佛教常識答問 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:陝西師範大學齣版社

作者:趙樸初

出品人:

頁數:200

译者:

出版時間:2006-1

價格:28.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787561334348

叢書系列:

圖書標籤:

• 佛教
• 宗教
• 佛學
• 趙樸初
• 哲學
• 經典
• 社會常識
• 文化
• 佛教
• 常識
• 問答
• 宗教
• 文化
• 哲學
• 生活
• 修行
• 智慧
• 問答

《禪宗心法：從六祖壇經到臨濟錄的實踐指南》 本書簡介 《禪宗心法：從六祖壇經到臨濟錄的實踐指南》是一部深入探討中國禪宗核心思想與修行方法的專著。本書旨在為現代讀者提供一條清晰、可實踐的路徑，以理解並融入禪宗的智慧，而非僅僅停留在理論層麵。我們聚焦於禪宗發展史上最具裏程碑意義的經典文獻，如《六祖壇經》、《碧岩錄》和《臨濟錄》，通過對這些文本的細緻解讀，揭示禪宗“直指人心，見性成佛”的精髓。 一、 緣起與目標：何謂“見性”？ 本書的撰寫，源於對當下社會中，人們對於“開悟”、“明心見性”等概念常有的誤解與焦慮。許多人將禪宗視為一種玄奧、難以捉摸的哲學體係，或是一種單純的靜坐技術。然而，禪宗的真正核心在於生命體驗的根本轉變。 打破迷思： 我們首先澄清瞭對“空性”和“無心”的常見誤解。空性並非虛無，而是事物相互依存的本質；無心並非麻木不仁，而是去除主觀執著後自然而然的運作狀態。 核心目標： 本書緻力於將禪宗的教義，轉化為日常生活中可感知的體驗。我們將引導讀者從對經典文字的依戀中解脫齣來，轉而關注自身當下的覺知能力。 二、 經典導讀：壇經的“頓悟”與“圓頓” 《六祖壇經》是理解禪宗頓悟法門的基石。本書對壇經的解讀，側重於其在實踐層麵的指導意義。 明心見性： 重點解析瞭“菩提本自性成，明心即是佛”的內涵。這並非鼓勵急功近利，而是強調覺悟的可能性一直存在於我們自身之中，無需嚮外求索。我們詳細探討瞭“迷”與“悟”的對立統一關係，指齣迷妄即是未被覺察的真如。 不立文字，直指人心： 對此禪宗名言的深入分析，旨在說明文字的局限性。文字是渡船，到達彼岸後應捨棄。本書通過實例解析，幫助讀者理解如何在使用經典知識的同時，不被其束縛，真正做到“教外彆傳”。 定慧一體： 禪宗的修行並非先入定再開悟，而是定與慧在當下交融。我們對比瞭早期佛教中漸修的定學，闡述瞭六祖如何將止觀法門融入一念之間，使修行成為一種持續性的生命狀態。 三、 臨濟風範：棒喝下的當下覺醒 臨濟義玄的教法以其雷霆萬鈞的氣勢著稱，其核心在於“打破”與“當下”。本書對《臨濟錄》的研讀，旨在挖掘其“活潑”的教育藝術。 機鋒的奧秘： 臨濟禪師的棒喝，並非粗暴的攻擊，而是針對學人知見執著點的精準打擊。我們係統梳理瞭臨濟錄中著名的“四句”、“三句”、“一喝”的結構，解釋其在接引學人時，如何瞬間截斷其思辨的鏈條，迫使其迴歸本源。 “無位真人”的實踐： 臨濟禪師提倡的“無位真人”，是超越一切名相、不被任何身份或境遇所定義的自由生命狀態。本書探討瞭如何在日常工作、傢庭生活等具體情境中，活齣這種“任運自在”的境界。 “活禪”的警示： 臨濟禪師對“死水潭”般的教條主義深惡痛絕。我們辨析瞭何時“用心”與何時“不用心”的微妙界限，教導讀者在麵對復雜情境時，如何運用直覺的智慧，而非僵化的教理。 四、 碧岩機杼：公案的“破壁”藝術 《碧岩錄》（雪竇顯和尚的頌古）代錶瞭禪宗公案的巔峰。公案的價值不在於答案，而在於其引發的“破參”過程。 公案的結構與功能： 我們詳細解析瞭“因地”、“舉”、“頌”三部分的相互作用。公案如同一個精巧的機關，每一次的解讀嘗試，都是對自身思維局限性的試探。 “鐵鎖鏈”的斬斷： 書中精選瞭數十則著名公案，並輔以曆代高僧的評唱（如圜悟剋勤的“十段錦”），引導讀者進行“參究”。我們的側重點是，如何通過反復參究，最終使自己的主觀臆測被公案的力量所擊碎，達到“親見”的境界。 參公案的步驟： 為初學者提供瞭一套可操作的參究方法，強調“放下知解”，如臨濟所言“如人嚼時嚼，如人坐時坐”，將參究本身融入生命活動之中。 五、 禪的入世與齣世：當下安住 禪宗的終極關懷，在於如何將開悟的體驗落實於世間。 動中禪： 本書詳細闡述瞭如何在行、住、坐、臥、吃飯、穿衣等一切活動中保持覺知，實現“搬柴運水皆是禪”。我們探討瞭身體與覺性的統一，如何通過對身體感受的細緻覺察，來安住於當下。 慈悲與智慧的圓融： 禪宗並非孤高自許。六祖的教誨和臨濟的接引，最終都指嚮對眾生的利益。本書解釋瞭“空性”智慧如何自然而然地導嚮廣大的慈悲心，實現“無我利他”的實踐。 禪修的常見睏境與調適： 針對現代禪修者常遇到的昏沉、掉舉、法喜禪悅的執著等問題，本書提供瞭基於經典依據的實用調適建議。 結語： 《禪宗心法》不是一本提供標準答案的教科書，而是一麵映照您自身心性的鏡子。它希望通過對禪宗兩大核心法門的深入剖析，激活您內在的覺醒力量，使您能夠真正地“見性”，並將這份清明帶入生活的每一個瞬間。修行不在彆處，就在您此刻閱讀文字的這一念之間。

評分☆☆☆☆☆

前言：出于对华夏建筑的热爱，经常拜访各寺。去得多了，似乎知佛。直到无聊起意，翻看起年前灵隐寺印赠的《佛教常识问答》一书，才恍然大悟。原来，佛根本不是各路小说文章、电视传闻里造就的样子。不免好奇，佛究竟是什么？ 佛教的基本内容： 谛，翻译自梵语「saccani」，意...  

評分☆☆☆☆☆

前言：出于对华夏建筑的热爱，经常拜访各寺。去得多了，似乎知佛。直到无聊起意，翻看起年前灵隐寺印赠的《佛教常识问答》一书，才恍然大悟。原来，佛根本不是各路小说文章、电视传闻里造就的样子。不免好奇，佛究竟是什么？ 佛教的基本内容： 谛，翻译自梵语「saccani」，意...  

評分☆☆☆☆☆

以下摘自百度、知乎等网络资料！ 中国佛教形成三大系： (1) 即汉地佛教(汉语系)、藏传佛教(藏语系)和云南地区上座部佛教(巴利语系)。 (2) 其中藏传佛教的各派，是在后弘期中逐渐形成的。在前弘期中，只有佛本之争，佛教内部未有不同的派系。注重修禅定，主要得个人清净、解脱...  

評分☆☆☆☆☆

前全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初曾谈到：在延安时，有一天，毛泽东主席招呼勤务员李银桥，“我们去看看佛教寺庙，好不好？”李银桥说：“那有什么看头？都是一些迷信。”毛主席说：“片面片面，那是文化。” 　　的确，在中国佛教两千年的传承中，佛教与文化尤其...  

評分☆☆☆☆☆

接触佛有段时间了。这本书让我更加透彻的了解了什么是佛以及佛教里面的一些基本术语。比如何为“法”， 即一切事物的规律。或四圣谛，世间的苦-苦谛；苦的原因-因谛；说苦的消灭-灭谛；及灭苦的方法-道谛；而四圣谛根本原理是缘起论：“缘起”即“诸法由因缘而起”，就是说一切...  

评分☆☆☆☆☆

從一個純粹的文本結構角度來看，這本關於佛學基礎知識的書籍展現齣極高的邏輯自洽性。如果將它視作一套知識體係的入門指南，那麼它的結構設計無疑是成功的。它采取瞭一種由宏觀到微觀，由抽象到具體的遞進關係。首先是世界觀的構建（如三法印、四聖諦），然後是修行方法的介紹，最後纔涉及一些具體的儀軌和宗派差異的簡要說明。這種結構安排確保瞭讀者在尚未完全理解“為什麼”的時候，不會被“怎麼做”的細節所睏擾。我特彆欣賞它在處理不同教派術語時的審慎態度，盡量采用最通用的錶達，避免因特定宗派的語境差異而造成新讀者的睏惑。這本書的價值在於它構建瞭一個穩固的知識地基，讓後續任何更深入的學習都有一個堅實的起點可以依靠和參照。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本關於佛教常識的匯編，我的感受是，它在知識的廣度和深度之間找到瞭一個絕妙的平衡點。它並非那種隻停留在錶麵概念介紹的入門手冊，也不是那種深陷於宗派紛爭細節的學術專著。它更像是為那些在日常生活中對生命、苦樂、道德倫理産生思考，並想從佛教哲學中尋找答案的人量身定做的一本工具書。我發現，很多我在其他地方讀到的零散的佛學知識點，在這本書裏被係統地組織瞭起來，形成瞭一個相互印證、邏輯嚴密的體係。特彆是對於那些對佛教儀式、戒律的緣起感到好奇的讀者，它給齣的曆史背景和文化解釋，使得這些看似僵化的規定變得有血有肉，易於接受。每一次翻閱，我都能發現一些新的側重點，這說明作者在組織材料時，充分考慮瞭讀者的認知梯度。那種知識被有序地排列，並且能夠隨時被調取檢驗的體驗，讓人感覺非常紮實和可靠。

评分☆☆☆☆☆

我習慣在睡前閱讀，這本書的排版和字號選擇，對於長時間閱讀非常友好，這在如今很多追求視覺衝擊的齣版物中是難得的優點。但更重要的是，它成功地扮演瞭“澄清器”的角色。在信息爆炸的時代，關於佛教的解讀五花八門，很多時候我們接收到的信息是碎片化甚至相互矛盾的。這本問答集的作用，就像是一個過濾器，它幫助讀者迅速排除掉那些附會和誤解，迴歸到佛教教義本身最核心、最被廣泛認可的脈絡上來。我發現，許多我曾經以為是“佛教特色”的習俗，原來有著更廣闊的文化淵源，而這本書巧妙地將這些知識點穿插在基礎問答之中，既不突兀，又增加瞭知識的層次感。這種潛移默化的知識滲透，遠比生硬的知識點羅列來得有效和持久。

评分☆☆☆☆☆

這本關於佛教基礎知識的問答集，對於初涉佛門的人來說，簡直是一盞明燈。我記得剛開始接觸佛學時，那些深奧的術語和復雜的概念總是讓我望而卻步，感覺像是在迷霧中摸索。這本書的編排方式，直接采用問答的形式，極大地降低瞭理解門檻。比如，當你想知道“什麼是四諦”或者“因果報應的真正含義”時，可以直接找到對應的問題，然後得到一個清晰、條理分明的解答。它不像那些浩如煙海的經文那樣需要耗費大量時間去鑽研，而是用最直白的語言，把核心的佛理提煉齣來。我尤其欣賞它在解釋一些看似矛盾的佛法概念時所采取的平衡視角，避免瞭將任何一方絕對化或極端化。閱讀過程中，我常常有種豁然開朗的感覺，原本纏繞心頭的疑惑，在簡潔的文字麵前迎刃而解。它更像是一位經驗豐富的師父，耐心地引導著你走入門徑，而不是生硬地灌輸教條。對於希望係統性地建立起對佛教基本認知框架的讀者來說，這本書的實用價值無可替代。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格，可以說是古樸中帶著一種剋製的現代感。它沒有使用過多華麗的辭藻來渲染佛教的神秘性，而是極其務實地聚焦於“常識”二字的界定。這使得即便是對宗教抱持著審慎態度的讀者，也能以一種更偏嚮於文化或哲學探討的角度來接納書中的內容。我特彆留意瞭它對“慈悲”和“智慧”這兩個核心概念的闡述。作者並沒有將其簡單地視為宗教情感，而是將其解構為一種積極的、可實踐的人生態度。例如，在討論如何處理人際衝突時，書中引用的比喻和推演，非常貼閤現代社會的人情世故。這種將深奧教義“接地氣”的處理方式，是這本書最令人稱道之處。它讓人明白，佛教的智慧並非高高在上，而是深深植根於我們日常生活中的每一個選擇和每一個念頭裏。

评分☆☆☆☆☆

瞭解佛教的入門級經典讀物

评分☆☆☆☆☆

瞭解佛教的入門級經典讀物

评分☆☆☆☆☆

有幾個版本的這本書，送給小和和安各一本，望她們釋然破執。

评分☆☆☆☆☆

實在

评分☆☆☆☆☆

趙樸初先生的文字樸實自然，娓娓而道，舉重若輕，確實一派大傢風範。《佛教常識答問》一書，不做大話欺人之語，而是從小處入手，把佛教常識一一道來，態度從容淡定，可見學者之氣場。當下學者，好高騖遠，往往大題小做，空洞無聊。與趙樸初先生相比，差距何止萬裏。