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谁有《小川绅介的世界》呀，我想读

正因為自己無法與土地建立如此強的連結，更需要讀小川回歸泥土的心路

正因為自己無法與土地建立如此強的連結，更需要讀小川回歸泥土的心路

谁有《小川绅介的世界》呀，我想读

止是禅定，观是般若。观是看破、止是放下（《净空法师谈止观》）。 　　 　　无论是天台、禅宗、净土、还是佛教其他宗派，禅定的基本方法都是“止、观”二字。 通俗的解释：“‘止’是使身心的一切活动都趋于寂静止息，‘观’是将注意力集中到某一特定的内容上”。（林国良《佛...  

【小川紳介的世界】P.175 『再舉一個與稻子有關的例子：我們住的村子叫牧野，是藏王山南路的村子。當我們調查給牧野的田輸水的水渠時，發現水的發源地在海拔一千六百米的藏王山山腰一個叫御田之神的沼澤。這個很早就有的水渠是從牧野到御田之神之間最近的一條山路。春天時，山...  

《收割电影》 小川绅介著 山根贞男编 冯艳译 世纪出版集团 上海人民出版社 ISBN 978-7-208-07267-1 在放片的前后，还是在小川的工作室和小川有过几次单独谈话，记得他比较多地谈到“纪录片的第一要素是时间”。这个“时间”，就是拍摄人在现场实际工作的时间单元，它决定了...  

正如八十年代本雅明是以一种精神形象而不是一种学理观念被引入一样，小川绅介在九十年代进入国人视野的时候，更多被强调的是一种“纪录精神”。那是一个纪录片拓荒和草创的年代，精神的感召甚于技术的接受，国内的纪录片人尚处学步阶段，亟需一个精神偶像，小川的出现，适逢其...  

把电影真正当作电影来拍的人不多，小川绅介算一个。 《收割电影》。书名多么贴切。小川绅介就是一个农民，一个电影世界里的农民，在农作物与土地之间挥汗如雨，最终迎来的是秋天金灿灿的收获。农民收获粮食，小川收获的则是电影。 《收割电影》是电影评论家...