具体描述
王船山是我国 17 世纪著名哲学家、经学家、史论家和诗人。更是一位卓越易学家,隐居乡野,潜心研《易》,撰著《周易内转》、《周易外转》等六部易学专著。其易学思想综罗往古,吞吐百家,既通象数,尤精义理,创建别开生面的易学思想体系。其精湛的易学哲学,独步古今,为中国哲学发展树立丰碑,为后世留下宝贵思想财富。 陈远宁同志研《易》多年,于船山易学用力尤勤。他晚年以玩《易》为乐,虽疾病缠身,仍笔耕不辍,费十余年心血,撰成《中国古代易学发展第三个圆圈的终结——船山易学思想研究》,予船山易学以全面系统解析。此书观点新颖,史料翔实,创见迭出,堪称 20 世纪船山易学研究之代表作。
作者以主要篇幅对王船山的易学哲学思想本体观、发展观、真理观、天人观、人性论及象数观等,加以重点剖析,论史结合,分析深透,不少观点发前人所未发。
作者简介
陈远宁(1931-),男,湖南桂阳人。中国人民大学哲学研究班毕业,曾任《求索》杂志主编、《企业家天地》杂志总编辑,现任湖南省社会科学院哲学研究员,船山学社副社长。著有《王夫之哲学著作选注》《王船山政治观研究》《当代中国哲学》《中国佛教与宋明理学》等。
目录信息
上编 中国古代易学发展的三个圆圈
第一章 从八卦的产生到《易传》的形成:中国古代易学发展的第一个圆圈
第一节 从八卦产生到春秋易学
第二节 《易传》:古代易学第一个圆圈的完成
第二章 汉僭有数易的产生和发展
第一节 以卦气说为核心的孟喜、京房易
第二节 《易纬》:将孟、京卦气说进一步理论化、神秘化
第三节 郑玄、荀爽、虞翻象数易的不同表现
第三章 魏晋时期王弼、韩康伯为代表的玄学义理易
第一节 王弼以老解易——玄学易的产生
第二节 韩康伯将周易义理化、玄学化
第四章 唐代孔颖达、崔憬与李鼎祚的易学:古代易学发展第二个圆圈的终结
第一节 孔颖达兼融象数与义理
第二节 崔憬兼综象数与义理
第三节 李鼎祚兼取象数与义理
第五章 北宋陈抟、李之才、刘牧、邵雍等为代表的图书易
第一节 陈抟:宋易象数派的开山祖师
第二节 从李之才到刘牧:宋易象数派的分化
第三节 宋易数本论的高峰:邵雍易学
第六章 北宋:从李觏、欧阳修到张载、程颐的义理易
第一节 李觏、欧阳修的儒学义理易
第二节 张载以阴阳二气解易
第三节 以天理观为核心的程颐易学
第七章 从周敦颐到朱熹:古代易学发展第三个圆圈的形成
第一节 周敦颐的《太极图说》与《易通》
第二节 朱熹易学:第三个圆圈形成的标志
下编 船山易学——中国古代易学发展第三个圆圈的终结
第八章 乾坤并建为宗,错综合一为象
第一节 韩并建为宗
第二节 乾坤参伍,错综合一
第九章 四圣同揆,彖爻一致
第一节 四圣同揆的涵义
第二节 彖爻一致,爻必依于彖
第十章 占学一理,得失吉凶一道
第一节 占与学,初无二理
第二节 得失吉凶一道
第十一章 “象生数,数亦生象”“象数者,天理也”
第一节 象生数,数因于有象
第二节 “数生象”“据数以立象”
第三节 对数本论、理本论和虚无论的批判
第十二章 太极虽虚而理气充凝,世界统一于物的“有”
第十三章 太虚本动 变化日新
第十四章 道不离器 延天祐
第十五章 性本善与性日生日成
附录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我是在一个偶然的机会下接触到这本书的,当时对它深邃的标题有些望而却步,总觉得会是一本艰深的理论著作。然而,真正沉浸其中后,才发现作者的叙述方式极其富有洞察力,他不仅仅是在罗列史料或阐释概念,更像是在进行一场与古人智慧的深度对话。书中对那些晦涩难懂的术语和思想流派的解读,都采用了现代人能够理解的类比和深入浅出的论证,既保持了学术的严谨性,又极大地降低了阅读门槛。我尤其欣赏作者在梳理不同学派演变脉络时所展现出的宏大视角,那种对历史发展长河的精准把握,让人不禁拍案叫绝。它不像许多传统学术著作那样故作高深,而是以一种平实的、近乎讲述故事的口吻,将那些看似遥远的古代思想拉到了我们眼前,让人感觉触手可及,充满了鲜活的生命力。
这本书最让我震撼的,是它对那些看似零散的历史节点和思想碎片进行整合时所展现出的非凡的结构化能力。以往阅读相关领域的书籍,总感觉知识点像散落的珍珠,难以串联成一条完整的项链,但这本书却像是一位高明的珠宝匠,将它们巧妙地编织在一起,形成了一幅宏大而又精密的思想演进图景。作者似乎拥有化繁为简的魔力,能够从纷繁复杂的历史记载中,提炼出贯穿始终的核心逻辑和驱动力。对于一个对中国古代思想史略有涉猎的读者来说,这本书提供了一个全新的、更具穿透力的分析框架,它不仅仅是知识的积累,更是一种思维方式的重塑。读完之后,我再回顾那些旧有的学习笔记,发现许多原先困惑我的地方,都在这个新的框架下迎刃而解,这种豁然开朗的体验是极其宝贵的。
坦白说,我最初是为了赶时髦才买的这本书,抱着随便翻翻的心态。但这本书的开篇部分,那种对研究领域现状的冷静剖析,立即吸引住了我。作者对现有研究的梳理既公正又带着批判性的眼光,他没有回避争议,反而将争议本身视为推动学术进步的动力。书中对一些经典论断的重新审视和挑战,让我看到了一个更加立体、更少“神圣化”的古代思想图景。这种打破砂锅问到底的精神,非常符合当下知识分子对求真务实的追求。它没有给我任何虚妄的答案,但却给了我更优秀的问题。每一次阅读,都像是经历了一次智力上的“健身”,它锻炼了我逻辑分析的能力,也拓宽了我对历史解释深度的理解,是一部真正能够经得起反复咀嚼和长期沉淀的佳作。
这本书的学术价值无疑是极高的,但更难得的是它在行文间流露出的那种对“变”与“不变”的哲学思考。它没有将古代思想视为僵化的教条,而是将其视为一个不断适应时代、自我革新的生命体。作者在论证过程中,对于不同历史时期社会背景对思想产生的反作用力,分析得入木三分。这使得整本书不仅仅停留在对“是什么”的描述,而是深入探讨了“为什么会这样发展”的深层动因。读到精彩处,我常常需要停下来,细细品味作者的措辞和引用的典籍,去感受那种跨越千年的思想的张力。这种对历史动态过程的关注,让这本书充满了思辨的力量,它鼓励读者去质疑、去深入探究,而不是被动接受既有的结论,这才是真正有价值的学术著作所应具备的特质。
这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴,从封面到内页的排版,都透露出一种沉稳而又不失古韵的格调。纸张的质感温润厚重,每一次翻阅都像是在抚摸着历史的肌理。尤其是那些精美的插图和图表,将复杂的概念视觉化,即便是初次接触这类主题的读者,也能迅速抓住重点。作者在细节处理上的匠心独运,使得这部厚重的学术著作读起来毫无晦涩之感,反而充满了探索的乐趣。从目录的编排就能看出,作者的思路清晰,脉络分明,层次感极强,仿佛是在引导读者进行一次精心设计的知识漫步。这种对阅读体验的重视,无疑是提升阅读兴趣的关键,让学习过程本身成为一种享受,而不是枯燥的任务。那种字里行间流淌出的对传统文化的热爱与敬畏,也深深地感染了我,让我对中国传统思想的深度有了全新的认识。
书后所附的大象解译注,意译过多,部分字词训解有误。
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