具体描述
By looking past simplistic, one-sided judgements of modern culture, by distinguishing the good and valuable from the socially and politically perilous, Taylor articulates the promise of our age.
作者简介
作者简介：
查尔斯·泰勒（Charles Taylor），享誉世界的加拿大哲学家、政治活动家。在政治哲学、社会科学哲学和哲学史等领域卓有建树，曾担任牛津大学齐切利（Chichele）社会与政治理论讲座教授。1986年入选美国文理学院外籍名誉院士，现为加拿大麦吉尔大学退休教授。主要著作有《行为的解释》、《黑格尔》、《黑格尔与现代社会》、《自我的根源》、《哲学论证》、《今日宗教种种》、《现代社会想象》、《世俗时代》等。
译者简介：
程炼 武汉大学哲学学院教授。
目录信息
读后感
重读此书，觉得Charles Taylor虽然是在一种较为粗线条的脉络中梳理现代性的背景及构成并提出自己的观点，但行文足以窥见其深厚功力，Authenticity本是一个存在主义老生常谈的议题，但其显然有遁入“唯我主义”的倾向，海德格尔那种人与世界的相互维持就是这么一个案例：为了反...
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Three Malaise of Modernity Age 1. Individualism loss of order, sense of belonging, “Disenchantment” of the world, loss of heroic dimension to life, higher purpose, something worthy diying, and broader vision 2. Instrumental Reason permanent things repla...
【按语：之所以找这本小书来读下，是因为重温Habermas在评论Rawls《政治自由主义》的那篇有名的文章第2节的末尾附带地给出了一个Rawls没有回应的质疑：整全的世界观或许也不需要由其陈述的真理性来衡量，而应该由其所促成的生活模式的本真性（authenticity）来衡量。哈贝马斯这...
本真性的伦理 泰勒 1、导言 刘擎 尼采：“成为你自己！你现在所作的一切，所想的一切，所追求的的一切，都不是你自己……你应当成为你所是” 现代性之隐忧：个人权利与自由膨胀所带来的价值标准混乱、道德规范失序、人生意义迷失。“貌似深刻的文化悲观论”“肤浅乐观的放任主...
用户评价
这本书最让我印象深刻的是其对“行动”与“存在”之间关系的处理，它拒绝了那种高高在上的理论俯视，坚持将哲学问题植根于每日的琐碎行动之中。作者提出了一个发人深省的观点：真正的自我并非一个等待被发现的隐藏宝藏，而是一个在持续不断的、有意识的选择和行动中被“编织”出来的产物。这种强调能动性的视角，给予读者一种赋权感，即我们并非被命运或环境彻底决定。在探讨当代身份政治时，作者的立场显得尤为克制而深刻，他既肯定了群体认同的重要性，也敏锐地指出了过度依附于标签的危险，即标签一旦成为唯一的自我定义，个体就可能被其固化，从而丧失了向外探索和变化的自由。这本书的结尾处理得非常高明，没有给出一个明确的指导方针，而是留下了广阔的思考空间，鼓励读者根据自己的生命实践去填充和定义其中的原则。它成功地将一本关于“思辨”的书，变成了一份关于“如何生活”的邀请函，非常值得细细品味。
坦白说，这本书的阅读体验是需要投入精力的，它不适合在通勤的碎片时间里囫囵吞枣。它更像是一部需要你反复翻阅、在书页空白处写下批注的“思想伙伴”。我发现自己常常读完一个段落后，会放下书本，凝视窗外良久，试图将书中的概念与自己过去数年的一些关键决定进行对接和校准。作者在探讨“社会构建的真实”时，用词精准且充满力量，他揭示了“被期望成为谁”的巨大惯性，这种惯性是如何悄无声息地侵蚀掉我们对内心声音的敏感度的。更令人不安的是，他指出，我们常常误将“对成功的模仿”等同于“内在的满足”，并把这种误解合理化，直到有一天，成就感达到顶峰，却发现内心空空如也。这本书的真正价值在于，它提供了一套新的词汇系统，帮助读者命名那些曾经模糊不清的内在感受。它没有许诺快速解决问题，而是提供了一张更清晰的“迷宫地图”，让你清楚地知道自己正身处何处，以及哪些岔路口才是真正的陷阱。
我很少读到像这本书一样，能够如此冷静而又充满同理心地处理“脆弱性”议题的著作。作者并没有将“不完美”浪漫化，也没有鼓吹一种盲目的“无所畏惧”。相反，他将个体的脆弱视为其真实性的重要组成部分，是与世界发生有意义互动的必要条件。这种观点极大地缓解了我长期以来因为追求完美而产生的内在紧绷感。书中对“公开的秘密”这一现象的剖析尤为精妙，即我们都心知肚明某些社会规范是虚伪的，但仍然集体选择性失明，继续表演。作者的论述逻辑严密，他通过考察不同历史时期对“诚实”的不同定义，展示了这种“集体共谋”是如何随着时代变迁而变形的。阅读过程中，我不断地反思自己生活中哪些时刻是在“表演”，哪些时刻又是真正“在场”的。这本书的文字节奏把握得极好，时而如潺潺溪流般引导思考，时而又如当头棒喝般令人警醒，整体上带来一种既被理解又被挑战的复杂阅读体验。
初读此书时，我被其挑战传统线性叙事的勇气所折服。它不像那些标准的学术著作那样，提供一个清晰的“A导致B”的逻辑链条，反而更像是一幅由无数碎片化观察、历史典故和当代案例交织而成的马赛克。这种非线性的叙事方式，恰恰呼应了主题的复杂性——毕竟，真正的自我从未是一个可以被简单定义的静止点。作者在引入历史哲学家的观点时，总是能巧妙地将其拉回到我们日常生活的语境中，比如在咖啡馆里挑选饮品时内心的挣扎，或是职场中为了晋升而做出的妥协。这种“高深理论与世俗日常的对撞”，是这本书最迷人的地方。它迫使读者放下对“标准答案”的执念，接受生命经验的流动性和矛盾性。我尤其对其中关于“传承”与“创新”之间张力的讨论印象深刻，作者没有简单地赞美打破一切的叛逆，而是探讨了如何在继承既有文化结构的同时，依然能锚定自我价值不被历史洪流所淹没。这种对立面的辩证思考，使得全书的论点显得厚重而富有弹性，避免了陷入任何一种极端教条主义的泥淖。
这本书的开篇就给我一种深入骨髓的触动，它仿佛不是在探讨某个抽象的哲学概念，而是直接剖开了我们这个时代最核心的焦虑——那种在无休止的社会期待和自我身份构建之间挣扎的疲惫感。作者的笔触极为细腻，擅长捕捉那些微妙的内心波动，比如当我们试图迎合某种“理想自我”时，那种微小的、几乎无法察觉的失真感。他没有采取说教的姿态，反而像一个老练的心理治疗师，引导读者去审视那些我们习以为常却从未深究的动机。我尤其欣赏他对“表演性生活”的批判，这种批判并非简单的道德谴责，而是基于对人类深层需求的洞察。他提出，当我们过分关注他人的目光和反馈时，我们实际上是在用一种预设好的脚本来生活，这种脚本往往与我们内在的、更原始的驱动力相悖。这种“被观看的生命”状态，在社交媒体时代被无限放大，使得个体在追求“真实”的道路上越走越远，最终陷入一种精致的虚无。全书的论证结构严谨，但语言充满诗意，使得复杂的思想也变得触手可及，读完后，我感觉像经历了一场深刻的自我对话，对很多以往不假思索的行为模式产生了强烈的反思和审视的欲望。
@2018-02-09 15:51:47
一本小书，针对当代文化中的一些有趣的现象，比如个人主义、原子化和fragmentation，写得极为流畅，一旦到最后一章该如何来解决，就开始打太极了，用他自己的话就是it sounds like saying that the way to succeed is to succeed.
communitarian虽然不是我的菜，但是well articulated thoughts永远是我的菜
值得一读
泰勒在引用法文文献的时候居然不转译一遍，太胡闹，很坑人。结论也有点温吞。中间最有收获的是他讨论卢梭的现代性奠基和诗歌个人化转型的部分。没有想到泰勒的诗歌口味这么正典。个人到底从何而来，这也是现代教育没有解决清楚的一个问题。有时间还是需要读读他的《自我的根源》。
