本书回顾这些20世纪哲学经典之成就的取得,有两点十分突出;第一,现代中国哲学的哲学研究,无不以西方哲学及其发展历史为参照的背景。从欧美留学归国的学者自不必说,即使最具传统特色的学者如梁漱溟、熊十力,他们的哲学问题意识也都爱到西方哲学观念的深刻影响,西方哲学是人类智慧中理性分析和建构的精致代表,西方哲学的形态虽属特殊,但其中不少问题的讨论是具有普遍性的。西方哲学的论述虽然不是哲学所以为哲学的根本规定,但西方哲学已经成为现代哲学学科的基础,学习西方哲学可以为研究其他哲学提供具有普遍意义的重要方法。而深入了解西方哲学可以为研究其他哲学提供具有普遍意义的重要方法,而深入了解西方哲学和世界其他哲学,将促进使我们更深入地了解自己的哲学传统。第二,现代中国的哲学体系的创制必须与中国传统哲学的资源建立积极的关连。正如陈寅恪所说,“窃疑中国自今日以后,即使能忠实输入北美或东欧之思想,其结果亦当等于玄奘唯识之学”,在吾国思想史上既不能居最高之地位,且亦终归于歇绝者。其真能于思想上自成系统,有所创获者,必须一方面吸收、输入外来之学说,一方面不忘本来民族之地位;此二种相反而相成之态度,乃道教之真精神,新儒家之旧途径,而两千年吾民族与他民族思想接触史之所昭示者也。”熊十力的新易学、染漱溟的新儒学、冯友兰的新理学、贺麟的新心学、金岳霖的新实在论、张岱年的新唯物论,都在不同的程度上自觉地与中国古典哲学相接应,与中国文化传统的实际相结合,20世纪在构建哲学体系上卓有成就的中国哲学家皆是如此。
本系列的编选尽量以突出其哲学思想为主,名著和名篇并重。编选力图与已有选集有所不同,体现出编者独到的选读眼光和安排构思,从而使得本系列在突显这些学者对20世纪中国哲学创作与研究贡献的同时,亦以提供本系列编者的独到解读为特色。
近20年来,我国大陆学术界对现当代新儒学的研究,成就斐然。这一研究是随着我国改革开放而开始的。门户打开以后,海外学者,首先是海外华裔学者,继而是境外港台两地学者纷纷来内地讲学,接着,他们的论文、著作陆续被引进。这当然只是外缘。内在的原因,则是内地学者反思“五四”以来至“文化大革命”对传统文化,对本民族文化遗产的伤害,重新思考传统与现代的关系。
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我是在一个相对浮躁的时期接触到这套选集的,说实话,起初是抱着“查漏补缺”的心态,想快速浏览一下某个哲学流派的观点概览。然而,我很快发现自己犯了一个错误,试图用对待手册的态度来对待一本思想深度的著作。这本书的章节之间,虽然看似独立,却又构成了内在的有机联系,你不能跳跃式地去理解后面的论述,否则就会像在看一出被剪辑得支离破碎的戏剧。最让我印象深刻的是它对于实践与理论关系的论述,那种不偏不倚、既肯定理论的指导性,又警惕其脱离现实的危险性的平衡观点,在当下的许多思潮中显得尤为珍贵。它不是那种鼓吹激进变革的口号书,也不是那种固步自封的保守宣言,而是在两者之间,为我们搭建了一座可以审慎前行的桥梁。每一次翻阅,都会因为自己心境的变化,而对同一段文字产生新的理解,这大概就是经典之所以为经典的力量吧。
评分这本书的阅读体验,与其说是在读文字,不如说是在与一位深邃的思想者进行一场跨越时空的对话。它的行文风格,初看起来或许有些疏离和严谨,像是教科书般的精确,但这恰恰是其魅力的所在。它没有过多的煽情和渲染,所有的情感都内蕴于其严密的逻辑结构之中。我特别欣赏其中对“概念”的辨析,很多我们日常生活中习以为常、想当然地使用的词汇,在作者的解构下,其模糊性和潜在的误导性暴露无遗。这迫使我不得不停下来,反复咀嚼那些看似简单的定义,重新审视自己对世界的理解框架。这种阅读过程充满了“顿悟”的瞬间,仿佛拨开了一层层灰蒙蒙的雾霭,看到了背后清晰的结构。对于那些习惯于快餐式阅读的读者来说,这本书或许会显得有些“慢热”,需要耐心去适应其节奏,但一旦你进入了它的轨道,那种智力上的满足感,是其他许多读物难以比拟的。它教会我的,不只是“知道什么”,更重要的是“如何思考”。
评分这套选集带给我的震撼,更多来自于它对“清晰”二字的极致追求。在信息爆炸的时代,我们接收到的信息常常是模糊的、情绪化的、缺乏边界感的,而这本书,就像一把精密的刻刀,将那些混杂在一起的概念和观点,一丝不苟地分离出来。我花了相当大的精力去理解其中关于认知过程的论述,那种细致入微的心理分析和逻辑推演,让我对“我如何知道我所知道的”这个问题有了更深层的反思。它不是一本让人感到轻松愉快的读物,坦白说,有时候需要反复阅读才能捕捉到作者思想的细微之处,但正是这种挑战性,让阅读本身变成了一种深刻的自我训练。读完之后,我感觉自己对世界的感知不再是混沌一片,而是多了一些可以依循的轴线和参照系,这是一种宝贵的智力财富,远超出了书本本身的页数所能衡量的价值。
评分这本书的排版和用词,透露出一种沉稳的历史感。它不是那种为了吸引眼球而刻意使用新潮词汇的当代作品,它所使用的语言,是经过时间淘洗和思想锤炼的产物,精确、克制,却又蕴含着巨大的能量。我尤其喜爱其中对某一特定哲学分支的批判性继承部分,作者并没有简单地全盘否定前人的成就,而是采用了“扬弃”的态度,在肯定其贡献的同时,精确地指出了其无法解决的内在矛盾。这种态度,对于培养一个健康的、批判性的学术精神至关重要。很多时候,阅读哲学著作最怕的就是陷入教条主义的泥潭,但这本书却像一个高明的向导,引导着我们在已有的知识体系中发现新的可疑之处,并激励我们去构建更具包容性和解释力的理论模型。它要求读者具备一定的哲学基础,但对于愿意投入的初学者来说,它也是一个极佳的“陪跑者”,会带着你跑过最艰难的初始阶段。
评分这本书,说实话,初捧上手时,内心是有些忐忑的。毕竟“选集”二字,往往意味着对原著的取舍和编排,总担心会遗漏掉那些在自己心中占据了重要位置的篇章,或者因为篇幅限制而导致思想的跳跃感过强。然而,随着阅读的深入,这种担忧逐渐烟消云散了。作者的笔触,那种独特的理性与洞察力,如同冷静的X光,穿透了现象的迷雾,直指事物运行的本质。尤其是在探讨逻辑与语言的那些章节,那种层层递进、环环相扣的论证方式,让人在跟随思考的过程中,不由自主地感到思维被梳理和提升。这不是那种肤浅的、只提供结论的读物,它更像是一个智力上的攀登过程,每读完一个部分,都感觉自己站得更高了一点,视野也因此开阔了许多。书中对某些传统观念的剖析,更是犀利而深刻,没有丝毫的含糊其辞,直面了认识论上的根本难题,那种抽丝剥茧的求真精神,非常令人钦佩。它不是那种读完后能让你立即引用几句俏皮话的“爽文”,而是需要你投入时间去消磨、去体会的“硬菜”,但这份付出,绝对是值得的。
评分岳霖,徽因不再,此情比金坚,一生诗意千寻瀑,万古人间四月天。
评分人才
评分岳霖,徽因不再,此情比金坚,一生诗意千寻瀑,万古人间四月天。
评分建政之后作者的思想反悔看着让人心碎
评分人才
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