图书标签: 余秋雨  艺术  艺术创造论  艺术理论  理论  关于艺术  社科文史  艺术之风   

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何必去写劳什子的历史大散文呢

几年前看过，没记录，今补记。总体感觉无甚创建，但很有系统。几乎所有艺术规律的归纳流于表面，未能达到深层。但怎么说呢，对于自己这种艺术认识或许浅薄的人，则很过瘾，艺术认识还应往深处挖掘，直抵人类心灵的深处，不能小富即安。

不是每个人都能成为作家，能成为佼佼者的更是凤毛麟角。

大一有一老师极其讨厌周国平余秋雨这些贩卖畅销书的作家，当时我还以为余秋雨只是教科书上“道士塔”《文化苦旅》的。看了这本书才觉得，不喜欢一个人也要充分了解他之后再定喜好。就像李敖骂人

极见功底。

1919年，德国著名社会学家马克斯·韦伯以《以学术为业》为题，为慕尼黑大学学生做过一次影响深远的演讲。对于学术事业，提到这样一个共识，“我们每一位科学家都知道，一个人所取得的成就，在10年、20年或50年内就会过时。这就是科学的命运，当然，也是科学工作的真正意义所在...  

在充斥各种学术专有名词的艺术理论著作群中，这是一个异类。这本书没有试图构筑一个严谨的理论体系的野心。相反，它用散文化的手法，用一个个鲜活的例子，来向我们揭示艺术创作的堂奥。运笔潇洒，虽偶有繁复罗列，但词采华丽精雅，温婉可亲。喜欢《文化苦旅》、《山居笔记》...

1919年，德国著名社会学家马克斯·韦伯以《以学术为业》为题，为慕尼黑大学学生做过一次影响深远的演讲。对于学术事业，提到这样一个共识，“我们每一位科学家都知道，一个人所取得的成就，在10年、20年或50年内就会过时。这就是科学的命运，当然，也是科学工作的真正意义所在...  

自己本身是演藝學院戲劇系出身的，三年的戲劇課程主要側重實際的演戲技巧傳授，較少涉獵戲劇思考、藝術創作等課題，所以對這些方面自己一直都是用摸石頭過河的方法。有時遇到深刻的問題唯有靠經驗、靠觀察，結果片面主觀在所難免。 當我有機會接觸到此書時，只要翻閱幾頁便立...  

1919年，德国著名社会学家马克斯·韦伯以《以学术为业》为题，为慕尼黑大学学生做过一次影响深远的演讲。对于学术事业，提到这样一个共识，“我们每一位科学家都知道，一个人所取得的成就，在10年、20年或50年内就会过时。这就是科学的命运，当然，也是科学工作的真正意义所在...