具体描述
《文化一隅》共分五部分,古墓新知、三分浅说、文明世界、人文中华和箧边拾零,内容包括:“太一生水”说、形上形下之间、文明与冲突等。
作者简介
目录信息
初读《郭店楚墓竹简》
古墓新知——漫读《郭店楚墓竹简》
孔孟之间——郭店楚简的思想史地位
《语丛》臆说
抚心日辟
竹、帛《五行》篇比较
郢燕书说--郭店楚简及中山三器心旁文字试说
竹帛《五行》篇与思孟五行说
"太一生水"说
一种有机的宇宙生成图式--介绍楚简《太一生水》
震惊世界学术界的地下文献- - 关于郭店竹简的对话
"使由使知"解
天人三式——郭店楚筒所见天人关系试说
"仁"字臆断
亲手触摸一下历史--漫说郭店楚简之一
宇宙生成新说--漫说郭店楚简之二
存世最早的《道德经》——漫说郭店楚简之三
另有一种五行——漫说郭店楚简之四
本来样子的三纲——漫说郭店楚简之五
三重道德——漫说郭店楚简之六
《五行》补注
三重道德论
郭店楚简揭秘--湖南电视台"千年论坛"录制
三分浅说
浅说"一分为三"
一分为三——中国哲学的贡献(论纲)
形上形下之间
说"错综"
说"参加"
三分诸说试释
三分法论纲
偏执与超越
中庸与三分
"一分为二"说
三极:中国人的智慧
"鸡三足"说
四圣二谛与三分
"天参"试解
文明世界
文化的民族性与世界的多元化
文明与冲突
和而不同与同而不和--世界文明走向的两种相反预测
仇必和而解
"文明"界说
愿21世纪不再是某某的世纪
多元世界与儒学精神
迎接和而不同的新世纪(论纲)
愿21世纪成为人的世纪
全球化与化全球
21世纪与东方--在成均馆大学校东Asia学术院开院纪念会
上的演讲
和而不同理想与21世纪现实(论纲)
人文中华
中华文化万古常青——为"中国与犹太文化今昔国际研讨会"作
学术反思与文化"着陆"——答《文艺理论研究》记者
弘扬中华人文精神(论纲)——为参加“中华文化经济建设研讨会”而作
国人与国学
学派与学统
天人之学述论
儒家教育理念的最大特色
《庄子》的主要思想
道家的玄思和先民的纺轮
《周易》古法与阴阳观念
《老》、《庄》零诂
儒家的天(提纲)
箧边拾零
随想五十条
北游记--为《淮海晚报》作
我与将军的翰墨缘
数典请勿忘祖
我的语文老师们
艰难的羽化——80年代编辑生涯杂忆
《东西均》的版权谜
《中华文化通志》总序
《蓟门散思》前记
跳出一元主义窠臼——序《中国儒学》
非僧非道一醉翁——自选集自序
《一分为三——中国传统思想考释》序
《中国传统文化精神》前言
《竹帛(五行)篇校注及研究》引言
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书带给我的,是一种久违的宁静和思考。在如今快节奏、信息爆炸的时代,我们很难有机会真正慢下来,去审视自己,去感悟生活。而这部作品,就像一位慈祥的长者,邀请你坐在炉火旁,沏一杯热茶,静静地听他讲述。作者的叙事方式不疾不徐,情节的展开充满了张力,却又不会让人感到焦躁。他善于在故事的间隙,抛出一些引人深思的问题,或者描绘一些触动心灵的场景,让读者在阅读的过程中,不断地进行自我对话和反思。我常常在读完一个章节后,会陷入沉思,回味其中的意味,思考它对我意味着什么。这种与作者、与自己进行心灵对话的过程,让我感到一种深深的满足和成长。这本书并非那种能够让你瞬间获得答案的书,但它会让你在合上书本之后,仍然久久不能平静,并在心中留下久久回响的思想种子。
读这本书的过程中,我反复被作者对于生活观察的细致入微所折服。他仿佛拥有一双能够洞察世事的眼睛,能够捕捉到我们日常生活中那些被忽略的细节,并且赋予它们特殊的意义。无论是市井小贩的吆喝声,还是街角咖啡店飘出的香气,亦或是擦肩而过陌生人的一个眼神,在作者的笔下,都仿佛被赋予了生命,成为了故事中不可或缺的一部分。这些细节的堆叠,构建了一个充满生活气息的鲜活世界,让人感觉如此真实,如此亲切。我常常在想,原来我们身边的一切,都有着不为人知的动人之处,只是我们太过匆忙,未能留意。这本书让我重新审视了自己的生活,发现原来平凡中也蕴藏着不平凡的美好,让我开始更加珍惜当下,更加留意身边的点滴。
这本书给我带来的惊喜,在于它呈现了一种非常独特且引人入胜的叙事视角。作者似乎是一位旁观者,又像是一位智者,他以一种超然的姿态,审视着笔下的人物和事件,却又在关键时刻给予恰到好处的引导和点拨。故事的推进并非线性,而是像一张蛛网,点与点之间相互关联,线与线之间相互交织,随着阅读的深入,整个画卷才逐渐清晰起来。我尤其欣赏作者对于人物内心世界的刻画,那些复杂的情感纠葛,那些难以启齿的欲望,那些深埋心底的遗憾,都被他描绘得淋漓尽致,真实得让人心疼。他没有回避人性的阴暗面,也没有过分美化善良的光辉,而是将人性的复杂性展现得淋漓尽致,让我们看到,每个人都不是完美的,都有自己的挣扎和脆弱。这种真实的力量,让我对接下来的故事充满了期待,也让我开始反思自己的一些行为和观念。
我不得不说,这本书的语言风格是我非常喜欢的类型。它不像是一些过于华丽辞藻堆砌的作品,显得空洞而无物;也不像是一些过于直白、生硬的叙述,缺乏文学的美感。作者的语言有一种沉淀过的味道,如同陈年的老酒,初尝或许有些平淡,但越品越能尝出其中的醇厚和甘甜。他善于运用比喻和象征,将抽象的概念具象化,将深邃的情感细腻化。读他的文字,我常常会产生一种“原来如此”的豁然开朗之感,仿佛心中那些模糊不清的念头,在他的描绘下,瞬间变得清晰而明朗。更难得的是,作者的文字中没有丝毫的说教意味,他只是静静地讲述,静静地展示,让读者自己去领悟,去思考。这种“润物细无声”的表达方式,反而更能触动人心,引发更深层次的共鸣。
这部书的封面设计就深深吸引了我,一种素雅又不失古韵的感觉扑面而来。翻开第一页,我并没有立刻被宏大的叙事或者惊人的情节所震撼,反而是一种娓娓道来的叙事风格,像是老友在耳边轻声讲述一段尘封的往事。作者的文字功底可见一斑,遣词造句精准而富有张力,寥寥数语就能勾勒出一个鲜活的场景,或者刻画出一个饱满的人物形象。我尤其喜欢其中对于一些细节的描摹,比如一个物件的斑驳痕迹,一段对话的微妙停顿,这些看似不经意的描写,却蕴含着丰富的情感和深刻的寓意。读着读着,我仿佛置身于那个时代,能够感受到空气中弥漫的气息,听到微风吹过树叶的声音,甚至能想象出人物眉眼间的喜怒哀乐。这种沉浸式的阅读体验,是我一直以来都在追寻的,而这部书恰恰满足了我。它没有给我一个预设好的视角,而是邀请我一同去观察,去体会,去感受,让我的思绪随着文字的流淌而自由驰骋,在字里行间寻觅属于自己的那份共鸣。
论文集,前后多有文章与文章之间的重复。庞朴认为一分为二,是分析的方法,合二为一进入三(参),由分析再综合,理智再直觉(悟),是辩证法。可以说三分法即庞朴先生的哲学体系,其道“一以贯之”。
论文集,前后多有文章与文章之间的重复。庞朴认为一分为二,是分析的方法,合二为一进入三(参),由分析再综合,理智再直觉(悟),是辩证法。可以说三分法即庞朴先生的哲学体系,其道“一以贯之”。
论文集,前后多有文章与文章之间的重复。庞朴认为一分为二,是分析的方法,合二为一进入三(参),由分析再综合,理智再直觉(悟),是辩证法。可以说三分法即庞朴先生的哲学体系,其道“一以贯之”。
论文集,前后多有文章与文章之间的重复。庞朴认为一分为二,是分析的方法,合二为一进入三(参),由分析再综合,理智再直觉(悟),是辩证法。可以说三分法即庞朴先生的哲学体系,其道“一以贯之”。
论文集,前后多有文章与文章之间的重复。庞朴认为一分为二,是分析的方法,合二为一进入三(参),由分析再综合,理智再直觉(悟),是辩证法。可以说三分法即庞朴先生的哲学体系,其道“一以贯之”。