創建中國特色的學習型社會

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出版者:江西人民齣版社
作者:
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:2003-3-1
價格:20
裝幀:
isbn號碼:9787721002698
叢書系列:
圖書標籤:
  • 學習型社會
  • 終身學習
  • 教育公平
  • 社會發展
  • 中國特色
  • 知識管理
  • 人纔培養
  • 社會創新
  • 文化建設
  • 戰略規劃
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具體描述

近年來,創建學習型組織的活動已遍及各地企業、院校、商店、機關和社區,自從江澤民同誌今年五月份在2001年亞太經閤組織人力資源能力建設高峰會議上提齣“構築終身教育體係,創建學習型社會”以來,創建學習型組織的活動更是受到各行各業的重視和關注。

本書以十六大精神為指導,緊扣十六大報告中提齣的全麵建設小康社會目標中關於"形成全民學習、終身學習的學習型社會,促進人的全麵發展"這一內容,係統精要地論述瞭西方學習型社會的理論,並且緊密結閤我國20世紀90年代以來全國創建學習型社會的實踐,在理論和實踐上作瞭精闢闡述。這是迄今為止國內第一本學習型社會理論係統化、本土化的力作,有很強的針對性和指導性。本書對貫徹十六大精神,開展學習型社會的創建提供瞭知識和智力支持。本書內容包括學習型社會的牲徵,學習型社會的基礎,學習型社會的組織與傳統組織的比較,具體創建的方案設計及策略思想等方麵。

《探尋中華文明的智慧之源:從古至今的文化傳承與創新》 本書旨在深入挖掘中華民族源遠流長的智慧寶庫,追溯其文明發展的脈絡,並探討如何在當今時代傳承與創新這一寶貴遺産。我們並非聚焦於某一個特定的社會建構,而是緻力於呈現一個更宏大、更具曆史縱深度的文化圖景。 第一部分:文明的基石——古代智慧的沉澱 本部分將帶領讀者穿越時空,迴到中國古代,探尋孕育瞭中華文明獨特精神氣質的源頭活水。我們將從以下幾個方麵展開: 思想的星辰:儒釋道思想的流變與融閤。 詳細梳理儒傢仁愛、禮義、忠恕的核心價值觀,探討其如何滲透於社會倫理、政治製度和個人修養之中。分析佛教傳入中國後,如何與本土文化相互激化,形成禪宗等具有中國特色的佛教宗派,及其對人們精神世界的深遠影響。闡述道傢“道法自然”、“無為而治”的哲學思想,以及其對中國人審美情趣、養生觀念和處世態度的塑造。我們將強調這三大思想體係並非孤立存在,而是經曆瞭漫長的互動與融閤,共同構築瞭中華民族深邃的精神底色。 藝術的輝煌:詩詞、書法、繪畫的審美意境。 深入品讀唐詩宋詞的精妙絕倫,賞析其如何以寥寥數語勾勒齣山河壯麗、情感跌宕的畫麵。探討中國書法藝術的獨特魅力,解析漢字作為藝術載體的演變過程,以及不同書體所蘊含的書寫者的人格精神。研究中國傳統繪畫的寫意精神,分析其如何通過水墨暈染、虛實相生,錶達對自然萬物的深刻理解和情感寄托。我們將揭示這些藝術形式並非單純的技藝展示,而是承載著中國人對宇宙、人生、情感的獨特感悟。 科技的巧思:四大發明的曆史貢獻與文化意義。 係統迴顧造紙術、印刷術、指南針、火藥這四大發明對人類文明的巨大貢獻。不僅僅是技術層麵的介紹,更重要的是分析這些發明在中國古代社會孕育的土壤,以及它們如何反映瞭中華民族勤勞智慧、勇於探索的精神。我們將探討這些發明在傳播文化、促進交流、推動社會發展方麵的曆史作用,並思考其在不同曆史時期的文化內涵。 哲學的探索:陰陽五行、天人閤一的宇宙觀。 剖析陰陽學說如何解釋世界萬物的對立統一和變化發展,以及五行學說如何構建起一個相互關聯、生剋製化的物質世界模型。闡述“天人閤一”的哲學思想,探討古人如何看待人與自然、人與社會的關係,以及這種觀念如何影響瞭中國人的思維方式和行為模式。我們將展示這種樸素而深刻的宇宙觀,如何為中國人提供瞭理解世界和安頓身心的獨特視角。 第二部分:文明的傳承——古往今來的智慧延續 在奠定曆史根基後,本部分將聚焦於中華智慧如何在漫長的曆史長河中得到傳承,並在不同時代煥發齣新的生機。 教育的脈絡:從私塾到現代教育的演變。 迴溯中國古代的教育模式,從濛學教育到科舉製度,分析其在知識傳承、人纔選拔方麵的特點和局限。探討近代以來,西方教育思潮的引入對中國教育産生的衝擊與變革,以及中國教育者如何在此基礎上進行探索與創新。我們將審視不同曆史時期教育的目標、內容和方式,思考其在塑造民族精神和提升國民素質方麵的作用。 社會的治理:傳統政治智慧的現代啓示。 研究中國古代的政治思想,如“民本思想”、“禮治”、“德治”等,分析其在維護社會穩定、促進國傢發展方麵的曆史經驗。探討在現代社會轉型過程中,如何藉鑒和轉化這些傳統政治智慧,以適應新的社會結構和治理需求。我們將嘗試從曆史的智慧中汲取營養,為當代社會治理提供有益的參考。 生活的智慧:傳統節慶、民俗與價值觀念。 深入瞭解春節、中鞦節、端午節等傳統節日的文化內涵,以及各種民俗活動所承載的社區情感、傢庭觀念和價值追求。分析這些傳統習俗如何維係社會聯係,傳遞民族情感,以及在現代社會中如何進行創造性轉化和創新性發展。我們將展現中國人如何在日常生活中體現其獨特的文化品味和生活哲學。 文化的交流:絲綢之路與東西方文明的碰撞。 描繪絲綢之路在促進東西方經濟、文化交流中的曆史作用,分析中國文化如何通過這條古道走嚮世界,同時又如何吸收藉鑒外來文化。探討在信息時代,中國文化如何以新的方式走嚮世界,以及如何在全球化浪潮中保持自身特色並與其他文明和諧共處。我們將理解文化交流的本質是雙嚮互動的過程,也是文明進步的重要動力。 第三部分:文明的創新——麵嚮未來的智慧展望 在傳承的基礎上,本部分將著眼於未來,探討如何在當代社會語境下,進一步發掘、發展和創新中華文明的智慧,使其在新的時代煥發齣更強大的生命力。 傳統與現代的對話:文化自信的構建與實現。 探討如何在全球化背景下,增強民族文化認同感和自豪感,如何構建和實現文化自信。分析如何將中國優秀的傳統文化與現代科技、現代生活方式相結閤,創造齣符閤時代精神的文化産品和服務。我們將強調文化自信並非固步自封,而是建立在對自身文化深刻理解和不斷創新的基礎之上。 創新思維的激活:鼓勵批判性思考與實踐。 引導讀者反思中國傳統思維方式中可能存在的過於強調和諧、避免衝突的傾嚮,鼓勵培養批判性思維和獨立思考的能力。探討如何通過教育改革、學術研究等途徑,激發全社會的創新活力,鼓勵人們勇於挑戰現狀,探索未知。 全球視野下的中華智慧:貢獻與融閤。 審視中華文明在解決人類共同麵臨的挑戰,如環境問題、社會公平、精神睏境等方麵,能夠提供哪些獨特的智慧和方案。探討如何在全球化進程中,將中華文明的優秀元素與世界其他文明的優秀成果進行融閤,共同推動人類文明的進步。 《探尋中華文明的智慧之源:從古至今的文化傳承與創新》是一次對中華民族深厚文化底蘊的全麵梳理和深刻反思。它旨在提供一個廣闊的視角,讓讀者能夠理解中華文明的獨特魅力,並在傳承中創新,在創新中發展,最終貢獻於人類文明的共同繁榮。本書不預設特定的社會目標,而是希望通過對曆史的緻敬和對未來的展望,啓發讀者對自身文化價值的認識,以及對人類文明發展方嚮的思考。

作者簡介

目錄資訊

上篇 創建理論篇
第一章 學習型社會概念的提齣
一、黨的十六把創建學習型社會作為全麵建設小康社會的目標之一
二、學習型社會是時代産物
(一)麵對知識經濟的時代,學習成瞭振興中華的核心問題
(二)變革的時代,惟有學習纔能適應
(三)以10倍的速度變化的時代,要求學習速度大於變化速度
(四)“居危思進”的時代更需要學習
(五)以學習力取勝的時代,學習是人們賴以生存和發展不可或缺的養料
三、朗格朗的終身教育與赫欽斯的《學習型社會》
(一)保羅·朗格朗與終身教育思潮
(二)赫欽斯與《學習型社會》
第二章 學習型社會的特徵
一、從終身教育的視角,學習型社會有六大學習特徵
(一)全過程學習特徵
(二)全方位學習特徵
(三)生活方式特徵
(四)相對意義特徵
(五)個性創意特徵
(六)即時學習特徵
二、從社會文化的視角,學習型社會有六大文化特徵
(一)學習力文化
(二)快樂生活文化
(三)創新文化
(四)反思文化
(五)共享文化
(六)速度文化
三、發達國傢創建學習型社會的特點
(一)新加坡創建學習型社會的特點
(二)瑞典坡創建學習型社會的特點
(三)美國坡創建學習型社會的特點
(四)英國坡創建學習型社會的特點
(五)日本坡創建學習型社會的特點
四、發達國傢創建學習型社會的比較分析與思考
(一)發達國傢都非常重視根據本國國情,選定適閤自己國傢的創建學習型社會的有效載體
(二)發達國傢以能使廣大國民“活齣生命意義”為根本宗旨
……
第三章 學習型社會的基石--學習型組織
第四章 學習型組織與傳統組織的比較
中篇 創建策略篇
第一章 抓住"變革"與"創新"兩個核心環節
第二章 創建的三個關鍵問題
第三章 方案設計及策略思想
第四章 建設學習型的企業文化
第五章 充分運用信息技術構建學習管理架構
第六章 高度重視學習型組織的時間管理
下篇 創建方法篇
第一章 按照六大特徵審視自己的組織
第二章 開展五項修煉
第三章 領導者要當好"三個角色"
第四章 創建學習型領導班子
第五章 設計與建立組織學習的三大係統
第六章 全麵開發與提升員工的學習力
第七章 以創建高效的學習型團隊為基礎
第八章 以掌握係統思考的"十一項秘訣"為基本功
第九章 以消除組織的"七大智障"為抓手
第十章 創建學習型傢庭
第十一章 使用正確的理念和方法進行評估
第十二章 中國創建學習型城市選例
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

與我預想中那種略顯刻闆的理論書籍大相徑庭,這本書的敘事風格竟然帶著一股強勁的現場感和人情味。作者似乎並不滿足於抽象的概念推演,而是花瞭大量的篇幅去描繪那些在基層實踐中摸索前行的“先行者”群像。我印象最深的是其中關於區域性學習共同體的案例研究,特彆是講述沿海某省份如何通過建立産業聯盟,將企業、高校和職業培訓機構緊密捆綁,實現技能迭代的“微觀故事”。這些故事非常生動,充滿瞭真實的衝突、調整和最終的突破,讓“學習型社會”這個宏大敘事瞬間落到瞭實處。它讓我意識到,自上而下的政策設計固然重要,但真正的生命力來源於自下而上的個體和群體的“內生動力”。作者對技術賦能的討論也十分謹慎和深刻,它沒有盲目推崇數字化萬能論,而是強調技術必須服務於特定的社會目標,警惕“信息繭房”對社會整體學習能力的反噬。這種腳踏實地的觀察和批判性的反思,使得全書的論證極具說服力和可信度,讀起來酣暢淋灕,完全沒有學術著作常見的晦澀感。

评分☆☆☆☆☆

我發現這本書最打動我的地方,在於它對“文化自信”和“學習”之間內在聯係的深刻洞察。在當下這個全球文化交融的時代,如何構建一個既開放又堅守自身核心價值的學習型社會,是一個至關重要的問題。作者在此書中展現瞭一種非常成熟的文化自覺,他反復強調,中國特色的學習型社會,絕不是簡單地“模仿”西方模式,而是在深度吸收人類文明優秀成果的基礎上,迴歸對自身文化基因的提煉和重塑。書中對於“中國式智慧”如何轉化為現代化的知識體係,提齣瞭富有建設性的思考路徑。這部分內容讀起來,有一種深沉的民族自豪感油然而生,但這種自豪感並非建立在盲目排外之上,而是建立在一種清晰的自我認知和對世界大勢的準確把握之上。它告訴我們,真正的學習,是從“我是誰”開始的。因此,這本書不僅是一部社會發展藍圖,更是一部關於如何在國際文化競爭中保持自我主體性的深刻論述,對於任何關心國傢文化軟實力建設的人來說,都是一份不可多得的案頭寶典。

评分☆☆☆☆☆

從一位長期從事人力資源開發的實踐者角度來看,這本書的價值在於它提供瞭一套強有力的理論支撐,來解釋當前勞動力市場中齣現的“結構性失配”問題。它清晰地指齣瞭,問題不僅僅在於人纔數量的不足,更在於學習體係未能及時響應産業升級的需求,導緻技能的“半衰期”越來越短。書中關於“終身學習激勵機製”的構建部分的論述尤其精彩。作者沒有提齣那種需要個人承擔全部責任的“內捲式”學習方案,而是從公共政策、企業責任和行業協會協同治理等多個維度,設計瞭一套相互支撐的激勵和保障體係。例如,關於如何為靈活就業人員設計可攜帶的技能認證體係,以及如何通過稅收優惠鼓勵企業設立內部“知識共享平颱”的建議,都非常具有實操指導意義。它提供瞭一種更具社會責任感的視角來看待個人發展,將“學習”視為一種重要的社會資本和公共産品,而非純粹的私人投資,這對於我們推動企業內部培訓體係的改革,提供瞭堅實的理論後盾和明確的方嚮指引。

评分☆☆☆☆☆

這本《創建中國特色的學習型社會》的探討,簡直是為我們這些長期關注社會發展和教育改革的人士量身定做的。它的視角非常宏大,從宏觀的國傢戰略層麵切入,深入剖析瞭在當前全球化和信息爆炸的大背景下,中國社會如何構建一套既能保持自身文化獨特性,又能高效吸收外部知識與經驗的“學習機製”。我特彆欣賞作者在論述中展現齣的那種深沉的曆史感——它不是簡單地描摹一個理想化的未來圖景,而是嚴謹地梳理瞭近代以來中國在“學習”這件事上走過的彎路和積纍的經驗教訓。比如,書中對不同曆史階段的“知識傳播模式”的對比分析,尤其是對傳統儒傢教育體係與現代應試教育體係之間張力的挖掘,非常到位。它沒有停留在空泛的口號上,而是試圖構建一套可操作的政策框架,去平衡效率與公平、繼承與創新之間的關係。讀完後,我感覺自己對“社會學習能力”這個概念有瞭更立體、更務實的理解,它不再僅僅是學校裏的事情,而是滲透到每一個社會細胞、每一個行業層麵的動態過程。書中提齣的許多關於治理結構優化的建議,比如如何打破部門壁壘、促進跨界知識流動,都極具啓發性,讓我對中國未來發展的韌性抱持瞭更堅定的信心。

评分☆☆☆☆☆

這本書在方法論上的創新,著實讓我眼前一亮,它巧妙地融閤瞭社會學、經濟學甚至一點點人類學的研究視角,共同搭建起一個分析中國學習睏境的復雜模型。最讓我感到耳目一新的是,作者對“非正式學習”和“隱性知識傳承”的重視程度超齣瞭我的預期。傳統的學習研究往往聚焦於正規教育體係,但本書花瞭相當大的篇幅去探討傢庭、社區、乃至工作場所中那些未被量化、難以編碼的經驗和智慧是如何代際傳遞或流失的。特彆是其中對於傳統手工藝人“口傳心授”過程中蘊含的知識管理智慧的分析,讓我深思。作者提齣,要創建有中國特色的學習型社會,就必須找到一個平衡點,既要有效利用現代大規模知識傳播手段,又不能以犧牲這些珍貴的、基於本土實踐的“慢知識”為代價。這種對文化遺産與現代性之間張力的細膩處理,展現瞭作者深厚的跨學科功底,也使得全書的理論框架顯得更加豐滿和富有彈性,能夠更好地應對未來社會形態的快速演變。

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