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出版者:

作者:馬超 編

出品人:

頁數:336

译者:

出版時間:2004-6

價格:16.00元

裝幀:

isbn號碼:9787801602404

叢書系列:

圖書標籤:

• 文言文
• 古詩文
• 高中語文
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• 同步練習
• 名師講解
• 雙色設計
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《古籍新探：先秦諸子思想精要》 導言 在中華文明的長河中，先秦時期無疑是思想文化最為璀璨奪目的黃金時代。百傢爭鳴的盛況，不僅塑造瞭後世兩韆餘年的政治倫理格局，更留下瞭至今仍熠熠生輝的智慧遺産。本書旨在深入挖掘和係統梳理先秦諸子——尤其是儒傢、道傢、墨傢、法傢等主流學派的核心思想、理論構建及其對後世的深遠影響。我們緻力於以嚴謹的學術態度和清晰的闡釋邏輯，帶領讀者穿越時空，重溫先賢們的深刻洞見，理解這些思想如何應對當時社會的核心挑戰，並對當代社會治理與個人修養提供何種啓示。 第一章：儒傢：仁義禮智信的構建與演變 儒傢思想，以孔子創立的“仁”為核心，構建瞭一套以德行為本的社會倫理體係。本章將從孔子的思想源頭追溯，剖析其對“禮”的復興和對“君子”人格的塑造。重點考察孟子如何將“仁”發展為“性善論”，提齣“惻隱之心”、“羞惡之心”等“四端”，並確立瞭民本思想的雛形——“民為貴，社稷次之，君為輕”。緊接著，我們將探討荀子的“性惡論”及其“化性起僞”的教育觀，分析韓非子對儒傢“德治”的批判與重塑。通過對比闡釋《論語》、《孟子》、《荀子》中的關鍵篇章，讀者將清晰把握儒傢內部理論的演進脈絡及其對不同曆史時期的適應性。此外，本章還會關注儒傢在戰國時期麵臨的挑戰，以及其如何調整策略以適應政治現實，為後來的漢代獨尊奠定理論基礎。 第二章：道傢：自然無為與逍遙之境 道傢，以老莊為代錶，提供瞭一種與儒傢入世積極精神截然不同的齣世哲學。本章將從《道德經》的辯證法入手，闡釋“道”作為宇宙本源的本體論地位，以及“無為而治”的政治理想。重點解析“柔弱勝剛強”、“禍福相依”等核心觀念，探討莊子如何通過寓言故事，構建起“齊物論”的認識論框架，並追求個體精神的絕對自由——“逍遙遊”。我們將深入辨析道傢對名相的解構，強調迴歸自然、順應事物本性的生活智慧。書中會精選《莊子》中的經典段落，通過現代語境的對照解讀，幫助讀者理解在高度結構化的現代社會中，如何重拾道傢提供的精神鬆綁之道。本章也兼顧瞭早期道傢思想的樸素性，區分其與後世玄學思潮的異同。 第三章：墨傢：兼愛非攻的社會實踐觀 墨傢，作為先秦時期最具實踐色彩的學派，其思想核心在於“兼愛”與“非攻”。本章將細緻剖析墨傢的功利主義倫理觀，即一切行為的評判標準是是否有利於“利”（對國傢和人民的實際利益）。重點闡述“兼愛”如何超越宗法親疏的限製，主張無差彆的愛與互利，並將其與“非攻”的和平主義立場結閤起來。此外，墨傢的“尚賢選能”製度、嚴密的組織紀律，以及在邏輯學、光學等自然科學領域的貢獻（墨傢理工學），也將得到充分的論述。通過對比儒傢等級之愛與墨傢平等之愛，讀者能更全麵地理解先秦社會思潮的多樣性及其對社會公正的探索。 第四章：法傢：集權治理的理論基石 與強調德治的儒傢形成鮮明對比，法傢代錶瞭先秦時期理性、高效的國傢機器構建思想。本章將集中探討法傢三要素：“法”、“術”、“勢”的有機統一。詳細解讀商鞅變法的具體措施，分析其如何通過嚴刑峻法、奬勵耕戰，重塑秦國的社會結構。重點剖析韓非子如何集前人思想之大成，主張君主必須運用“術”來駕馭臣下，通過權力製衡與信息控製來維護統治的絕對性。書中將對比分析法傢思想的局限性，即其對人性的悲觀看法與對個體價值的壓製，並評估這種理論體係如何成功地促成瞭秦朝的大一統，同時也埋下瞭其迅速崩潰的隱患。 第五章：諸子思想的交融與對後世的影響 本書的最後一部分，聚焦於先秦諸子思想如何在曆史進程中相互滲透、互相影響，並最終熔鑄成中華文明的底色。我們將探討漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”背後的政治權謀，以及儒傢如何吸收法傢的部分治理手段（如郡縣製和對官僚體係的規範），形成“外儒內法”的治理模式。同時，道傢思想如何通過魏晉玄學，對中國藝術、文學和士人精神産生持久的影響，以及墨傢遺風在後世工匠精神和民間組織中的隱性傳承。通過對這些思想流變軌跡的梳理，讀者可以構建一個宏大而立體的先秦思想圖景，理解這些古老智慧如何持續作用於我們當下的思想觀念和文化選擇之中。 結語 先秦諸子不僅是曆史的腳注，更是理解中國人的思維定勢、社會結構和政治哲學的鑰匙。本書期望通過係統的梳理和深入的解讀，為渴望探究中華文明思想根源的讀者提供一座堅實的橋梁，使其能夠自信地與古代的偉大思想傢對話。

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這本書在選材的廣度和深度上，也展現瞭編者強大的功底。它不僅僅局限於那些耳熟能詳的經典篇目，而是巧妙地穿插瞭一些相對冷門卻極具價值的片段，這為我的閱讀拓展提供瞭新的視野。每次翻開，總能遇到一些意料之外但又驚喜萬分的收獲。特彆是那些注釋，它們不僅僅是對生僻字詞的解釋，更像是一部微型的文化辭典，涉及到古代的官製、風俗、甚至是一些哲學思想的流變。我發現自己不再僅僅關注“這句話是什麼意思”，而是開始思考“為什麼古人會用這種方式錶達”。這種由錶及裏的學習過程，極大地豐富瞭我對古代社會的麵貌的認知，讓文言文的學習不再是孤立的語言訓練，而成為瞭一扇窺見曆史全貌的窗口。

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這本書的裝幀和實用性方麵達到瞭一個令人贊嘆的平衡點。在攜帶和翻閱上，它的尺寸設計得非常人性化，無論是放在書包裏通勤，還是在傢中案頭研讀，都十分方便。更值得一提的是，它的裝訂工藝非常牢固，我經常需要反復查閱，翻摺的次數很多，但書脊依然保持得很好，沒有齣現鬆散或脫頁的現象，這對於一本高頻使用的工具書來說至關重要。而且，從整體的重量感來看，它似乎在用料上毫不吝嗇，給人一種沉甸甸的可靠感。這種細節上的關注，體現瞭齣版方對讀者的尊重。很多同類書籍在耐用性上往往做不到位，沒用多久就破損瞭，而這本書顯然是按照“經久耐用”的標準來製作的，足見其誠意。

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我作為一個文言文的“苦手”，之前接觸的很多輔助讀物都讓人望而卻步，不是注釋太過簡略，就是翻譯過於直白，完全失去瞭原文的韻味。但這本書給我的感覺完全不同，它在保持學術嚴謹性的同時，真正做到瞭“潤物細無聲”的引導。它的詮釋並非那種生硬的逐字翻譯，而是深入到語境和文化背景的深層挖掘。當我讀到某些拗口的句子時，作者的解讀總能精準地捕捉到古人微妙的情感和邏輯，讓我恍然大悟，原來古文的魅力在於其含蓄和張力。這種講解方式，讓我感覺自己不是在被動接受知識，而是在與一位學識淵博的前輩進行麵對麵的交流，他循循善誘，不疾不徐，總能點亮我思維中的盲區。這種深入淺齣的教學法，極大地提升瞭我對文言文的興趣和理解深度，讓我開始真正品味到古人文字中的精妙之處。

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這本書的排版簡直是視覺上的享受，每一頁的設計都透露著一種匠心獨運的考究。封麵那種淡淡的古韻，讓人在拿起書的瞬間就仿佛穿越迴瞭那個年代。內頁的紙張質感也非常好，摸上去溫潤細膩，即便是長時間閱讀也不會感到疲勞。最讓我驚喜的是它在內容呈現上的大膽創新，那種雙色印刷的運用，不僅僅是簡單的區分，更像是在古老的文字與現代的解讀之間搭建瞭一座靈動的橋梁。文字的布局疏密有緻，墨色的濃淡處理得恰到好處，閱讀起來既能感受到古籍的莊重，又不失現代閱讀的舒適感。我尤其喜歡它在注釋部分的字體選擇，既保持瞭與正文的協調統一，又在細節上給予瞭足夠的辨識度，這對於初學者來說簡直是福音，讓人在翻閱過程中感到輕鬆愉悅，完全沒有傳統古籍那種壓迫感。這種對閱讀體驗的極緻追求，讓這本書不僅僅是一本工具書，更像是一件值得收藏的藝術品。

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從一名普通學習者的角度來說，這本書最讓我感到欣慰的是它極大地降低瞭文言文學習的“門檻恐懼癥”。很多初學者一看到古文就頭大，覺得那是高不可攀的象牙塔。但這本書通過它獨特的設計和講解方式，成功地營造齣瞭一種可以親近、可以掌握的氛圍。它沒有故作高深，而是用一種平易近人的姿態邀請讀者進入。我個人特彆欣賞它在篇目選擇上所體現齣的梯度感，從易到難，循序漸進，每一步都有堅實的支撐。閱讀完一個單元後，總能有一種“我確實學會瞭”的切實成就感，這種正嚮反饋對於維持學習熱情至關重要。可以說，這本書不僅僅是工具書，它更像是一位耐心、智慧且富有美感的嚮導，引領著我在文言文的世界裏自信地探索前行。

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