中西喜劇文學簡史

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頁數:410
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出版時間:1900-01-01
價格:45.00元
裝幀:
isbn號碼:9787801703354
叢書系列:
圖書標籤:
  • 喜劇文學
  • 西方喜劇
  • 中國喜劇
  • 文學史
  • 中西比較
  • 文化研究
  • 文學批評
  • 幽默
  • 戲麯
  • 小說
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具體描述

史詩與絮語:西方文學巨匠的時代圖景 本書帶領讀者穿越西方文學的漫長河流,從古希臘的城邦抒情到現代主義的內心探尋,以宏大的敘事結構和細膩的文本分析,勾勒齣一幅跨越韆年的文學史畫捲。我們摒棄簡單的年代羅列,而是聚焦於那些塑造瞭西方思想、美學和敘事傳統的關鍵人物及其作品。 第一部:奠基與神性——古典文學的黃金時代 本捲深入考察瞭西方文學的源頭——古希臘的史詩傳統與悲劇藝術。重點探討瞭荷馬史詩《伊利亞特》與《奧德賽》如何確立瞭英雄原型、宿命觀念以及敘事視角,並分析瞭其對後世文學主題的深遠影響。隨後,我們轉入雅典城邦的劇場,詳細解讀瞭埃斯庫羅斯、索福剋勒斯和歐裏庇得斯三位悲劇大師的創作母題。通過對《俄狄浦斯王》中“知”與“盲”的辯證,《美狄亞》中女性的復仇意誌,以及對神諭與人性衝突的描摹,揭示瞭古希臘悲劇如何以高貴的形式探討人的局限與宇宙的秩序。 同時,本部分也涵蓋瞭古羅馬文學的繼承與創新。從維吉爾的《埃涅阿斯紀》如何巧妙地將羅馬的建國神話與荷馬的敘事模式相結閤,到奧維德的《變形記》中對神話的重新詮釋,展現瞭古典文學在不同政治語境下的生命力。我們特彆關注瞭修辭學的興起,探討瞭西塞羅的雄辯術如何影響瞭後世散文的結構與節奏。 第二部:信仰與重塑——中世紀的知識殿堂 中世紀文學是西方精神世界被基督教信仰重塑的時代。本捲不再將此視為一個“黑暗”的時代,而是探究瞭基督教神學如何與古典遺産交織,催生齣新的敘事形式。我們詳細分析瞭《聖經》文本在文學中的滲透,及其對道德劇、聖徒傳的影響。 重點篇章聚焦於但丁的《神麯》。我們將其視為一座知識的百科全書和精神的地圖,解析瞭“地獄”、“煉獄”和“天堂”的象徵意義,以及但丁如何以中世紀晚期的政治衝突和哲學思辨來構建其宇宙觀。此外,本部分還考察瞭騎士文學的興起,特彆是亞瑟王傳奇(如剋雷蒂安·德·特魯瓦的作品)如何用“宮廷之愛”(Courtly Love)的理想化模式,挑戰並重塑瞭中世紀的社會規範。 第三部:覺醒與探索——文藝復興的人文主義光輝 文藝復興是“人”重新被發現的時代。本捲將聚焦於人文主義的復蘇對文學主題、語言和風格帶來的革命性變化。我們將深入研究彼特拉剋對個人情感的坦誠書寫,以及薄伽丘《十日談》中對世俗生活、商業倫理和人性欲望的細緻描摹,標誌著文學從神轉嚮人的重要轉摺。 歐洲大陸的戲劇復興是本捲的高潮。我們係統梳理瞭伊麗莎白一世時代英國的文學爆炸,重點剖析瞭莎士比亞的四大悲劇與曆史劇。分析其如何通過語言的極緻運用(如十四行詩、白描與內心獨白),達到瞭對人類心理復雜性的前所未有的揭示。我們考察瞭哈姆雷特麵對不確定性的哲學睏境,麥剋白的權力腐蝕,以及李爾王在瘋癲中對“自然”的追問。同時,也探討瞭塞萬提斯在《堂吉訶德》中對騎士精神的解構與重構,如何標誌著現代小說的開端。 第四部:理智與情感的張力——古典主義到浪漫主義的轉型 17世紀的古典主義(新古典主義)強調秩序、清晰和對古代典範的模仿。本捲分析瞭笛卡爾哲學如何影響文學對邏輯和清晰性的追求,以及法國悲劇(如拉辛和高乃依)如何通過嚴格的“三一律”來規範人物的激情。 然而,這種對理性的過度強調催生瞭浪漫主義的強烈反彈。18世紀末至19世紀初的浪漫主義運動,被視為對啓濛運動過度客觀化的矯正。本捲詳細考察瞭盧梭對“自然人”的推崇,歌德的《浮士德》中對無限知識與體驗的終極渴望,以及英國浪漫主義詩人(如華茲華斯、柯勒律治、拜倫、雪萊)如何將自然視為精神的棲居地,將想象力提升至至高無上的地位。我們特彆分析瞭哥特文學(如瑪麗·雪萊的《弗蘭肯斯坦》)如何通過對恐怖、禁忌和超自然元素的探索,觸及瞭人類潛意識的陰影。 第五部:真實與內在的深淵——現實主義、自然主義與現代性的降臨 19世紀是小說的黃金時代,它緻力於精確地描繪社會結構和個體經驗。本捲首先探討瞭現實主義的興起,分析瞭巴爾紮剋如何通過“人間喜劇”全景式地記錄法國社會,以及福樓拜對客觀敘事風格的苛求(“麵目不清的寫作”)。隨後,我們考察瞭托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基在俄國文學中達到的精神深度,特彆是陀翁作品中對信仰危機、自由意誌與道德責任的拷問,這些探討超越瞭單純的社會描摹。 自然主義作為現實主義的極端化形式,在本捲中被視為對決定論和環境影響的文學實驗(如左拉的作品)。 最後,本部分以現代主義文學的爆發作為收尾。我們分析瞭兩次世界大戰對西方世界觀的顛覆,以及文學如何從外部轉嚮內部。從喬伊斯的意識流技巧對時間的解構,到普魯斯特對非自主記憶的精妙捕捉,再到艾略特對西方文明精神廢墟的哀嘆,我們展示瞭文學如何適應一個破碎、多義、充滿不確定性的現代世界。本書的結論部分,簡要迴顧瞭這些文學巨匠留下的思想遺産,強調瞭他們對持續性的人類境況的深刻洞察。

作者簡介

內容介紹

《中西喜劇文學簡史》所使用的喜劇文學,是個廣義的概念,不單批舞颱喜劇,還包括一切喜劇性較明顯的詩歌、小說、笑話、相聲、電影、電視等。其中一些作品就整體而言不能稱之為喜劇文學,但作品中也有一些喜劇性的情節和描寫,對喜劇文學創作和欣賞有藉鑒價值,《中西喜劇文學簡史》也有所涉及。《中西喜劇文學簡史》試圖在評介中國和西方的喜劇文學及其理論的基礎上,概括齣中西喜劇文學的大體情況及其發展規律。 《中西喜劇文學簡史》分為中國喜劇文學簡史和西方喜劇文學簡史,每篇都以傳統時間分段為經,貫穿喜劇文學的發展脈絡,然後縱嚮展示喜劇文學作傢及作品的特點。書中喜劇文學泛指傳奇、小說、民間笑話、京戲喜劇、諷刺文學、話劇、電影等影視作品等,將人們熟悉與不熟悉的作品用簡潔、對比、幽默的語言加以詮釋,仿佛讓人們身臨舞颱重溫每一種不同風格的喜劇魅力。

圖書目錄

第一編 中國喜劇文學簡史

一 神話傳說和先民歌舞的喜劇性

1 神話人物戰天鬥地的勝利喜悅

2 《詩經》中的娛神娛人詠嘆和歡樂歌舞

二 先秦諸子和曆史散文的喜劇性

1 孔子的莞爾之笑和孟子的揶揄之笑

2 的警策之言和莊子的故作大言

3 墨子、韓非子、晏子等人的機智笑話和啓智寓言

4 《左傳》、《戰國策》等史書中的諧趣諷諭故事

5 儒傢止乎禮義的笑樂觀

三 俳優諷諫和秦漢百戲、詩文的喜劇性

1 宮廷俳優的戲言托諷傳統

2 《東海黃公》等百戲中的諧謔之樂

3 漢賦、漢樂府中的喜劇性篇什

4 劉嚮、司馬遷、班固等人史書中的滑稽故事和微言托諷主張

四 魏晉南北朝,傲骨文人和市井世俗之笑

1 《踏搖娘》等民間錶演唱和宮廷俳優的對手戲

2 邯鄲淳、阮籍、陶潛等文人的疏狂戲謔

3 《搜神記》、《世說新語》等筆記小說中的笑話故事

4 民間歌謠和寓言文集中的笑料

5 劉勰的諧隱論和陶淵明的逸樂觀

五 隋唐五代,參軍戲和詩文的贊嘆諷諭

1 參軍戲和教坊歌舞中的喜劇性人物及其錶演

2 詩歌黃金時代中的喜劇性吟詠

3 諷諭散文、寓言和傳奇小說中的喜劇性篇什

4 唐人幽默理論中的清真說、諷諭說和不平則鳴說

六 宋遼金夏,雜劇、話本和詩詞文章的喜劇性

1 宋人雜劇的諷刺傳統

2 南戲、諸宮調和院本中的喜劇性劇目

3 宋人話本中的世俗喜樂

4 宋代詩詞文章中的含蓄與幽默

5 宋人幽默理論中的自然、含蓄和妙悟主張

七 元代,北麯雜劇、南麯戲文和散麯的喜劇性

1 中國戲麯之成熟、繁榮及其喜劇色彩之濃

2 王實甫的《西廂記》及其他

3 關漢卿的《救風塵》、《望江亭》及其他

4 白樸的《牆頭馬上》

5 康進之的《李逵負荊》

6 鄭廷玉的《看錢奴》

7 施惠的《幽閨記》

8 元代喜劇分類簡介

9 其他劇作和散麯中的喜劇成分

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第二編 西方喜劇文學簡史

結語——中西喜劇文學比較芻議

目錄資訊

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書中頗多牽強附會之詞

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