圖書標籤: 德國  魏瑪  曆史  文化史  文化  社會曆史  社會  藝術評論   

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重讀-2019-01-18

很有味道。我要學德語。

剛開篇不久，不過實在缺少閱讀的樂趣，論文腔加翻譯體，加上原文本就晦澀，文化史也不是那麼容易寫齣彩的啊。其實要從學術角度看，枯燥也就枯燥瞭，這書卻擺著一副通俗文化普及的大方態度，照樣把俺預期想讀到的燦爛文明講的色彩寥寥。文化背後的史實背景兼小道消息是目前唯一的樂趣。

買瞭還沒看

按圖索驥的書。很有趣的是其中有一段討論到瞭20世紀初，德國學術學院化的做派，隻講讀書和理解，社會學的邊緣化，有“曆史不需要社會學”的說法，因此韋伯被刻意的忽視，德國境內的焦點隻集中在他的研究方法上，他的經驗主義態度在美國纔得到復蘇。很有趣的樣子。

魏玛是一个乱世，乱到人们看不清，而当大家意识到它时它已经不存在了。魏玛又是个混血的私生子，具有说不清的来历和血统，它无需跨出国门，就已经来到德国之外。它诞生于一个民族的屈辱、忍耐、反思与爆发之中，由此自然而然促发的反抗精神构成了文化的原动力，但也为此后欧洲...  

这个系列选书都还有些意思 但是如果有一个概念阅读界面，那么这个的确用户不太友好 连篇累牍的注解引文 冗长拗口的译名 不过里面还是有些内容有用 毕竟 简体版里面能够找到的相关内容太少了 大海捞针那也是根针啊  

哥伦比亚大学的教授有很多在哲学上有较高的造诣，像杜威，这个教授不知比他们怎样？而且确实影响了很多人，像胡适也不是深受杜威的影响嘛，而且还出了一个《杜威五大演讲》的书。

魏玛是一个乱世，乱到人们看不清，而当大家意识到它时它已经不存在了。魏玛又是个混血的私生子，具有说不清的来历和血统，它无需跨出国门，就已经来到德国之外。它诞生于一个民族的屈辱、忍耐、反思与爆发之中，由此自然而然促发的反抗精神构成了文化的原动力，但也为此后欧洲...  

哥伦比亚大学的教授有很多在哲学上有较高的造诣，像杜威，这个教授不知比他们怎样？而且确实影响了很多人，像胡适也不是深受杜威的影响嘛，而且还出了一个《杜威五大演讲》的书。