周易正義

周易正義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:上海古籍齣版社
作者:[魏] 王弼 韓康伯 注
出品人:
頁數:218
译者:
出版時間:1990-12
價格:3.25元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787532509485
叢書系列:十三經注疏
圖書標籤:
  • 周易
  • 經學
  • 易研
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  • 國學
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  • 哲學
  • 預測
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具體描述

周易正義--<<十三經註疏>>之一黃侃經文句讀--附校勘記<影印>

好的,這是為您準備的《周易正義》不包含內容的書籍簡介。 --- 乾坤探微:一部跨越時空的哲學與智慧之旅 書籍名稱: 乾坤探微 核心主題: 本書並非一本探討古代占筮典籍的注釋或解讀之作,而是一部深植於中國古代哲學核心——天人閤一、陰陽變易思想——的現代詮釋與應用指南。它旨在以一種既尊重傳統精髓又擁抱現代思維的方式,帶領讀者重新認識並實踐古人對宇宙秩序、個人修持以及社會治理的深刻洞察。 內容聚焦與結構概述: 《乾坤探微》全書分為三個主要部分,構建瞭一個從宏觀宇宙到微觀個體,再到實踐運用的完整思想體係。 第一部分:元氣流變與宇宙本體論的重建(觀象篇) 本部分著眼於中國古代宇宙生成論的基礎,但摒棄瞭具體的爻辭推演和神學色彩的闡釋,轉而關注“變易”與“不易”這兩個核心哲學命題。 1. 氣的形而上學: 我們探討的“氣”並非簡單的物理物質,而是構成世界萬物之本源的活潑動力。本章深入分析瞭從先秦到魏晉時期,儒傢、道傢對“元氣”概念的理解差異與融閤。重點在於闡述“無極”如何生“太極”,以及“太極”如何分化為陰陽二氣,形成宇宙的初始動力結構。這部分著重於本體論的探討,而非占蔔的預測功能。 2. 辯證統一的法則: 我們將陰陽視為一種動態的、互相依存、互相轉化的關係模型,而非簡單的二元對立。書中通過類比現代科學中的波動與粒子、復雜係統中的正反饋與負反饋機製,來闡釋“一陰一陽之謂道”在不同層麵的普遍適用性。我們會詳細分析“中”與“和”的概念如何作為維持係統動態平衡的關鍵要素。 3. 象的意義與信息的載體: “象”被視為宇宙秩序在有限形式中的顯現。本章討論的“象”並非圖形符號,而是指代事物運作模式和內在規律的抽象模型。我們分析瞭古人如何通過觀察自然界的周期性現象(如日月星辰的運行、四時的更迭、動植物的生命周期)來提煉齣具有普遍指導意義的“模式識彆”,並將其內化為一種思維工具,而非迷信的符號係統。 第二部分:君子之道與人事規範的構建(立行篇) 在理解瞭宇宙運行的基本法則後,第二部分將焦點轉嚮人的行為準則與德性修養,探討如何在紛繁復雜的人間事務中,保持內心的“正則”與行為的“閤宜”。 1. 德性的階梯與內聖外王: 本書不討論“聖人”的絕對標準,而是將君子的修養視為一個不斷嚮上攀登的動態過程。我們運用古代的德目劃分(如仁、義、禮、智、信),將其轉化為現代社會所需的心理素質與職業倫理。例如,“義”被解讀為對契約精神的堅守和責任的擔當;“禮”則被視為維護社會互動效率與尊重的基本規範。 2. 處世的智慧:進退的藝術: 本章著重剖析瞭“時中”思想在人際關係和決策製定中的應用。通過分析各種情境下“剛健”與“柔順”的選擇,我們旨在提供一套靈活的決策框架。這涉及到如何判斷時局的“大勢”(宏觀趨勢)與個人的“位次”(自身能力與權限),從而做齣既不冒進也不退縮的適度反應。 3. 傢庭與社會的結構性責任: 我們探討瞭“定位”在社會組織中的重要性。這並非指僵化的等級製度,而是指個體在傢庭、組織、國傢這三個主要場域中,應承擔的、與其角色相匹配的義務與權利。強調構建穩定的社會關係網,需要所有參與者都清晰理解並履行自身的角色定位。 第三部分:實踐哲學與時代的應用(應變篇) 第三部分是全書的實踐導嚮,旨在將前兩部分抽象的哲學原理落地到具體的現代生活場景中,探尋古老智慧的當代價值。 1. 危機管理與風險評估: 現代管理學高度關注風險。本章藉鑒瞭古代對“凶”與“咎”的分析,將其轉化為係統性風險的識彆與預警機製。我們側重於如何通過前瞻性的觀察(對應於古代的“占”的警示功能),提前布局,將潛在的危機轉化為可控的挑戰。重點在於對信息不對稱和突發事件的心理準備。 2. 創新與守成的辯證統一: 創新往往需要“離經叛道”,而穩定則需要“恪守成規”。本書提齣瞭一種動態平衡模型:如何在外在環境劇烈變化時,保持核心價值(不易)的穩定,同時在具體方法和技術路徑(變易)上大膽革新。這部分會結閤商業案例與科技發展史進行闡述。 3. 個人心性的寜靜與韌性: 在信息爆炸、節奏極快的現代社會,保持心性穩定至關重要。我們討論瞭古代的“靜觀”方法如何轉化為現代的“正念訓練”與“認知重構”。核心在於培養一種無論外界如何喧囂,個體都能保持內在秩序感和判斷力的能力,實現真正的“居安思危,處變不驚”。 結語:未來的路徑 《乾坤探微》的最終目標,是提供一套強大的、非教條化的思維工具箱。它鼓勵讀者帶著批判性的眼光,從古老的哲學遺産中汲取營養,用於解決當代人麵臨的倫理睏境、決策挑戰以及對生命意義的追問。本書所展現的,是一種動態的、充滿生命力的中國哲學視角,它與現代科學、管理學、心理學形成瞭富有成效的對話空間。 --- 本書適閤的讀者: 對東方哲學感興趣,但對傳統典籍的繁復注釋感到畏懼的現代讀者。 尋求更高維度思維模型以指導商業決策、領導力實踐的管理者與專業人士。 緻力於個人心性修煉,希望將哲學智慧融入日常生活,提升生活質量的求道者。 本書承諾: 本書堅守哲學思辨的嚴謹性,完全聚焦於對宇宙法則、倫理規範與實踐智慧的探討,不涉及任何古代的術數、占蔔或宗教信仰層麵的具體操作指南。我們追求的是“道”的精神內核,而非“術”的錶層符號。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

發揮與旁通── 《周易正義》與南懷瑾、徐芹庭《周易今註今譯》乾文言古今注釋之比較 一.兩書體例 一.一 〔魏〕王弼、〔晉〕韓康伯注,〔唐〕孔穎達等正義《周易正義》 為方便引用注文,《周易正義》(以下簡稱《正義》)選用了《十三經注疏》整理委員會編,於1999年由北...

評分☆☆☆☆☆

發揮與旁通── 《周易正義》與南懷瑾、徐芹庭《周易今註今譯》乾文言古今注釋之比較 一.兩書體例 一.一 〔魏〕王弼、〔晉〕韓康伯注,〔唐〕孔穎達等正義《周易正義》 為方便引用注文,《周易正義》(以下簡稱《正義》)選用了《十三經注疏》整理委員會編,於1999年由北...

評分☆☆☆☆☆

發揮與旁通── 《周易正義》與南懷瑾、徐芹庭《周易今註今譯》乾文言古今注釋之比較 一.兩書體例 一.一 〔魏〕王弼、〔晉〕韓康伯注,〔唐〕孔穎達等正義《周易正義》 為方便引用注文,《周易正義》(以下簡稱《正義》)選用了《十三經注疏》整理委員會編,於1999年由北...

評分☆☆☆☆☆

發揮與旁通── 《周易正義》與南懷瑾、徐芹庭《周易今註今譯》乾文言古今注釋之比較 一.兩書體例 一.一 〔魏〕王弼、〔晉〕韓康伯注,〔唐〕孔穎達等正義《周易正義》 為方便引用注文,《周易正義》(以下簡稱《正義》)選用了《十三經注疏》整理委員會編,於1999年由北...

評分☆☆☆☆☆

發揮與旁通── 《周易正義》與南懷瑾、徐芹庭《周易今註今譯》乾文言古今注釋之比較 一.兩書體例 一.一 〔魏〕王弼、〔晉〕韓康伯注,〔唐〕孔穎達等正義《周易正義》 為方便引用注文,《周易正義》(以下簡稱《正義》)選用了《十三經注疏》整理委員會編,於1999年由北...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

購買《周易正義》,很大程度上是齣於一種對傳統文化的敬畏和探索欲。我一直認為,《周易》是中國文化的核心,理解瞭《周易》,也就打開瞭通往中國古代思想大門的一把關鍵鑰匙。而這本書,恰恰是以一種嚴謹而又易懂的方式,呈現瞭《周易》的精髓。 這本書的文字風格非常吸引我,它既保留瞭古籍的韻味,又通過白話的注解和解釋,讓現代讀者能夠輕鬆理解。我嘗試著每天閱讀一兩頁,然後在腦海中反復咀嚼其中的道理。有時候,我會發現書中一個簡單的概念,卻能引發我對生活中許多事情的全新理解。這種“溫故而知新”的閱讀體驗,讓我感到非常愉悅。

评分☆☆☆☆☆

在我看來,《周易正義》不僅僅是一本學術著作,更是一本關於如何認識世界、認識自己的人生指南。書中對於“易”的闡釋,即變化與不變的辯證統一,對我産生瞭深刻的啓示。我們所處的時代,變化是永恒的主題,但在這瞬息萬變的潮流中,總有一些基本原則是恒久不變的。 通過對書中關於“天道”和“人道”的論述,我逐漸理解瞭“天人閤一”的哲學思想。古人是如何通過觀察自然界的規律來理解人類社會的運行呢?這是一個非常引人入勝的話題。《周易正義》在這方麵提供瞭豐富的綫索,它讓我看到瞭古人智慧的閃光點,也讓我反思,在現代科技飛速發展的今天,我們是否反而丟失瞭與自然和諧相處的古老智慧。

评分☆☆☆☆☆

《周易正義》這本書的書寫方式,給我一種特彆的感受。它不像一般的教科書那樣枯燥乏味,也沒有那些過於專業的學術術語讓人生畏。相反,它用一種娓娓道來的方式,將《周易》的深邃智慧展現在讀者麵前。 我特彆喜歡書中對於“易”的理解,即“變化”的哲學。在當今這個快速變化的社會,理解“變”的規律,並且學會在變化中找到應對之道,是一項非常重要的能力。《周易正義》在這方麵提供瞭許多寶貴的啓示,它讓我認識到,積極擁抱變化,而不是被動地抵觸,纔能獲得更好的發展。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《周易正義》的過程,對我而言,更像是一次與古聖先賢的對話。書中那些看似晦澀難懂的卦象和爻辭,在經過細緻梳理和闡釋後,逐漸展現齣其內在的邏輯和智慧。我發現,它並非是一本簡單的占蔔之書,而是一部包羅萬象的哲學著作,涵蓋瞭宇宙萬物的運行規律、人情世故的洞察,乃至治國安邦的方略。 尤其是對那些與日常生活息息相關的卦象,比如“謙”卦的“謙謙君子,用涉大川”,或者“否”卦的“否之匪人,不利君子貞”,它們所蘊含的人生哲理,能夠觸動我內心深處的思考。我開始嘗試將這些智慧運用到自己的生活中,比如在麵對睏境時,想想“否”卦的“亨,小人否;大君子否”,從中汲取堅持和反思的力量;在取得成就時,迴味“謙”卦的“勞謙,君子有終”,警惕驕傲自滿。

评分☆☆☆☆☆

我一直在尋找一本能夠係統性地介紹《周易》的書,並且能夠真正領會其精神內核。《周易正義》恰恰滿足瞭我的這一需求。它不僅僅是講解卦象和爻辭,更重要的是,它將《周易》的哲學思想、倫理觀念以及它在中國曆史和文化中的地位,都進行瞭深入的剖析。 讀這本書,我仿佛置身於一個古老的智慧殿堂,與先哲們進行著跨越時空的對話。那些關於“道”、“德”、“仁”、“義”的探討,讓我對中國傳統文化的價值有瞭更深刻的認識。我開始明白,《周易》為何能夠流傳韆古,成為中國文化的瑰寶。

评分☆☆☆☆☆

《周易正義》這本書的體例和結構設計非常精妙,它不僅僅是呈現《周易》的原文,更重要的是,它將曆代重要的注疏和闡釋融為一體,形成瞭一個相對完整的知識體係。這對於我這樣的初學者來說,簡直是一份寶貴的財富。我無需在浩如煙海的注疏中茫然搜尋,這本書已經為我做好瞭功課,將那些精闢的見解提煉齣來,並進行有條理的展示。 我尤其欣賞的是,書中在解釋某些卦象或爻辭時,會引用多位不同學派的觀點,並對這些觀點進行比較和分析。這種做法不僅拓寬瞭我的視野,也讓我認識到《周易》的復雜性和多義性。它鼓勵讀者獨立思考,而不是盲從某一種解釋。這種開放性的學術態度,是任何一本優秀學術著作都應該具備的。

评分☆☆☆☆☆

《周易正義》這本書的裝幀設計雖然簡潔,卻透露齣一種深厚的底蘊。我喜歡它沒有過多的花哨裝飾,而是將重點放在內容的呈現上。紙張的質感很好,印刷清晰,即使是長時間閱讀,眼睛也不會感到疲勞。 更令我印象深刻的是,書中對一些關鍵概念的解釋,往往會追溯到其源頭,並引用相關的曆史文獻。這種嚴謹的考證態度,讓我對書中內容的可靠性有瞭極大的信心。它不僅僅是一本“二手書”,更像是一本承載著學術研究和知識傳承的“集大成之作”。

评分☆☆☆☆☆

拿到《周易正義》這本書,首先就被它厚重的質感和封麵上古樸的紋飾所吸引。翻開第一頁,撲麵而來的是一種曆史的沉澱感,字體清晰,排版考究,讓人瞬間感受到一種莊重而又不失親切的閱讀氛圍。我並非周易研究的專傢,甚至可以說是一個初涉其中的門外漢,但從小聽長輩提及《周易》的智慧,心中一直充滿瞭好奇和敬畏。這本書的齣現,恰好滿足瞭我深入瞭解這位“萬經之祖”的願望。 雖然尚未開始深入研讀,但光是目錄和前言部分,就足以讓我感受到編纂者在這本書上傾注的心血。它似乎不僅僅是簡單地羅列經文,更像是一條精心鋪設的道路,引導著讀者一步步走進《周易》的宏大世界。我預感,這本書會是我理解和掌握《周易》的關鍵鑰匙,它所包含的,不僅僅是文字和符號,更是一種古老哲學思想的傳承和解讀。

评分☆☆☆☆☆

《周易正義》這本書的語言風格,給我一種如沐春風的感覺。它沒有使用過於生僻的古語,也沒有過於現代的白話,而是在兩者之間找到瞭一個絕佳的平衡點。這使得我在閱讀時,既能感受到古籍的厚重感,又不至於因為語言障礙而産生距離感。 我尤其欣賞的是,書中在解釋某些卦象時,會穿插一些古代的典故和曆史故事。這些故事不僅讓《周易》的內涵更加生動形象,也幫助我更深入地理解瞭當時的曆史背景和社會環境。《周易正義》讓我相信,真正的智慧,是能夠跨越時空,與我們産生共鳴的。

评分☆☆☆☆☆

拿到《周易正義》這本書,我更多的是抱著一種“朝聖”的心態。畢竟,《周易》在中國文化中的地位無可撼動,而這本書,顯然是一本經過精心打磨、力求準確傳達《周易》精義的作品。 書中對於“象、數、理”的解讀,是我最感興趣的部分。古人是如何通過觀察天地萬物的“象”,來推演齣“數”和“理”的呢?這個過程充滿瞭智慧和想象力。《周易正義》在解釋這些方麵時,非常耐心和細緻,它沒有直接給齣結論,而是引導讀者一步步去思考,去發現其中的奧秘。

评分☆☆☆☆☆

小時候看的 不知所雲

评分☆☆☆☆☆

孔子把易學當做人生的學問、永恒的哲學和生命意義的探求方式,讀完正義後頓覺不無道理。周易演萬象之變,察萬物之氣。天地之間物與物、物與人甚至都存在對應關係。初生之人與物態極為相近,與天地極為切近。而後演化齣瞭人屬於群落和自我的生命形態。進而以此觀物,以此觀己,在人物界限之中又有無限的交融,甚至相通。陰陽、剛柔都化作瞭世界的氣質,成為縈繞整個人生哲學、又在此消彼長中使人獲得體驗與感悟的自然饋贈。

评分☆☆☆☆☆

小時候看的 不知所雲

评分☆☆☆☆☆

孔子把易學當做人生的學問、永恒的哲學和生命意義的探求方式,讀完正義後頓覺不無道理。周易演萬象之變,察萬物之氣。天地之間物與物、物與人甚至都存在對應關係。初生之人與物態極為相近,與天地極為切近。而後演化齣瞭人屬於群落和自我的生命形態。進而以此觀物,以此觀己,在人物界限之中又有無限的交融,甚至相通。陰陽、剛柔都化作瞭世界的氣質,成為縈繞整個人生哲學、又在此消彼長中使人獲得體驗與感悟的自然饋贈。

评分☆☆☆☆☆

周易,慢慢理解吧。

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