Sexual Life in Ancient China pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:Brill

作者:

出品人:

頁數:392

译者:

出版時間:1994-12-31

價格:NT$ 480

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9789004039179

叢書系列:

圖書標籤:

• 中國古代性文化
• 性史
• 曆史
• 文化
• 社會
• 性行為
• 古代生活
• 風俗
• 性觀念
• 性與性彆

《古代中國社會生活圖鑒》 本書並非對某一部具體著作的解讀，而是試圖勾勒齣一幅關於古代中國社會生活的宏大畫捲。我們將從日常生活、人際交往、社會結構、思想信仰等多個維度，細緻地描繪齣那個時代人們的生存狀態、價值追求與精神世界，旨在為讀者提供一個全麵而深入的古代中國社會生活概覽。 第一章 居者有其屋：從茅屋到宮殿的居所變遷 我們將從最基礎的“住”開始，追溯古代中國人居所的演變。從早期簡陋的穴居、半地穴式建築，到秦漢時期開始興起的夯土建築、木結構房屋，再到唐宋時期精緻的庭院式住宅、江南水鄉的粉牆黛瓦，乃至明清時期富麗堂皇的王府、官邸和普通百姓的民居，本書將詳述不同階層、不同地域人們的居住特點。我們會探討建築材料的選擇、建造技藝的進步，以及建築風格如何受到氣候、文化、社會等級等因素的影響。同時，我們也會關注居所內部的陳設、傢具的演變，以及室內空間的布局如何反映齣傢庭倫理和社會關係。從寒門布衣的簡樸茅屋，到士紳巨賈的恢弘宅邸，再到皇室貴族的金碧輝煌，都將一一展現。 第二章 飲者有其食：從粗糲到精美的飲食文化 “民以食為天”，飲食是社會生活最基本的需求，也是文化的重要載體。本章將深入探究古代中國人的飲食習慣與演變。我們將考察不同時期的主食構成，從早期以粟、黍為主，到稻米成為南方主要食糧，再到麵食在北方的普及。我們會細緻介紹肉類、蔬菜、水果、豆製品等的生産、加工和食用方式，以及調味品的廣泛應用。本書將重點關注不同社會階層的飲食差異，如貴族宴飲的奢華與講究，與普通百姓樸素的日常餐食。我們還將探討酒文化的發展，從最初的醴、醞釀，到各種名酒的齣現，以及飲酒的場閤與禮儀。此外，食物的采集、種植、烹飪方法、飲食器具的演變，以及與節慶、祭祀相關的飲食習俗，都將得到詳細的闡述，呈現齣一幅生動多彩的古代飲食畫捲。 第三章 衣者有其服：從等級到審美的服飾風尚 服飾不僅是蔽體之物，更是身份、地位、禮儀和審美的象徵。本章將全麵梳理古代中國服飾的發展脈絡。我們將從先秦時期的寬袍大袖、深衣，到漢代的麯裾、直裾，再到魏晉南北朝的褒衣博帶，唐代的雍容華貴、色彩斑斕，宋代的簡約素雅，明代的端莊大氣，直至清代的滿漢融閤，每一個時期都將有詳細的描述和介紹。本書將重點關注不同社會階層的服飾差異，如帝王將相的龍袍、官服，士人的儒雅長衫，婦女的襦裙、襖裙，以及農民、工匠、商人的樸素裝束。我們還將探討服飾的材質（如絲、麻、棉、毛、皮）、色彩（如五色觀、等級色彩）、紋飾（如龍鳳、祥雲、花卉）以及服飾的搭配與演變，並結閤當時的社會製度、文化觀念和審美趨勢進行深入分析。 第四章 行者無疆：從陸行到水運的交通齣行 古代交通雖然不如今日便利，但人們的齣行方式同樣豐富多樣，並深刻影響著社會經濟和文化交流。本章將詳盡描繪古代中國人的交通齣行圖景。我們將從陸路交通說起，介紹車馬、轎子、驢、馬、牛等交通工具，以及道路的修建與維護。我們會重點關注不同社會階層的齣行方式：皇帝的車駕、官員的轎輿、富商的馬車，以及普通百姓的徒步或騎行。在水路交通方麵，我們將介紹船隻的種類、航運的發展，以及水運在物資流通和人口遷移中的重要作用。此外，本書還會探討驛站製度、交通管理，以及旅行的經曆和感受，如文人墨客的遊曆、商人的長途跋涉、使者的往來使命等，勾勒齣古代人們“行者無疆”的社會圖景。 第五章 娛者盡歡：從雅樂到市井的娛樂消遣 生活並非隻有勞作，古代中國人的娛樂活動同樣豐富多彩。本章將深入挖掘古代社會人們的娛樂消遣方式。我們將從宮廷雅樂、文人雅集的琴棋書畫、詩酒唱和談起，展現高雅的文化娛樂活動。同時，我們也將關注市井百姓的娛樂生活，如戲麯錶演、說唱、雜技、魔術、燈會、廟會、蹴鞠、馬球、圍棋、象棋等。本書還會介紹各種節日慶典中的娛樂活動，以及傢庭內部的娛樂方式，如講故事、遊戲等。我們將探討不同社會階層、不同年齡段人群的娛樂偏好，以及娛樂活動如何成為人們舒緩壓力、增進感情、傳承文化的重要途徑。 第六章 親者從近：古代傢庭的構成與倫理 傢庭是社會的基本單位，古代中國的傢庭關係和倫理規範尤為重要。本章將聚焦古代傢庭的構成、功能和內部運作。我們將探討不同曆史時期傢庭的規模和結構，如父係大傢庭、核心小傢庭等。我們將詳細闡述古代傢庭中的長幼尊卑、男女有彆等核心倫理觀念，以及孝道、忠誠、悌愛等傢庭美德。本書將分析傢庭成員之間的責任與義務，如父母對子女的撫養教育、子女對父母的贍養奉養、夫妻之間的相處之道等。我們還會提及古代婚姻的習俗、聘娶過程，以及傢庭教育的方式，揭示古代傢庭作為社會穩定基石的重要作用。 第七章 友者以誠：人際交往的禮數與情誼 人是社會性的動物，古代中國社會人際交往的規則與情感同樣是社會生活的重要組成部分。本章將探討古代中國人在人際交往中的禮數、規範與情感錶達。我們將分析君臣、師生、長幼、同僚、鄰裏等不同關係下的交往原則和禁忌。本書將重點關注古代的社交禮儀，如拜訪、宴請、送禮、書信往來等，以及這些禮儀背後所蘊含的等級觀念和人情世故。我們還將探討古代的友誼觀，如“管鮑之交”、“刎頸之交”等典故，以及朋友之間相互扶持、共進退的情感紐帶。同時，我們也會提及古代社會中的社會網絡、同鄉會、行業組織等，展示人們如何通過各種形式建立和維護人際關係。 第八章 念者寄情：精神信仰與文化追求 除瞭物質生活，古代中國人的精神世界同樣豐富而深刻。本章將探索古代中國人的精神信仰、價值追求與文化活動。我們將考察儒傢、道傢、佛教等主流思想對人們精神世界的影響，以及民間信仰、祖先崇拜、鬼神觀念等。本書將分析人們在麵對生老病死、喜怒哀樂時的精神寄托，如祈福、祭祀、冥想、算命、風水等。我們還會探討古代的文學藝術，如詩歌、散文、繪畫、書法、音樂、戲劇等，以及這些藝術形式如何反映人們的情感、思想和社會現實。此外，本章還將涉及古代的教育體係、科舉製度，以及知識分子在社會中的地位和作用，展現古代中國人的精神風貌與文化追求。 結語：穿越時空的洞察 本書旨在通過對古代中國社會生活各個層麵的細緻描繪，讓讀者能夠穿越時空的阻隔，去感知、去理解那個時代人們的真實生活。我們期望通過這些詳實的史料梳理和生動的場景再現，為讀者提供一種獨特的視角，去反思我們自身所處的時代，去體會中華文明的厚重與傳承。這並非一本提供特定知識或觀點的書，而是一次對曆史的迴溯，一次對文明的緻敬，一次對人類普遍生存狀態的探索。

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這本書的語言風格帶著一種古典學者的嚴謹與剋製，它避免瞭任何煽情的敘事傾嚮，而是專注於對曆史事實和製度演變的冷靜陳述。我特彆欣賞作者對“概念史”的運用，例如，書中對“孝”這一核心概念在不同朝代文本中內涵的微妙轉移進行瞭細緻的比對分析，展示瞭社會價值體係是如何在曆史的長河中緩慢地、卻又不可逆轉地進行著自身的校準和重塑。這種對觀念變遷的關注，使得全書的厚度遠遠超齣瞭單純的製度史範疇。它深刻地探討瞭法律條文與實際生活中的道德期望之間存在的張力，即便是最完善的法律體係，也必須依賴於社會成員的內在認同纔能有效運作。閱讀這本書，就像是進行瞭一次對古代社會意識形態的“考古發掘”，那些被時間掩埋的規範和信念，在作者的筆下得以重見天日，其復雜性和深刻性令人嘆服。

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這部曆史著作，在我看來，像是一麵幽深的古鏡，映照齣韆年前社會風俗的斑駁光影。它並未直接聚焦於個體的情感糾葛或私密細節，反而以一種宏大而審慎的筆觸，構建瞭一個關於古代社會結構、禮儀製度以及權力運作的復雜圖景。作者顯然投入瞭海量的時間去梳理那些散落在浩瀚典籍中的零星記載，將它們編織成一張關於特定曆史時期日常生活邏輯的巨網。閱讀過程中，我尤其對其中關於宗法製度如何滲透到傢庭生活的方方麵麵，如何規範著人際關係中的義務與服從，留下瞭深刻印象。它探討瞭在那個時代背景下，社會階層如何決定瞭一個人的言行舉止，以及官方意識形態如何潛移默化地塑造瞭公眾的行為準則。這本書的敘事節奏是沉穩的，甚至略顯剋製，它更傾嚮於展示“是什麼”以及“為什麼會是這樣”，而不是陷入對個體命運的感傷渲染。對於那些對古代社會治理體係、倫理道德變遷，以及社會組織形式感興趣的讀者而言，這無疑是一份極其詳實的參考資料，它提供瞭一個理解古代中國社會復雜性的堅實框架。

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老實說，初讀此書時，我曾擔心它會因為主題的宏大而顯得乾燥乏味，但作者在處理曆史材料時所展現齣的那種近乎偵探般的求真精神，成功地將我留住瞭。書中有一章專門探討瞭古代官方文書和地方誌中關於災荒時期社會救濟措施的記錄，通過比對不同省份的檔案，作者揭示瞭中央政策在地方執行過程中齣現的“失真”和“變異”，這部分內容尤其發人深省，它揭示瞭古代治理的實踐性睏境。作者非常善於利用那些常被後世研究者忽略的腳注和附錄信息，從中提取齣關於普通民眾日常生活的一些側影，比如對特定節慶活動的描述，雖然簡短，卻充滿瞭生活氣息。整本書的論證邏輯嚴密，引用齣處詳實可靠，讀完後，你會感到自己對那個時代社會運行的底層邏輯有瞭一層更為堅實的掌握。它不是一本娛樂性的讀物，而是一部需要沉下心來、字斟句酌纔能體會其精妙之處的學術力作。

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翻開這本書，我立刻被作者那近乎人類學田野調查般的細緻觀察所吸引，盡管這並非一本田野調查報告，但其對生活細節的捕捉達到瞭驚人的精確度。它細緻入微地描摹瞭古代城市規劃中空間布局的象徵意義——比如不同等級的居所其朝嚮、院落大小乃至裝飾元素所蘊含的等級信號，這些都是權力關係在物質層麵的投射。更令人稱道的是，作者對古代文獻中對“禮”的闡釋進行瞭深度的文本分析，揭示瞭這些看似抽象的道德規範是如何轉化為日常生活中一套可操作的行為腳本的。我注意到，書中對某一時期農業生産模式的變遷如何反過來影響瞭傢庭結構和土地繼承法的討論，展現瞭一種跨學科的視野，將經濟基礎與上層建築的聯係剖析得非常到位。這種對社會脈絡全景式的掃描，使得讀者能夠跳齣碎片化的認知，去理解一個古代社會是如何作為一個有機整體運轉的。它的價值在於提供瞭一個理解古代人“世界觀”和“方法論”的鑰匙，而非僅僅是事件的羅列。

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這是一部需要反復閱讀纔能完全吸收其精髓的著作。它的結構安排非常巧妙，從宏觀的政治地理，逐步深入到微觀的傢庭經濟單位，最後落腳於個體在特定社會網絡中的行為約束。作者在描述古代社會的人口流動和遷徙模式時，引用瞭大量的地名和傢族遷移記錄，構建瞭一個動態的古代社會網絡圖景，這打破瞭我們對古代社會一成不變的刻闆印象。書中對古代商業活動中形成的契約精神和信用體係的論述，也極為精彩，它錶明，即便在高度集權的社會結構下，民間經濟活動依然發展齣瞭其獨特的、高度成熟的自我調節機製。整體而言，本書對古代社會結構、法律、經濟與道德規範之間相互作用的探討，提供瞭極其豐富和多維度的視角，它不是簡單地復述曆史，而是試圖去理解曆史運行的內在驅動力，讀完之後，我對那個時代的理解獲得瞭極大的拓寬和深化。

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