中華民族是由多民族構成、我中有你，你中有我而又各具個性的多元統一體，在曆史的長河中，形成瞭凝聚力很強的中華民族這一整體，56個民族共同創造瞭偉大的中華文明。

在特定區域內形成的各少數民族之間的關係，是中華民族關係史的重要構成部分。在特定的曆史時期，一些少數民族之間的關係，對這一區域政治、經濟、社會、文化諸方麵的格局和個性的形成都産生過重大的影響，是推動曆史發展的重要動力。而這種少數民族之間的曆史關係，構成瞭中華民族關係史的豐富性和多元性。這種研究首先需要對各民族之間過去和現在的關係作深入的專題和個案研究，隻有建立在這種眾多的專題和個案研究上得齣的結論，纔是最有說服力的。

在我國學術界，曆來對曆史上漢族和少數民族的關係是研究得比較多的，但對中國少數民族關係史的研究則還顯得十分薄弱，特彆是對具體民族之間關係的研究成果更是鳳毛麟角。本書對曆史上納西族和藏族關係的研究，即是在這一薄弱領域裏的一個嘗試。

繁衍生息於中國西南部的藏族和納西族是兩個有著豐厚的文化遺産和突齣的文化個性的民族，它們都曾在曆史上扮演過重要的角色。這兩個民族之間的曆史關係，成為中國西南民族史和地方發展史上的重要篇章，成為推動當地“茶馬古道”上經濟和文化交流的關鍵動力之一。至今，國內藏學界和東方學界把東巴教視為解開藏族早期苯教之謎的重要綫索。研究這兩個民族的曆史關係，對研究中國民族關係史、西南地方史、民族史以及“藏彝走廊 ”上各民族的政治經濟文化的交流和整閤，都有重要的意義。迄今國內外對納藏兩族的曆史關係有過一些零星的研究，但多側重於某一方麵，如西方學者對苯教和東巴教的比較研究，中方學者以單篇文章概論兩族關係等，但至今尚沒有比較係統和全麵的研究論著。本書即從政治、宗教、文藝、民族融閤等方麵，對納藏兩族的曆史關係作一個初步而有係統性的探研。

本書在寫作中遵循瞭如下原則：由於曆史上與納藏關係相關的曆史文獻資料(包括漢文和藏文)連貫性的欠缺，以及由於曆史上紛紜復雜的政治變動和社會變遷因素，在兩族的關係史上，有著交流相對頻繁與相對阻隔的不同曆史階段。因此，本文對曆史上納藏關係的研究，將不遵循傳統的按朝代順序逐一論述的“民族關係史”模式，而是采取從政治、經濟、宗教、文學藝術、民族融閤等方麵分彆探討兩族關係的方法，每一模塊的內容又盡量貫穿以曆史發展的脈絡。在論述中分重點，對兩族關係史上特彆重要的曆史階段，本文將著重闡述；對於兩族關係史上的具體內容，本書也根據資料的多寡和曆史實際有所側重，比如論述到兩族文化上的關係，本書將對兩族交流、交融最多的宗教現象有較多的論述。

本書分為以下幾個部分：

一、同源異流的兩族關係探討。重點對川西和滇西北納藏兩族聚居地區所發現的石棺葬進行瞭論述，考釋它與納藏兩族的曆史淵源關係。論證瞭川西和滇西北的石棺葬與作為藏族、納西族先民重要組成部分的犛牛羌白狼部落和苯教有密切的關係。另外，通過對古羌人首領無弋爰劍與納藏兩族的關係、古羌人與納藏兩族的宗教信仰、民俗、古籍和傳說等的比較研究，論證瞭納藏兩族源於古羌人的曆史源流關係。

二、納藏兩族曆史上的政治關係。筆者基於唐、明兩朝是最為集中地反映瞭納西族和藏族曆史上密切的政治關係的事實，結閤當時中國的政治背景，從多方麵論述瞭在這兩個時期中兩族之間的政治關係；從兩族之間的戰爭、友好關係、兩族政教上層之間的交往、政治製度的相互滲透等，闡述瞭兩個民族如何在紛爭和矛盾衝突中又不斷地推動著相互之間文化和經濟的交流，增進兩族之友誼的曆史事實。

三、納藏兩族曆史上的宗教關係。宗教是納藏兩族文化交流史上最突齣而有特點的內容。本部分從唐時期吐蕃苯教對納西族的影響，苯教與東巴教 的比較研究、敦煌吐蕃文書與東巴古籍以及東巴教古畫《神路圖》的個案比較研究、藏族佛教不同教派對不同地區納西社會的影響以及納西族木氏土司對藏傳佛教的貢獻等，比較全麵地論述瞭兩族曆史上在宗教文化方麵的密切關係。

四、納藏兩族曆史上的商貿關係。這一部分通過曆史上非常突齣的納藏貿易，從一個重要方麵透視納藏兩族曆史上的經濟關係。本部分論述瞭從唐代到近現代兩族的商貿交流，重點論述瞭從清代到民國年間發展繁榮起來的 “茶馬古道”上的納藏貿易，分析瞭兩族貿易的特點、製度、習俗以及納藏貿易對促進兩個民族友好關係所起的曆史作用。

五、從文學藝術和語言的角度看納藏關係。本部分從文學、歌舞、繪畫、語言等諸多方麵論述瞭納藏兩個民族曆史上的文化交流。重點從與納藏關係密切相關的藏族著名史詩《格薩爾王傳》的流傳和不同文本、流傳在川西、滇西北地區與納藏關係有密切關係的文成公主和金城公主的故事、東巴教捲軸畫中的納藏文化交融、麗江壁畫中的藏傳佛教文化內容和藝術風格，以及歌舞、語言中的納藏文化交匯等方麵，論述瞭納藏曆史上豐富多彩的文化交流。

六、納藏兩族的相互融閤。本部分通過列舉滇川藏部分地區納藏兩族相互融閤、同化於對方的實例，論述瞭曆史上兩個民族在密切的交往中所形成的“你中有我，我中有你”的族群結構。此章除瞭引用很多曆史文獻記載和民族誌資料，還用作者在不同的地方實地調查的一些實錄個案，來更直觀地透視兩個民族的相互融閤和政治、宗教、文化和社會習俗上的相互影響。

本書的研究證明，納西族和藏族的曆史關係具有這樣的性質和特點：在漫長的曆史進程中，這兩個同源異流的民族之間因各種復雜的原因，相互間有過劇烈的矛盾衝突，發生過你爭我奪的戰爭，但兩族之間一直有著政治、經濟、宗教和文學藝術等多方麵的密切交往；兩族人民在分分閤閤的矛盾鬥爭中也錘煉齣瞭深厚的友誼，形成瞭滇川藏地區納藏兩族之間文化、族體等 “你中有我，我中有你”的格局。深厚的友誼、各自吸納互補的多方麵交流，是貫串納藏兩族曆史關係的主綫。

本文除瞭論證上述反映在各個方麵的納藏曆史關係的具體內容外，還可佐證以下幾個基本的觀點：

在中華民族、中華文明的形成和發展史上，不僅反映瞭人們常提到的“ 少數民族離不開漢族，漢族離不開少數民族”，同樣重要的一點是：少數民族也離不開少數民族。在特定曆史時期、特定區域內的少數民族相互間在矛盾鬥爭中發展的關係，是促進中華民族“多元一體”格局的形成和推動中華文明發展繁榮的重要動力。曆史上特定區域內不同少數民族之間的關係，是形成該區域社會和文化個性和特點的重要因素。納西族和藏族之間這種豐富多彩的曆史關係，對中國西南滇、川、藏毗鄰地區社會、經濟和文化特點的形成也起瞭重要的作用；正是許許多多類似納西族、藏族這樣曆史地形成的民族關係，構成瞭中華民族文明史、中華民族關係史的宏偉畫捲。

在私有製存在的社會裏，民族對抗和民族壓迫是不可避免的，曆史上各民族對地域和資源的爭奪、各自勢力的擴張等，必然導緻不同民族之間的矛盾衝突。另外，在封建時代的中國，各個不同曆史時期中央王朝的政治製度、邊疆政策、民族政策既影響著各民族與中央王朝的關係，也影響著少數民族相互之間的關係。各個民族在矛盾衝突中又相互汲取各自在經濟、文化上的長處，進行多方麵的交流，各民族的和諧友好關係就是在不斷的矛盾紛爭中，逐步地建立起來的。我們不能因為曆史上納藏兩族有過衝突和戰爭、有過相互間的壓迫，就否定兩個民族之間曆史悠久的友好和諧關係；另一方麵，我們也不能因為納藏兩族在漫長的曆史發展過程中建立瞭血肉相連的友好關係，就否定曆史上兩族之間曾有過的矛盾和鬥爭。很多國內外的曆史事實證明，民族之間的和諧友好關係常常是在經過或長或短的矛盾衝突後逐漸地 建立起來的，即使在兩族之間有著頻繁的政治、經濟、文化等多方麵交流的情況下，也難免還産生一些衝突。納藏兩族就是在這樣的矛盾衝突中逐步磨閤，求大同存小異，最終建立起深厚的友誼與和諧的民族關係。我們應該對中國的民族關係持辯證的曆史唯物主義的態度，隻有這樣，纔可能正確地認識中華民族的發展史和民族關係史。

本研究在進行的過程中，始終遵循瞭筆者的導師何耀華教授所提倡的“ 曆史民族學”的研究方法，即將曆史文獻和田野實地調查所得的民族誌資料結閤起來分析問題。在文獻引證方麵，在大量引證漢文史料的同時，也引用瞭很多納藏兩族的文字資料，以及西方學者撰寫的民族誌資料；筆者還引用瞭中國很多學者的田野調查材料，也融進瞭不少筆者親自調查所得的第一手資料。

本研究從中國民族關係史的角度來講，是一個微觀的專題和個案研究，但從藏族和納西族曆史上的關係這一角度看，則是一個宏觀的研究。其宗旨在於理齣納藏兩個民族關係史上一條比較明晰的綫索，深入探討一些比較具體的兩族關係史問題。在兩族曆史關係的研究上，需要做更為深入的專題研究。同時，筆者為避免宏觀研究中常常容易犯的空疏浮泛之弊，在文中亦作瞭一些較為深入的專題研究和個案研究，力圖達到一種宏觀與微觀相結閤，從宏觀看微觀，又從微觀看宏觀的互動效果。