哲学一词常常在不同的意义上被哲学家自鸣得意地加以使用,哲学知识一直“无公度”和“不确定”以至于似乎没有一个问题可以说是得到了最终的解决,哲学家往往好高骛远、不切实际并不遗余力地互相颠覆。这是连野心勃勃、傲慢自大的哲学家都得甘心承认的哲学的常态。谁要是出于这些理由而对哲学感到沮丧,对哲学家加以谴责,谁多半肯定能够赢得人们的谅解和同情。
这是尝试《新哲学》论丛的第一辑,我们不敢有过高的期望,我们愿与大家一起一点一点地积累。大象出版社的慧眼,师长们的提携,朋友们的相助,终于使我们迈出了第一步。
这一辑共有六个相对独立的讨论专题。“自然、人与世界共同体”,不仅关注自然与人的关联,而且关注通过这种关联而思考“世界共同体”的可能。“新哲学”的意愿和编辑对不擅长此务的我们来说都是一种考验,当古训“兼听则明”被我们虚心接受的时候,我们也许能够经受住这一考验了。
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我不得不承认,我初次阅读这本书时,几乎被它那繁复的句法结构给“淹没”了。它不像那些平易近人的大众哲学读物,它更像是直接从某种晦涩的学术期刊中截取下来的段落,充满了大量的复合从句和精确到令人发指的术语定义。我记得有一章专门讨论“在场性(Présence)的消解与重构”,作者似乎在试图融合德里达的延迟概念和海德格尔的“此在”,结果就是形成了一套近乎于加密的语言系统。我花了整整一个下午,反复对照着附录的术语表才勉强理清了几个关键论点的来龙去脉。这种阅读体验,坦白说,是挫败的,但也是令人上瘾的。它强迫你放慢速度,不再是囫囵吞枣地接收信息,而是像一个考古学家,小心翼翼地挖掘每一个词汇背后的历史重量和哲学意图。对于习惯了快餐式阅读的我来说,这本书无异于一次艰苦的智力拉练,但我更愿意把它看作是“对思想惰性的矫正疗程”。
评分这本书最令我感到振奋的,是它处理“时间性”问题时所展现出的那种近乎于叛逆的勇气。在当代哲学对历史叙事的集体退却中,很多学者倾向于将时间扁平化,使其沦为一种纯粹的测量工具,但《新哲学.第一辑》的作者似乎完全不接受这种简化。他没有落入那种廉价的怀旧陷阱,而是非常冷静地剖析了“未来性”在当代主体性构建中的缺失。我印象最深的一段是关于“预设的终结”的论述,作者认为,当我们失去了对一个不可避免的、共同的终点的信仰时,我们对“开始”的理解也随之崩塌了。这种论述方式,没有情绪化的控诉,只有冷静的结构分析,却比任何激烈的文字都更让人感到一种深刻的无力感。它不提供答案,它只是精确地指出了我们身处的困境,让我们不得不直面我们所处的这个“没有退路的新纪元”。
评分从内容编排上来看,我必须赞赏编辑团队的布局智慧。虽然标题是“第一辑”,但它丝毫不显松散,反而呈现出一种内在的张力。前三章像是为后两章搭建了一个坚实的理论基石,但这种递进关系并非线性的“A导致B”的模式,更像是螺旋上升的辩证法。尤其值得称道的是,作者在论述到伦理学转向时,突然引入了对某位被遗忘的维特根斯坦早期诠释学家的引用,这在整体偏向大陆哲学的讨论框架中,显得如此突兀,却又在瞬间激活了整个文本的呼吸感。这种跨越传统的“不合时宜”的引用,显示了作者深厚的学养和不拘一格的治学态度。它仿佛在对读者耳语:真正的哲学对话,需要倾听那些被时代背景所掩盖的声音。这本书的价值,很大程度上就在于它重建了这种被遗忘的“对话链条”。
评分这本《新哲学.第一辑》的封面设计简直是视觉上的盛宴,那种深邃的暗蓝与冷静的灰白交织出的几何图形,初看之下仿佛直指某种宇宙的秩序,让人联想到康德晚年试图建构的宏大体系,但细看又带着一种后现代解构的碎片感。我是在一个朋友的书架上偶然瞥见它的,当时就被这种强烈的符号语言吸引住了。拿到手里掂量,分量感十足,纸张的质地是那种略带粗粝感的哑光铜版纸,墨迹的渗透力恰到好处,使得文字的边缘锐利而不失温度。装帧工艺显然是经过精心考量的,书脊的锁线处非常平整,即便是反复翻阅也不会轻易松散。我特别喜欢扉页上那句引用的洛伦佐·马萨鲁奇的名言,它像一把钥匙,预示着接下来的阅读将是一场关于“在确定性边缘跳舞”的智力冒险。说实话,光是翻阅这实体书的过程,就已经是一种享受了,它不仅仅是知识的载体,更像是一件可以被把玩、被感受的艺术品,让人对内页的思辨内容充满了敬畏和期待。
评分读完这本书的尾声部分,我感到一种奇异的平静,这种平静不是源于问题的解决,而是源于对问题本身的彻底理解。作者没有给我们一个“新哲学”的具体蓝图,他只是极其精妙地完成了对“旧哲学”的解构工作,然后把一个巨大的、散发着微弱光芒的“空白”留给了我们。这让我联想到了某个非常冷峻的极简主义艺术家的作品——画布上几乎什么都没有,但正是这“无物之物”,反而拥有了最大的延展性。这本书不是一本可以让你带着明确的知识体系离开的书,它更像是一次深刻的认知手术,切除了你对既有观念的依赖。合上书本的那一刻,我没有想立刻去寻找下一本哲学著作来印证什么,反而更倾向于回到日常生活中,用这种被重塑的视角去审视那些习以为常的互动和现象。这套书的价值,在于它教会你如何“怀疑地观看”,而非“知识性地阅读”。
评分翻过“思想史方法论(上)”专栏,完全是葛兆光一个层次、其他人一个层次的局面。。。
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