具体描述
作者简介
汪玢玲 女,满族,东北师大中文系教授,硕士研究生导师。民俗学家、民间文艺学家。笔名冰凌,生于1924年,辽宁北镇人1946年毕业干东北大学中文系。解放初从师著名民俗学家钟敬文先生,1955年毕业于北京师范大学民间文学研究生班,此后专攻民间文学和民俗学。现任东北师范大学中文系教授,吉林省民俗学会名誉理事长。中国民俗学会理事。兼任中央电大民间文学教授,东亚文化研究所研究员。著有:《蒲松龄与民间文学》上海文艺出版社,获吉林省长白山文艺奖;《民间文学概论》合著中央电大出版社。获北方十五省民间文学评委会一等奖;《中国虎文化研究》东北师大出版社等。主编《中国民俗文化大观》、《中国古文献大辞典·文学卷》、《中国民俗大典·吉林卷》、《吉林省志·民俗卷》、《长春市志·民俗方言志》等
目录信息
【民俗理论研究】
民俗学运动的性质和它的历史作用 ——纪念“五四”六十周年
民俗学的特质及社会功能
浩瀚俗海史之诗篇——《中国民俗文化大观》序
一部研究东北地方史志的珍贵文献 ——《长白山江岗志略》新序
从婚俗看母权制向父权制过渡
方志与民俗
民间传统文化与现代生活
素业专精 诲人不倦——回忆著名史学家顾颉刚先生
钟鸣东海到昆仑——记著名民俗学家钟敬文教授
【民间文学与作家文学的关系】
神存富贵 绮丽辉煌——《中华古文献大辞典·文学卷》序
冯梦龙的进步文学观及其社会基础
“三言”所反映的市民文学特色
蒲松龄与民俗学
狐崇拜渊源与《聊斋》狐典型的高度艺术成就
鲁迅与民间文学
沈从文与苗族文化
【神话与宗教】
神话的本质与原始思维
东西方“早期维那斯”比较研究——牛河梁“女神庙”考古发现的重大意义
满族水神及洪水神话
东西方盗火英雄神话比较研究
东北亚骷髅神崇拜
东北神话与古代古权
论蓬莱仙话及其深远影响——纪念徐福东渡2200周年
放风筝纹铜镜考释及其他
萨满教的本质及其学术价值
萨满教与伊玛堪
再论萨满教与伊玛堪——关于“伊玛堪”名称原始意义“商榷”的商榷
中国虎文化探源
【四大传说故事及其它】
天鹅处女型故事研究概观
织女传说与中国情人节考释
孟姜女哭长城与民族心理素质
论《白蛇传》的民族风格
梁祝爱情故事的美学内涵
民间喜剧初探
端午小考
中秋史话
【东北地方文化研究】
独放异彩的吉林民俗——《中国民俗大典·吉林卷》序
长白山——自然保护神崇拜的文化内涵
人参文化源流考
论长白山区人参的传说
“三宝”传说美学四论
长白山人参民俗考论
关于貂的民俗考论
乌拉草之为宝
关于鹿的民俗考论
打牲乌拉贡珠与东珠故事
《白山黑水》发刊词
女真英雄传奇的历史价值
论吉林民间故事——《中国民间故事集成·吉林卷》前言
汪玢玲生平学术成就简述(富育光)
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我一直觉得,真正的民俗文化,是活在普通人生活里的。这本书就精准地捕捉到了这一点。我读到关于婚姻习俗的部分,作者没有止步于介绍各种繁文缛节,而是深入到这些仪式背后所承载的情感、伦理和社会功能。比如,关于不同地域在订婚、迎亲、嫁女过程中所表现出的情感表达方式,以及这些方式如何反映了当时社会的家庭观念和性别角色。让我尤为感动的是,书中记录了一些民间歌谣和故事,它们以朴实而又动人的语言,讲述着普通人的喜怒哀乐、爱恨情仇。这些文字,充满了生命力,也让我感受到了一种跨越时空的共鸣。这本书让我更加深刻地理解了,民俗文化并非遥不可及的学术概念,而是流淌在我们血脉中的基因,是塑造我们民族性格的独特印记。它让我看到了,在平凡的生活中,同样蕴藏着如此丰富和深刻的文化意义。
这本书的内容,真的给我带来了很多惊喜。我尤其喜欢书中对一些传统节日的民俗活动进行的细致描摹。不是那种简单的介绍,而是深入到节日的起源、演变,以及不同地域在庆祝方式上的细微差异。比如,书中对春节期间一些地方特有的祭祀仪式,以及与这些仪式相关的神话传说,都有非常详细的论述。读起来就像亲身经历一样,能够感受到那种浓厚的节日氛围。作者的笔触细腻而生动,仿佛把我带回了儿时过年的场景。而且,让我印象深刻的是,书中并没有把民俗文化仅仅看作是过去的遗迹,而是强调了它在现代社会中的生命力。作者通过分析一些传统习俗在当代的传承与创新,展现了民俗文化与时俱进的动态过程,这让我对民俗文化的未来充满了信心。这本书就像一位老者,在娓娓道来那些陈年旧事,又像是位智者,在指引我们如何更好地理解和传承这份宝贵的文化遗产。
这本书的封面设计就很有吸引力,简约的色调和古朴的字体,让人一眼就能感受到扑面而来的学术气息。拿到手里,沉甸甸的厚度也预示着内容的丰富。我一直对我们民族的传统文化有着浓厚的兴趣,总觉得在现代化的浪潮中,有许多珍贵的东西正在慢慢被遗忘。这本书的书名,更是直击我心。虽然我还没有来得及深入阅读,但仅凭书名,就勾起了我无限的遐想。我期待着它能带我走进一个充满智慧与传承的民俗世界,去感受那些蕴含在日常点滴中的文化精髓,去理解那些世代相传的习俗背后所承载的深厚意义。我希望这本书能够提供一些不同于泛泛而谈的视角,能够有深入的田野调查、详实的史料考证,以及独到的见解。毕竟,民俗文化的魅力,往往就隐藏在那些最细微、最真实的生活片段之中。这本书的出现,无疑为我提供了一个绝佳的机会,去重新审视和认识我们脚下这片土地上孕育出的璀璨文明。
我最近对中国传统手工艺的民俗学研究产生了浓厚的兴趣,这本书在这个方面的内容真是太丰富了!我特别被其中关于民间染织技艺的部分所吸引。作者不仅详细介绍了不同地区、不同民族的染织传统,还挖掘了其中蕴含的社会、经济和文化意义。比如,关于某种特定图案的象征意义,以及这种图案在不同场合的运用,都写得非常深入。我能感受到作者在撰写这部分内容时,一定花费了大量的时间进行实地考察和资料收集。书中还穿插了一些非常生动的案例,比如某个村落世代传承的刺绣技艺,以及这种技艺如何影响着当地人的生活和身份认同。这本书不仅仅是知识的堆砌,更是对中国传统智慧和工匠精神的致敬。通过阅读,我仿佛能闻到织机上飘来的淡淡的植物清香,看到一针一线中凝聚的匠心。
坦白说,刚拿到这本书时,我对其内容的深度和广度有些疑虑。毕竟“民俗文化”这个概念太过宏大。然而,在翻阅了几章之后,我的顾虑完全被打消了。作者在梳理和分析某些特定民俗现象时,展现出的逻辑严谨性和学术功底令人赞叹。我尤其欣赏书中对民间信仰与社会结构之间关系的探讨。作者并没有将民间信仰简单地视为迷信,而是将其置于具体的社会历史语境中,分析其功能、影响以及与权力、认同等因素的复杂互动。这种分析视角非常具有启发性,让我对许多曾经不理解的民俗现象有了全新的认识。而且,书中引用了大量的原始资料和学术研究成果,使得论证更加有力,也为读者提供了进一步深入研究的线索。这本书绝对不是一本轻松的读物,但它所带来的思想冲击和知识增益,却是巨大的。
读的是《汪玢玲民俗文化论集》
读的是《汪玢玲民俗文化论集》
汪先生是钟敬文先生的弟子,多年始终坚持研究,让人敬佩。
汪先生是钟敬文先生的弟子,多年始终坚持研究,让人敬佩。
读的是《汪玢玲民俗文化论集》