本書運用跨學科的方法，從文化史的角度，以曆史、宗教、藝術和考古諸方麵為切入點，來探討初唐的傳奇文。初唐傳奇文源之於20世紀中國古典小說史研究的一個主流框架結構。這個結構，在相當的程度上決定瞭上世紀的多數學人是通過何種視角，來認識中國舊小說的發展曆程的。傳奇文化在上述框架結構中占據一個輪廓十分鮮明而內容相對模糊的位置。
20世紀的中國文學史傢，開始采用西方文學史的理論分析框架，來觀察中國小說的發展。雖然諸傢見仁見智，眾說紛紜，但大緻都把中國舊小說分成六朝誌怪、唐宋傳奇、宋元話本和明清章迴小說四個大類，以曆史之縱，交文類之橫，勾勒舊小說從中古到近世的衍變軌跡，而成為一個約定俗成的框架。
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用戶評價
我作為蠻夷，沒有見過世麵，這本書是要給五星的。作者的引言比書中的部分寫得好，現在治文學史不是說要多麼紮實（紮實你還能比老先生麼），而是視覺、方法和曆史方法的通盤考慮。作者的方法，我個人倒認為是受日本學者的治學樣式影響更多，當然，跟著作者搞一個翻書地圖收獲會更多。
评分應該能成為範式的經典之作吧
评分初唐三篇傳奇，大有文章可做。
评分六七章，頗有野心。
评分理論框架很好，甚至許多大的觀點判斷新奇有趣，對學術史的梳理也細緻到位——當然這基本是引言和最後一章的內容。問題是，當涉及到具體的典籍文字，作者“西方那一套”使他竟然常常犯下臆測、聯想乃至缺少常識的錯誤。而且文本的對比有時候殊無道理。當然裏麵有一些點確實讓人有啓發，比如作品的“經典化”，傳奇文的“記體”、“傳體”的文體形成，還有傳奇與明清小說的關係，還有古鏡記裏某個術士和閱微草堂筆記的關係，包括鏡異故事的傳播衍變與先後，甚至揚州百煉鏡……
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