具体描述
本书以额鲁特蒙古和硕特部的一支——阿拉善蒙古为研究对象,研究时限大体上从蒙、元时期至清王朝灭亡。一方面,对阿拉善蒙古历史发展进行纵向考察,从探究阿拉善蒙古的源流及其先祖的活动轨迹开始,直至该部蒙古的形成,通过时间线索进行梳理,以期从总体上对阿拉善蒙古的历史有所把握。另一方面,分专题对阿拉善蒙古发展过程中的若干横断面进行深入探讨。
作者简介
梁丽霞,女,1976年9月出生。2000年—2005年就读兰州大学西北少数民族研究中心民族学专业,成为兰州大学第一个硕博连读的文科学生,2005年6月获法学博士学位。目前主要研究方向为民族学(社会文化人类学)、社会学、性别研究等。先后在《民族研究》、《云南社会科学》、《内蒙古社会科学》、《内蒙古大学学报》、《民俗研究》、《青海民族研究》、《黑龙江民族丛刊》、《西北民族学院学报》等重要学术期刊发表学术论文10多篇,另有专著《阿拉善蒙古研究》将于2005年12月由民族出版社出版。在硕博连读期间,曾跟随导师参加过国家社科基金、省社科规划项目等多项课题研究。
目录信息
一 概念的诠释
二 选题理由及其意义
三 研究资料与研究状况
四 本书结构及相关说明
第一章 阿拉善蒙古先世史研究
第一节 阿拉善蒙古人的先祖--拙赤·合撒儿
第二节 蒙、元时期合撒儿家族的兴盛及其原因
第三节 北元时期合撒儿后裔所属部落的变迁
第四节 四卫拉特联盟中的和硕特部
第二章 阿拉善蒙古部落形成及其行政建制研究
第一节 阿拉善蒙古的来源
第二节 阿拉善蒙古与西北地区各方政治势力的关系
第三节 阿拉善蒙古与清政府之间的相互选择
第四节 阿拉善蒙古牧地的变迁及旗制的演变
第三章 阿拉善蒙古的社会组织及统治体系
第一节 等级制度
第二节 行政区划
第三节 统治机构
第四章 阿拉善蒙古与清皇室联姻研究
第一节 阿拉善蒙古与清皇室联姻史事
第二节 阿拉善蒙古与清皇室联姻的特点
第三节 阿拉善蒙古与清皇室室长期联姻的原因
第四节 阿拉善蒙古与清皇室联姻的作用与影响
第五节 小结
附 阿拉善蒙古与本族其他部落和其他民族联姻史事
第五章 阿拉善蒙古军事活动研究
第一节 清前斯阿拉善蒙古的军事活动
第二节 清中后期阿拉善蒙古的军事活动
第三节 乾隆年间西北回民起义过程中的阿拉善蒙古
第四节 陕甘回民起义期间的阿拉善蒙古
第五节 小结
第六章 阿拉善蒙古社会经济研究
第一节 阿拉善蒙古地区的畜牧业经济
第二节 阿拉善蒙古地区的农业经济
第三节 阿拉善蒙古地区商品贸易经济
第四节 阿拉善蒙古地区的采矿业
第七章 阿拉善蒙古盐务问题研究
第八章 阿拉善蒙古地区民族构成与宗教信仰研究
第九章 清末民国间阿拉善蒙古与天主教关系研究
附录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的叙事风格极其冷峻和疏离,像是一份详细的官方档案报告,但其内容却揭示了一个近乎神话般的海上民族的兴衰史。作者聚焦于17世纪活跃于南中国海域的某支海盗集团,他们既是贸易商,又是武装抢劫者,其组织结构、航海技术乃至内部的权力斗争,都被冷静地剖析。最引人入胜的是关于他们如何建立“海上飞地”和实施复杂金融运作的描述,这完全颠覆了我对传统海盗的刻板印象。他们有着严格的规章制度,甚至包括详细的“利润分配合同”和“海上法庭”的判例记录。书中穿插的几份荷兰东印度公司和清廷的秘密往来信函翻译件,极大地增强了文本的真实感和戏剧性。整本书几乎没有情绪化的描述,一切都基于史料的堆砌和逻辑的推演,这种克制反而制造出一种巨大的张力——读者在阅读这些近乎冰冷的数据时,脑海中浮现的却是波涛汹涌、刀光剑影的残酷画面。这本书真正做到了将“历史”还原为一门精密的社会工程学研究。
我本来以为这会是一本关于西藏高原历史变迁的通俗读物,结果发现它深入到了一个非常细致的领域:传统藏医药学中的“矿物与毒理学”。作者仿佛一位经验丰富的药师,娓娓道来那些珍稀药材的采集地点、炮制工艺以及它们在不同病症中的精确配伍。书中花了大量的篇幅来解释“火炙法”和“水化法”的原理,这些描述充满了对自然力量的敬畏感,以及对物质世界细微差别的敏锐感知。我特别欣赏作者在描述那些具有剧毒性的矿物成分时所采取的审慎态度,强调了“剂量决定毒性”这一核心观念,这体现了传统医学哲学中对平衡与节制的推崇。书中的图谱和手绘插图非常精美,虽然很多药材的名称对于我来说完全陌生,但通过文字描述,我几乎能想象出它们特有的气味和质地。这本书成功地将一门古老的、常被误解的学科,以一种既尊重其神秘性又严谨论证其科学逻辑的方式呈现出来,读完后,对高原生命哲学的理解又深了一层。
这本书简直是一部关于中亚草原生态史的百科全书,我原本以为它会侧重于某一个特定朝代的军事或政治博弈,结果发现作者的野心远不止于此。它从地质变迁讲起,追溯了古代游牧民族的迁徙路径与气候变化之间的复杂关联,将人类活动嵌入到宏大的自然演化背景之中。最让我震撼的是对“汗血宝马”起源地和饲养技术的那几章,作者引用了大量的考古证据和基因测序资料,试图还原出古代马匹选育的精确过程,那种严谨到近乎偏执的研究态度,着实令人敬佩。书中大量的地图绘制和文物照片,虽然略显晦涩,但对于专业人士来说无疑是宝贵的财富。阅读的节奏稍慢,需要耐心,但一旦进入状态,你会发现作者构建了一个无比精密的世界观,在这个世界观里,风向、草场丰度、骑手的健康状况,都可能成为决定一场战役胜负的关键因素。它深刻地揭示了游牧文明的脆弱性,即他们的繁荣总是与特定环境条件紧密捆绑,一旦环境系统崩溃,整个文明的根基也随之动摇。
最近读完了一本让人沉思许久的书,它探讨了广袤的非洲大陆上一个鲜为人知却又充满活力的族群——马赛人。作者以细腻的笔触描绘了他们传统游牧生活与现代社会冲击之间的微妙张力。书中没有宏大的政治叙事,而是聚焦于个体命运的变迁,比如那个名叫恩凯鲁的年轻牧民,他如何在接受了西方教育后,试图在保留部族习俗和适应新生活之间找到平衡。书中的文化人类学观察极其到位,对于马赛人复杂的年龄等级制度、对土地的深厚情感以及其独特的口头叙事传统,都有着令人耳目一新的解读。尤其是对于他们色彩斑斓的服饰和充满力量的舞蹈场面,文字如同油画般铺展开来,读来让人仿佛能闻到草原上的风和牲畜的气味。这本书的结构也很有新意,它不是线性的编年史,而是以“水”、“牛”、“歌”这三个核心元素为轴线,串联起马赛文明的兴衰与坚韧。阅读过程中,我不断地思考,在全球化浪潮下,如何保持文化的主体性与纯粹性,这本书没有给出标准答案,却为读者提供了深入理解另一种生存智慧的钥匙。它不仅仅是一部田野调查报告,更像是一首献给逝去与未来之间那片土地的挽歌与赞美诗。
我花了整整一周时间才啃完这本关于东欧斯拉夫民间信仰的书,老实说,它的学术性太强了,简直就是一本给民俗学博士准备的参考资料。书的论述逻辑非常跳跃,作者似乎完全沉浸在自己的理论体系中,动辄引用一些晦涩的原始文献和方言词源学分析,让非专业读者感到压力山大。例如,他花了三章的篇幅来论证一个关于“森林之灵”的形象演变,其中涉及了对古教会手稿中模糊插图的反复解读和对比。尽管如此,一旦抓住核心,你会发现其洞察力非凡。书中对于斯拉夫神话中“善”与“恶”的二元对立如何被后来的基督教义巧妙地“收编”和“本土化”的过程,提供了全新的视角。尤其是关于冬季节庆习俗的考证,展现了作者深厚的田野功力,记录了那些濒临失传的仪式性歌曲和祷文,虽然翻译过来的歌词读起来略显生涩,但其韵律和象征意义是显而易见的。总的来说,这本书更像是一份珍贵的、未经修饰的文化基因图谱,需要细细品味,不适合快速消遣。