袁珂(1916.7.12—2001.7.14),本名袁聖時,筆名丙生、高標、袁展等,生於四川新繁縣。生前為四川省社會科學院文學研究所研究員、中國神話學會主席、國際知名學者,當代中國神話學大師。
袁珂先生著述頗豐。1950年,第一部神話專著《中國古代神話》齣版,這是我國第一部較係統的漢民族古代神話專著,由此奠定瞭袁珂先生的學術聲望。之後,袁珂先生先後撰寫瞭《中國古代神話》、《中國神話選》、《中國傳說故事》、《山海經校注》、《中國神話傳說詞典》、《中國民族神話詞典》、《神異篇》、《巴蜀神話》(閤著)等20多部著作以及800餘萬字的論文。
袁珂先生的大多數著作在香港、颱灣均多次翻印,在國外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷剋、韓國、世界語等多種譯本。其作品被中國、日本、美國、新加坡等國入選學校課本。
《中國古代神話》著者把童話、神話、傳說……這類人民的口頭文藝創作綴集起來,寫成瞭這部有係統的完整的神話集,相信能讓你大飽眼福。神話又是民族性的反映,各國的神話都在一定的程度上反映齣瞭各國民族的特性。中國的神話,自然也在好些地方反映齣瞭中華民族的特性。從我國保留下來的古代神話的片段如像“誇父逐日”、“女媧補天”、“精衛填海”、“鯀禹治水”等所記述的事跡看,我們的民族,毋庸自愧地說,誠然是一個博大堅忍、自強不息、富於希望的民族,神話裏祖先們偉大的立人立己的精神,實在是值得作為後代子孫的我們很好地去學習,去發揚的。研究神話,就能瞭解民族性的根源,這對於我們社會主義的建設事業,當然也還是有幫助的。
中国本身没有独立的神话系统,也不重视。如作者所言,五四后才参照西方神话标准做了一些工作。可谓先天不足。 作者整理的神话故事本就是从各种资料中抽出,另外还扩大到各种传说,甚至民间故事。著述时又带有资料整理的目的,多种意见并存,前后照应不够。结果就是大杂烩,对普...
評分我们去研究历史,我很喜欢打一个比方,就像是溯游而上。这样的方式会让我们对历史有更加的亲密感。从我的姓氏讲起,郑姓,在百家姓排第七位,是占了后宫娘娘的光,而郑姓的起源在中原新郑一带。在历史刚迈过入东周的门槛时,郑国是当时的大国,郑庄公任周室卿士,又挫败周围...
評分中国本身没有独立的神话系统,也不重视。如作者所言,五四后才参照西方神话标准做了一些工作。可谓先天不足。 作者整理的神话故事本就是从各种资料中抽出,另外还扩大到各种传说,甚至民间故事。著述时又带有资料整理的目的,多种意见并存,前后照应不够。结果就是大杂烩,对普...
評分我太喜欢这本书了,感觉它是被名字耽搁的一本书,这本书才读了一半就自己总出来一个关系谱方便以后自己写书时查阅,袁爷爷太强大了! 从盘古到西周末读完这本书在脑海里形成了一个相对完整的中国神话体系,摆脱了小时候的那种片段性,袁爷爷是花了一生的时间从各种古典中提出了...
評分我们去研究历史,我很喜欢打一个比方,就像是溯游而上。这样的方式会让我们对历史有更加的亲密感。从我的姓氏讲起,郑姓,在百家姓排第七位,是占了后宫娘娘的光,而郑姓的起源在中原新郑一带。在历史刚迈过入东周的门槛时,郑国是当时的大国,郑庄公任周室卿士,又挫败周围...
通俗易懂!神話學入門最好之書!讀的很早,當小說讀的。因為當年也是東師百篇經典所薦
评分論文參考書目之一
评分我眼裏袁珂就是中國神話研究第一人。雖然老先生有點舊時代書生的那種想當然,但他整理齣的中國神話譜係是權威中的權威,目前無人能齣其右。
评分重敘述,輕論證,非常適閤中國神話愛好者入門。每一段最後的無産階級式總結,能看齣成書跨越兩個不同時代的痕跡。感覺袁珂老師非常耐心,把許多成語典故都換成瞭白話進行解釋。
评分有些地方比較偏激,其他甚好……
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