具体描述
流传甚少的《东林书院志》得以整理出版，使这部重要历史文献延续了生命力，这对文史学界和广大读者来说，确是一件可喜的事，不仅具有历史意义，而且具有现实意义。
明末东林党人因东林书院而得名，东林书院又因东林党人而蜚声海内外。当时，无锡东林书院既是全国著名的教育机构，又是倾动朝野的政治讲台。在明末数十年时间里，东林书院的一堂师友，站在历史变革的潮头，“冷风热血，洗涤乾坤”。他们前仆后继，“反对皇室、宦官、勋戚、权臣的倒行逆施、巧取豪夺，坚决要求实行开明政治，破格选用治国之干才，主张保护工商业者的利益，限制勋贵们的土地兼并，反对税使、矿盐的苛重剥削与压迫”。他们慷慨赴义，与擅权误国的阉党进行了不屈不挠的斗争，在中华民族史上，写下了一场正义与邪恶、革新与腐败决战的可歌可泣的一页。为此东林书院不但成为全国政治目光的焦点，同时也成为东林党人心目中的圣地，士子们一时竟以“躬登丽泽之堂，入依庸之室”为荣。
东林书院早年由北宋杨时（号龟山）所创办，原名龟山书院，至明末顾宪成、高攀龙重建书院时已历４００余年，书院历史积淀十分丰厚。但《东林书院志》的成书过程则历经了许多曲折。明万历年间，刘元珍遵顾宪成之嘱编纂了书院志，高攀龙为其撰写序言。这是《东林书院志》的第一个稿本。天启年间，政治风云突变，东林党人遭到了以魏忠贤为首的阉党的残酷迫害，修志遭遇挫折。明末，严珏经历了“沧桑陵谷之变，而又穷搜往牒，肃咨方闻，于是东林之详始粲以析，因为仇订原稿，附益成书”。这是历史上的第二稿，共二卷，内容十分简略。该书于康熙年间刻印，流传极少。不久，高攀龙的侄子高汇旃又在严珏稿本之后加刻续卷，当时无锡知县吴兴祚为其作序，是为第三稿。
清雍正三年，河南刁承祖出任江苏按察使，不久即到无锡瞻拜东林书院。
雍正十年，刁承祖“观察三吴，念东林志乘残缺，欲增辑，为正学光。而邑侯胡公留心斯道，适有同志”。于是将编纂事宜商托高汇旃的孙子高柱、高隆兄弟。高柱又将此事传交儿子高廷珍及侄子高陛，“共任校仇之役而折衷于许乡三先生”。这已是《东林书院志》的第四稿，许献（乡三）、高廷珍、高陛为主要编撰者。新志增加了许多内容，“罗列东林兴废之大概，诸贤卫道之钜功，为之志传记，辑遗规。东林之志始详且析”。经过６个月的搜采群书、考订研究，编成《东林书院志》２２卷。金匮知县胡慎、苏州布政使刁承祖、提刑按察使司副使张师载，都为刻印该书而捐俸。其间，正值雍正帝下令各省督抚恢复书院。《东林书院志》的编辑刻印恰逢其时，书印成于雍正十一年。
乾隆后很长时间内，《东林书院志》没有重修，原有印本流传日稀。咸丰末年，“志板久佚，而印本流布，未乱以前一二藏书家多有之”。太平军起，“邑中藏书皆为煨烬”。清人赵启在重刻《东林书院志》题跋时辛酸地写道，好不容易在书铺购到一部，到光绪七年才得以重新翻刻。光绪刻本完全照雍正本翻刻而成。由于文献稀缺，“其原书残缺处，不敢臆补，悉仍其旧”。这时相距第一次刻印已１２０年了。直到２０世纪２０年代，在北京琉璃厂书店，《东林书院志》仍是稀见之书，即使是光绪刻本，书贾也往往居为奇货。
《东林书院志》雍正本吸取了前面３个本子的成果，又补充了包括清初至雍正初年的材料，使该志有了当时最大的时间跨度，包容了自宋至清雍正年间有关东林书院的史事材料和人物传记。明史专家谢国桢称“是书体例，颇有法度，搜求亦富”。全书完整有序地保存了东林书院的历史资料，充分表达了东林书院创建者和承继者远宗孔孟之道，近守程朱理学，使伊洛之光，昌明于世的意愿。
《东林书院志》作为重要的地方文献，自１８８１年重刻刊印，距今又有１２０多年了。百年来的多次战祸、动乱，使《东林书院志》存世数量日减，又经“文革”洗劫，无锡仅剩１０部左右。这次标点整理出版，延续了一部重要历史文献的生命，以免日后有文献无征之叹。
《东林书院志》在无锡众多的地方文献中有着重要的地位。全书２２卷，涵盖了“建置”、“院规”、“会语”、“列传”、“祀典”、“公移”、“文翰”、“典守”、“著述”、“轶事”等１０个方面，存有闪光的思想成果、可贵的人物传记、完整的礼仪制度载录、重要的官府文件、代表人物的著作手记，是一部难得的内容极为丰富的古代书院专志，书院志把一个地方古迹的内涵细化得非常具体。今天东林书院的修复过程中，书院志成为十分可靠的文献依据。一些在地面已经消失的文物建筑，根据书院志的记载得以复原。至于书中记载的一些仪规，更为我们恢复书院的一些动态陈列，提供了准确的参照。
无锡位于太湖之滨，自古人文荟萃，俊彦辈出。无锡又是吴文化的发祥地，在近现代史上又素以民族工商业和乡镇工业发达著称。丰富的历史典籍，是这个城市的精神家园。今天《东林书院志》的标点整理出版，不仅从一个方面展示了无锡的文化底蕴，也有力地说明了无锡在历史上一个较长时期的文化辐射及影响，而且在一定程度上弥补了无锡这个城市这方面的缺憾。
在改革不断深化，反腐倡廉成为社会发展成败关键的今天，《东林书院志》的整理出版有着很强的现实意义。东林党人有一个共同的特点，就是为官清廉。明季朝政已到了“政以贿成”的地步。面对腐败，东林党人采取了毫不妥协的立场，对于贪官坚决揭露，主张按律治罪。对于各项弊政，要求坚决革除。凡正俸以外的“羡馀”或上缴或救灾，或资助教育，决不入私囊。许多东林党人为官离任后都能安贫乐道，这个“道”不是别的，是一种信念。东林党人受到人民的拥护绝不是偶然的。东林党人所以会有这样的信念，与书院的讲学是分不开的。讲学把从哲学角度阐述的孔孟之道、程朱理学，醇化为建立个人优秀品质的信念。东林党人在几百年前就懂得信念对为官的重要，提出了要做官，先做人，这是了不起的。有了坚强信念，为官清廉是起码的事，就会不计个人名利，不计生死安危，一切以社稷为重，哪怕皇上错了，也敢批评。正因为这样，在明末腥风血雨的政治风暴中，东林党人义无反顾，为了国家、百姓的利益、民族的生存，用生命和鲜血在历史上留下了辉煌的答卷。
东林党人的信念，对我们今天的现实，也是有着重要的借鉴作用的。我们研究历史，是为了借鉴前人的经验，使今天更灿烂、明天更辉煌。
今天，标点整理出版《东林书院志》，使我们从一个侧面更加清晰地了解历史上的无锡，看先贤们如何学习、如何奋斗、如何反对腐败，以激励一代又一代志士弘扬“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”的东林爱国精神，标举高攀龙倡导的“学问不贵空谈而贵实行”的学用一致的学风，保持孟子“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的高尚情操，把无锡建设得更加富庶、民主、文明。
（注：此文系无锡市老领导陈璧显同志为最近重新标点整理后由中华书局出版的《东林书院志》所作）
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目录信息
读后感
这本志分上下两卷，硬皮包装，纸质很好，所以拿起来有点分量，显得很正式，不看目录会以为这书得是编年体的。 其实不然，虽名为“志”，内容颇“杂”，是本（2本）“杂志”。包括的东西很杂，林林总总的，包括书院的布局（历经两代前后的数次重建，翻新，明代的旧制其实已经不...
评分这本志分上下两卷，硬皮包装，纸质很好，所以拿起来有点分量，显得很正式，不看目录会以为这书得是编年体的。 其实不然，虽名为“志”，内容颇“杂”，是本（2本）“杂志”。包括的东西很杂，林林总总的，包括书院的布局（历经两代前后的数次重建，翻新，明代的旧制其实已经不...
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用户评价
《东林书院志》的编纂，是一项何其艰巨的任务，尤其是在信息碎片化、史料散逸的今天。我难以想象作者花费了多少心血，才能将如此浩繁的史料进行系统性的梳理和整合。从对书中错综复杂的脉络和庞大的信息量来看，作者无疑是一位深谙史学研究之道、具备极强组织和分析能力的学者。书中对东林书院在不同历史时期，与国家政治、社会文化、思想流派之间错综复杂的关系，进行了极为深入和细致的阐述。它不仅仅讲述了东林书院本身的故事，更将书院的发展置于更广阔的历史背景下进行考察，揭示了书院在中国传统学术史和思想史上的重要地位。我尤其赞赏作者在处理明清之际的政治变革时，对东林书院所扮演角色的 nuanced 把握，既看到了其积极影响，也认识到了其局限性。这种客观中立的学术立场，以及对历史的深刻洞察，使得《东林书院志》成为一部极具参考价值的学术专著，为我们理解那个时代的社会思潮和政治格局提供了重要的视角。
评分初读《东林书院志》，我带着一种对明清文人生活的好奇，想看看那些书香门第的士大夫们究竟是如何度过他们的“书斋时光”。这本书确实满足了我这方面的期待，甚至超出了我的想象。它不仅仅介绍了书院的宏伟建筑和悠久历史，更深入地描绘了生活在其中的文人们的日常。那些关于他们如何读书、如何写文章、如何与朋友交流、如何应对社会生活的细节，都充满了人情味。我仿佛看到了他们围炉夜话，谈论天下大事；仿佛看到了他们挥毫泼墨，创作诗文；仿佛看到了他们互相唱和，情谊深厚。书中对不同时期书院中主要人物的生平事迹，以及他们在书院中的活动，都进行了生动的刻画。这些人物，有的是意气风发的青年才俊，有的是饱经风霜的老者，他们共同构成了东林书院丰富多彩的人文画卷。我从中看到了士人在乱世中的坚守，看到了他们在困境中的乐观，看到了他们对知识的渴求和对真理的追求。这种对个体生命体验的关注，让《东林书院志》不仅仅是一部宏大的历史叙事，更是一部充满温度的人物传记，让我对那个时代的文人有了更立体、更深刻的认识。
评分初翻开《东林书院志》时，我怀着一种近乎朝圣的心情，期待能在这厚重的上下册中，窥见那段风云际会的历史，感受那群风骨卓然的士人。然而，真正沉浸其中，我更像是一个漫游的访客，在字里行间触摸着时光的肌理。书中的叙事并非是冷冰冰的史实堆砌，而是充满了鲜活的细节，仿佛能听到门前的脚步声，闻到案头的墨香。它详尽地描绘了书院的建筑变迁，从最初的简陋到后来的恢弘，每一砖一瓦都似乎承载着岁月的痕迹。更令我着迷的是，作者并未止步于物质层面的展现，而是深入挖掘了东林书院在不同时期所扮演的角色。它不仅仅是一个读书人的聚集地，更是政治风波的中心，是思想碰撞的熔炉，是士人精神的灯塔。那些关于书院规章制度的细致描述，那些关于名士讲学论道的生动刻画，都让我对那个时代的学术氛围和价值追求有了更深的理解。我仿佛看到了朱熹、陆九渊等先贤的身影，听到了他们激扬文字、振聋发聩的论辩。这本书的价值，在于它能将抽象的历史，具象化为可感的场景，让读者仿佛置身其中，与那些伟大的灵魂进行跨越时空的对话。
评分当我合上《东林书院志》的最后一页，心中涌起的不仅仅是对知识的满足，更是一种强烈的文化认同感。这本书将一座古老的书院，一个曾经的文化符号，以一种前所未有的鲜活姿态呈现在我面前。它不仅仅是对建筑的记录，更是对一种精神的传承。我从中看到了中国古代文人在追求学术、修身养性、乃至参与国家事务时的理想与抱负。书院的兴衰，在很大程度上也折射了整个社会思潮的变迁和政治力量的消长。作者的叙述，犹如一位技艺精湛的画师，用文字勾勒出一幅幅生动的画面，让我们得以穿越时空的藩篱，真切地感受那个时代的氛围。我从中学习到了许多关于中国古代教育制度、学术传统、以及文人社群的知识，这些都极大地丰富了我对中国传统文化的理解。更重要的是，它让我思考，在当下这个信息爆炸的时代，我们如何才能继承和发扬那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的精神。这本书带来的启迪，是深远而持久的。
评分不得不说，《东林书院志》在学术考据上的严谨程度，足以让任何一个治史者拍案叫绝。它并非凭空想象，而是建立在一系列扎实的文献资料之上，考证之细致，令人叹为观止。从历代地方志、文集，到各类碑刻、奏折，作者几乎将所有可能与东林书院相关的史料都翻了个遍，并进行了精密的比对和梳理。这种“穷尽式”的考证，使得书中所呈现的内容，极具说服力。我尤其欣赏作者在处理争议性史料时的态度，他总是能够兼听则明，从不同角度分析，并给出自己审慎的判断，而非武断地否定或采信。书中对于书院的地理位置、占地面积、院落布局等方面的描述，更是将实地勘察与文献考证相结合，力求做到精准无误。这种严谨的治学精神，不仅体现在对宏观历史的把握上，更渗透在对每一个微小细节的关注中。比如，对于书院某个时期某一栋建筑的修缮记录，对于某位学者在书院居住期间的日常起居，甚至对于书院周边环境的变迁，都进行了细致的描绘。这使得《东林书院志》不仅仅是一部学术著作，更像是一份珍贵的历史地图，指引着我们去探寻那段失落的时光，去理解那片曾经承载着无数文脉的土地。
评分如评论所言，句读错误甚多，想快速浏览可以参考，有能力的建议直接看续四库本。无锡文库不知采用哪一版本。
评分吕锡生先生回忆，徐华根老师曾以《江上词综》（上下册）与他兑换《东林书院志》（上下册）。上次吴文化研究会的活动中，吕先生曾提及此书，并告之可向暨阳名贤研究院的薛仲良先生索取，这次我就不再客气请来一阅。好书应该好好收藏才是！
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