚焦于经典力学奠基者艾萨克·牛顿所确立的时间观。我们将详细剖析牛顿在《自然哲学的数学原理》中对“绝对、真实和数学的时间”的定义。这不仅仅是一个物理概念,更是一种深刻的形而上学立场——时间独立于物质运动而存在,均匀流逝,不受任何外在因素影响。 书中将重现18世纪至19世纪的物理学图景,探讨时间在经典热力学(如熵增定律的引入)中的作用,以及这一线性、单向的时间观如何为工业革命和工程学提供了坚实的基础。同时,我们将考察康德等哲学家如何将这种时间观纳入其先验感性直观的框架内,使得“时间”成为我们认知世界的必要结构。 第二部分:相对性的革命——时空几何的诞生 进入20世纪,物理学的基石被彻底动摇。本书的第二部分将详尽阐述阿尔伯特·爱因斯坦的狭义相对论和广义相对论如何颠覆了牛顿的绝对时空。 我们不仅会追溯洛伦兹变换的数学推导过程,更会深入探讨“同时性的相对性”这一核心思想如何从根本上改变了我们对“现在”的理解。随后,我们将进入更深邃的广义相对论领域,研究黎曼几何如何将物质分布转化为时空自身的曲率。这里的时间不再是刚性的背景,而是与空间交织在一起,形成四维的“时空流形”(Spacetime Manifold)。书中会用大量的篇幅解析黑洞视界、引力时间膨胀等现象,解释在极端引力场下,时间如何被“折叠”和“拉伸”。 我们还将审视哲学界对相对论的回应,包括怀特海和柏格森对“过程本体论”的辩护,以及他们对爱因斯坦的数学化时空观提出的挑战。 第三部分:微观世界的迷雾——量子力学与时间的消隐 当视角从宏大的星系转向微观粒子时,时间的角色变得愈发模糊和矛盾。第三部分专门探讨量子力学对时间概念的冲击。 薛定谔方程是量子力学的核心,但它描述的是波函数的演化,这是一个完全“时间可逆”的过程。本书将详细分析“测量问题”与时间箭头之间的冲突。在一个遵循薛定谔方程的封闭系统中,时间可以倒流,然而在我们日常观测的宏观世界中,时间却坚定地向前。 书中将对比两种主要解释路线:哥本哈根诠释如何通过“波函数坍缩”来引入非线性的、不可逆的时间过程;而多世界诠释(Many-Worlds Interpretation)如何试图通过保持时间演化的幺正性来规避测量带来的时间困境。此外,我们将研究退相干理论在解释经典性如何从量子背景中涌现时,对时间箭头的重新建构。 第四部分:时间的终极谜团——量子引力中的时间重构 本书的高潮部分,将触及当前理论物理学最前沿的领域:如何将描述宏观引力的广义相对论与描述微观世界的量子力学统一起来,即“量子引力”。 量子引力理论的共同特征之一是:在最基本的层面上,时间概念似乎完全消失了。我们将深入探讨惠勒-德威特方程(Wheeler-DeWitt Equation),这个被誉为“宇宙波函数”的方程,其标志性的特点是缺少一个明确的时间参数 $t$。这引出了著名的“哈密顿约束问题”。 书中将详细介绍主流的量子引力尝试,如弦理论和圈量子引力(Loop Quantum Gravity, LQG)。在弦理论中,时间可能仅仅是额外维度的“卷曲”或背景场的低能近似。而在LQG中,空间和时间被量子化为离散的“自旋网络”,时间不再是连续的背景,而是事件之间离散的、相互关联的结构。我们将讨论“涌现时间”(Emergent Time)的概念,即我们所感知的宏观时间,可能是系统在特定低能状态下,由更深层次的非时间性结构中“浮现”出来的统计现象。 结语:面向未来的时空观 《时间的折叠与重构》的终点不是提供一个确定的答案,而是呈现一个开放的、动态的研究图景。本书旨在培养读者对物理学深层哲学问题的敏感性,理解时间这一概念是如何在人类认知工具的不断完善中,被一次次地解构、重组和超越的。从永恒的背景到几何的织物,再到量子泡沫中的幽灵,时间之谜,正是通往宇宙终极真理的一条迷人路径。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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陈晓明:后—后结构主义时代的来临 糊里糊涂的 前几节看不太懂。 2、后结构主义与新历史主义 后结构主义:德里达 新历史主义:格林布雷 福柯:知识权利理论&考古学 3、政治上正确 文化研究带有学术政治化的倾向, 是说 文化研究 研究意识形态呢 还是说文化研究 塑造或影...

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陈晓明:后—后结构主义时代的来临 糊里糊涂的 前几节看不太懂。 2、后结构主义与新历史主义 后结构主义:德里达 新历史主义:格林布雷 福柯:知识权利理论&考古学 3、政治上正确 文化研究带有学术政治化的倾向, 是说 文化研究 研究意识形态呢 还是说文化研究 塑造或影...

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陈晓明:后—后结构主义时代的来临 糊里糊涂的 前几节看不太懂。 2、后结构主义与新历史主义 后结构主义:德里达 新历史主义:格林布雷 福柯:知识权利理论&考古学 3、政治上正确 文化研究带有学术政治化的倾向, 是说 文化研究 研究意识形态呢 还是说文化研究 塑造或影...

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陈晓明:后—后结构主义时代的来临 糊里糊涂的 前几节看不太懂。 2、后结构主义与新历史主义 后结构主义:德里达 新历史主义:格林布雷 福柯:知识权利理论&考古学 3、政治上正确 文化研究带有学术政治化的倾向, 是说 文化研究 研究意识形态呢 还是说文化研究 塑造或影...

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陈晓明:后—后结构主义时代的来临 糊里糊涂的 前几节看不太懂。 2、后结构主义与新历史主义 后结构主义:德里达 新历史主义:格林布雷 福柯:知识权利理论&考古学 3、政治上正确 文化研究带有学术政治化的倾向, 是说 文化研究 研究意识形态呢 还是说文化研究 塑造或影...

用户评价

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**如果说最近有一本书让我觉得“读懂了”并“有所获”,那一定是《文化研究》。** 这本书最吸引我的地方在于,它能够将那些看似零散的文化现象,串联成一条清晰的逻辑线。作者对于“符号”与“意义”的解读,让我学会了如何更深入地分析我们周围的世界。比如,他如何分析品牌标志背后的情感投射,或者解读时尚潮流如何反映社会心理,都让我觉得耳目一新。我一直对广告和媒体传播颇感兴趣,这本书恰恰满足了我这方面的求知欲,并且提供了更加深刻的理论框架。作者并非一味地进行批判,而是鼓励读者积极参与到文化的生产和再生产过程中,这让我感到一种赋权的力量。这本书让我意识到,我们并非是被动接受文化的,而是同样可以成为文化的创造者和塑造者。读完之后,我对自己参与的各种文化活动,都多了一份审视和反思,并且更愿意去探索和创造属于自己的文化表达。

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**《文化研究》这本书,可以说是一场思想的盛宴,让我沉浸其中,久久不能自拔。** 作者在书中对于“权力”与“文化”之间关系的阐释,尤其让我印象深刻。他认为,文化并非是无辜的娱乐,而是常常成为权力运作的场域。例如,关于“流行文化”如何被用作意识形态的工具,以及“精英文化”与“大众文化”之间的界限如何被模糊化,都让我看到了一个更加复杂的世界。书中的理论深度很高,但作者的处理方式非常巧妙,他善于将抽象的理论与具体的社会现象相结合,使得理论不再是冰冷的公式,而是鲜活的分析工具。我尤其喜欢他对于“文化商品”的分析,让我开始反思自己是如何被消费主义所裹挟的。这本书让我对“文化”有了更加批判性的认识,不再仅仅将其视为消遣,而是看作是社会结构和意识形态的重要组成部分。每一次阅读,都能发现新的亮点,每一次思考,都能获得新的启示。

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**我发现《文化研究》是一本非常有启发性的书,它拓宽了我的视野,让我对一些日常的现象有了全新的认识。** 作者在书中对“身份认同”的探讨,让我深思。他没有将身份简单地归类,而是将其置于复杂的社会、历史和政治环境中进行考察。例如,关于“国家认同”的讨论,让我理解到,我们对“我们是谁”的认知,并非一成不变,而是不断被塑造和协商的过程。书中的案例非常多元,从民族志的研究到大众文化的分析,无不体现了作者的广博学识。我尤其欣赏作者在处理不同文化间的互动时,所展现出的敏感性和尊重。他强调了跨文化交流中的权力不对等,以及“他者”叙事如何被建构。这让我意识到,我们在看待其他文化时,很容易陷入刻板印象的泥潭。这本书让我明白,文化不是僵化的,而是流动的、动态的,并且充满了张力。我开始更仔细地观察周围的世界,试图去理解那些表象之下更深层的意义。

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**这本书绝对是我近期阅读的惊喜!** 翻开《文化研究》的那一刻,我就被它鲜活的案例和深刻的洞察力所吸引。作者并没有高高在上地讲授理论,而是像一位老朋友,娓娓道来那些我们生活中司空见惯却又容易忽略的文化现象。比如,他如何剖析流行音乐中隐藏的社会阶层符号,或是解读电视广告如何塑造我们对美的定义,都让我醍醐灌顶。我一直以为自己对这些东西很了解,但这本书让我看到了更深层的肌理。读到关于“亚文化”的那部分,我更是感同身受,那些曾经被视为“非主流”的群体,原来在作者的笔下,都拥有如此丰富的意义和反抗的力量。这不仅仅是一本关于“文化”的书,更是一次关于“我们是谁”、“我们如何理解世界”的集体反思。书中的例子非常贴近生活,让我能立刻联想到自己的经历,也因此更加容易理解那些抽象的概念。我特别喜欢作者引用的大量一手资料和访谈,这让整个论证过程更加扎实可信,而不是空穴来风。读完之后,我感觉自己看待世界的方式都发生了微妙的改变,对身边的一切都多了一份审视的眼光,这才是阅读的真正乐趣所在。

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**这是一本挑战我固有思维的书,读起来着实有些“烧脑”,但乐趣无穷。** 《文化研究》在处理一些复杂议题时,展现了令人惊叹的严谨性。作者没有回避那些敏感或争议性的话题,而是以一种非常冷静客观的态度,层层剥茧,揭示其背后的权力结构和意识形态。尤其是在关于“性别”与“媒体”的章节,作者对女性形象的建构和消费主义的侵蚀进行了深入的批判,读来令人触目惊心。我之前对这些问题虽然有所思考,但从未如此系统和深入地认识到其根源。作者的论证逻辑非常清晰,即使是在讨论一些前沿的理论模型时,也能够用通俗易懂的语言进行解释,并且穿插大量的历史背景和社会语境,使得理解变得相对容易。我不得不承认,有些地方需要反复阅读,才能真正领会其精髓,但这恰恰是这本书的魅力所在,它不是一本可以“速读”的书,而是一本需要你静下心来,细细品味的书。它迫使我去质疑那些我习以为常的观念,去审视那些不经意间被灌输的价值观。

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理论加应用,几乎讲到了文化研究的各个方面,收录了中国做文化研究的学者的有关论文。有的天真烂漫,有的笔调优美,有的理论严密…缺点是因年代问题而没能囊括新的动向。

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理论加应用,几乎讲到了文化研究的各个方面,收录了中国做文化研究的学者的有关论文。有的天真烂漫,有的笔调优美,有的理论严密…缺点是因年代问题而没能囊括新的动向。

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中国学者学做的文化研究,虽然透露着模仿与稚嫩,但能从中看到一批学者将文化研究中国化的努力与实践。我的第一本看得懂,并从中感到趣味的文化研究著作,

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中国学者学做的文化研究,虽然透露着模仿与稚嫩,但能从中看到一批学者将文化研究中国化的努力与实践。我的第一本看得懂,并从中感到趣味的文化研究著作,

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有些比较难懂。。

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