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Postmemory是个无比重要的建构论观点，基本上所有非直接经验全可以被归为postmemory类别。它可以被封存在很多介质中，比如这本书着重讨论的照片，以及以开放的形式展现给公众的博物馆。当然，与人的意识有关的东西很难做到客观，postmemory也不例外，所以对它进行研究的着力点不是描述性的，而是探索性的，是发现它背后的故事以及故事背后的历史洪流。

揉合論述與自傳，討論個體是如何透過家庭照、家庭的凝視，被呼召為女兒、妻子、母親....，營構家的神話。

Postmemory是个无比重要的建构论观点，基本上所有非直接经验全可以被归为postmemory类别。它可以被封存在很多介质中，比如这本书着重讨论的照片，以及以开放的形式展现给公众的博物馆。当然，与人的意识有关的东西很难做到客观，postmemory也不例外，所以对它进行研究的着力点不是描述性的，而是探索性的，是发现它背后的故事以及故事背后的历史洪流。

Postmemory是个无比重要的建构论观点，基本上所有非直接经验全可以被归为postmemory类别。它可以被封存在很多介质中，比如这本书着重讨论的照片，以及以开放的形式展现给公众的博物馆。当然，与人的意识有关的东西很难做到客观，postmemory也不例外，所以对它进行研究的着力点不是描述性的，而是探索性的，是发现它背后的故事以及故事背后的历史洪流。

Postmemory是个无比重要的建构论观点，基本上所有非直接经验全可以被归为postmemory类别。它可以被封存在很多介质中，比如这本书着重讨论的照片，以及以开放的形式展现给公众的博物馆。当然，与人的意识有关的东西很难做到客观，postmemory也不例外，所以对它进行研究的着力点不是描述性的，而是探索性的，是发现它背后的故事以及故事背后的历史洪流。

揉合論述與自傳，討論個體是如何透過家庭照、家庭的凝視，被呼召為女兒、妻子、母親等主體位置，並營構家的神話/意識形態。

揉合論述與自傳，討論個體是如何透過家庭照、家庭的凝視，被呼召為女兒、妻子、母親等主體位置，並營構家的神話/意識形態。

揉合論述與自傳，討論個體是如何透過家庭照、家庭的凝視，被呼召為女兒、妻子、母親等主體位置，並營構家的神話/意識形態。

揉合論述與自傳，討論個體是如何透過家庭照、家庭的凝視，被呼召為女兒、妻子、母親等主體位置，並營構家的神話/意識形態。

揉合論述與自傳，討論個體是如何透過家庭照、家庭的凝視，被呼召為女兒、妻子、母親等主體位置，並營構家的神話/意識形態。