图书标签: 摄影  黑镜头  纪实  绝世金莲  小脚女人  历史  社会  文史社会   

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“对于三寸金莲这种悲剧文化，或叫做病态文化，我拒绝甚至憎恶任何兴趣的角度，却执意于对它的研究与反思。文化研究是没有禁区的。仅仅情绪化的把它当作一种国耻，绝不是对它历史的本质的认识。没有深刻的反省就没有诀别。”

很多歷史的東西我無法理解，就好像沒有經歷過文革的人根本就不能體會那種瘋狂的崇拜，有崇拜其實沒什麼不好，我一直都認為人啊，還是有信仰的好，我看裏面的老人總是會想到我外婆，我想外婆。

很多歷史的東西我無法理解，就好像沒有經歷過文革的人根本就不能體會那種瘋狂的崇拜，有崇拜其實沒什麼不好，我一直都認為人啊，還是有信仰的好，我看裏面的老人總是會想到我外婆，我想外婆。

小脚女人的小快乐和大苦难

啊，看到这个封面一下子想起来了。真是年少时光啊。

據說中國裹小腳歷史最早起源于南唐李後主時期。其嬪妃窅娘為取悅李後主，別出心裁地用帛將腳纏成新月形狀，在金蓮花上翩翩起舞，體態優美婀娜，深得後主喜愛，而在宮廷內流傳。后因文人喜好，亦在民間至傳開，至南宋盛極，其病態審美逐漸氾濫，以至於到最後女性非小腳而無...  

據說中國裹小腳歷史最早起源于南唐李後主時期。其嬪妃窅娘為取悅李後主，別出心裁地用帛將腳纏成新月形狀，在金蓮花上翩翩起舞，體態優美婀娜，深得後主喜愛，而在宮廷內流傳。后因文人喜好，亦在民間至傳開，至南宋盛極，其病態審美逐漸氾濫，以至於到最後女性非小腳而無...  

之前读过冯骥才的小说”三寸金莲”, 其中对于缠足的描写虽然细致生动, 但总觉得是小说布局的夸大而未多加在意. 但作为一本小说, 它以三寸金莲带入的人性及家族乃至社会变迁刻划无疑是非常成功的. 这次再看记实摄影集”絶世金莲”, 才真切了解到缠足方式确有其事而且残酷不已...

據說中國裹小腳歷史最早起源于南唐李後主時期。其嬪妃窅娘為取悅李後主，別出心裁地用帛將腳纏成新月形狀，在金蓮花上翩翩起舞，體態優美婀娜，深得後主喜愛，而在宮廷內流傳。后因文人喜好，亦在民間至傳開，至南宋盛極，其病態審美逐漸氾濫，以至於到最後女性非小腳而無...  

之前读过冯骥才的小说”三寸金莲”, 其中对于缠足的描写虽然细致生动, 但总觉得是小说布局的夸大而未多加在意. 但作为一本小说, 它以三寸金莲带入的人性及家族乃至社会变迁刻划无疑是非常成功的. 这次再看记实摄影集”絶世金莲”, 才真切了解到缠足方式确有其事而且残酷不已...