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出版者:遠流

作者:唐德剛

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2003

价格:NT$ 300

装帧:平装

isbn号码:9789573250548

丛书系列:唐德剛作品集

图书标签:

• 唐德刚
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《史學與紅學》這本著作，顧名思義，是企圖在宏大的歷史學研究領域與紅學這一獨特而深邃的學術分支之間，尋找一個交匯點，並藉此開闢新的研究視角與方法。本書並非單純地將史學的理論與方法套用於紅學的個案分析，亦非將紅學的發現簡單地納入史學的宏觀敘事，而是在一種辯證的、互為參照的視域下，展開對兩者之間潛在聯繫的探索。 本書的學術旨趣，首先體現在對“史”的觀念進行了較為寬泛的界定。在此，我們所理解的“史”，不僅僅是指傳統意義上國家大事、政治變遷、人物功過的記錄，更是涵蓋了社會生活、文化思潮、風俗習慣、乃至個人情感與心理的歷史維度。這種擴展性的史觀，為將紅學這一聚焦於文學文本及其所折射出的社會文化細節的學問，置於更為廣闊的歷史場域中進行考察，奠定了理論基礎。 同時，本書也試圖回應“紅學”本身所面臨的挑戰。紅學自問世以來，便以其考證的精細、詮釋的多元而著稱，但在某些時刻，也可能陷入“細節之中”而失卻整體的傾向，或者過於側重文學文本的內部邏輯，而忽略了其生成土壤的歷史真實。本書的出現，正是為了避免這種單向度的研究弊病，力求通過史學的關照，為紅學的理解提供一個更為堅實、更為立體的歷史參照系。 具體而言，本書在論述結構上，可以大致分為幾個相互銜接又相對獨立的部分。 第一部分，著重於史學視角下的紅學語境建構。 這部分內容將會從幾個關鍵角度切入，首先是確立《紅樓夢》的歷史文化背景。這不是簡單地羅列清代社會風貌，而是深入挖掘當時的政治生態、經濟狀況、階級結構、宗法制度、士人階層的生存狀態、以及學術思潮的演變。例如，通過分析康乾盛世背後的潛在危機，以及當時社會轉型期的種種特徵，來理解曹雪芹創作《紅樓夢》的時代機遇與挑戰。本書將會探討，在一個高度集權、獎懲分明的政治體系下，士大夫階層的價值觀念、生活方式，乃至個人命運是如何受到深刻影響的。 其次，本書會深入研究《紅樓夢》中的貴族生活細節與史實之間的對應關係。這包括對當時貴族家庭的禮儀制度、婚姻制度、教育方式、服飾、飲食、建築、以及日常娛樂的考證。但這裏的考證並非是為了證明文本的“真實性”，而是為了理解文本是如何“反映”或“建構”當時的歷史真實的。例如，關於賈府的經濟來源、官場運作、以及與外部社會的聯繫，本書會試圖將之與真實的史料進行比對，以揭示文本在再現社會現實時所採取的策略，以及其中可能存在的文學虛構與歷史真實的辯證關係。 再者，本書將會探討《紅樓夢》中人物的社會身份與歷史定位。書中的許多人物，例如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，他們的身份、性格、命運，都與當時的社會結構、價值體系息息相關。本書將會嘗試從史學的角度，分析這些人物的典型性，他們是否代表了某一類型的歷史人物，他們的悲劇命運是否是時代的必然？這裏可能會涉及到對清代貴族子弟教育、女性地位、以及士人心態的歷史考察。 第二部分，聚焦於紅學方法與史學理論的對話。 這一部分的論述將會更加側重於學術方法論層面的探討。 首先，本書會反思紅學考證的有效性與局限性，並與史學的考證方法進行比較。紅學中的“索隱派”、“考據派”等，都展現了其獨特的考證智慧，但有時也可能陷入過度解讀或以偏概全的困境。本書將會借鑒史學中對史料的辨偽、對因果關係的判斷、以及對多重證據的綜合運用等方法，來反思紅學考證的客觀性與科學性。同時，也會探討一些史學研究中常見的、但或許在紅學中較少被直接應用的方法，例如比較歷史法、口述史的啟示（儘管《紅樓夢》本身已成文）、以及結構主義、後結構主義等史學理論在紅學解讀中的潛在應用。 其次，本書將會探討“文本”與“歷史”之間的互證關係。紅學研究很大程度上是圍繞文本展開的，而史學則是基於史料。本書將會探討，如何利用《紅樓夢》這一文學文本，來反觀和補充歷史記載的不足，例如，文學文本所能提供的情感細節、個人體驗、以及社會生活中的微妙之處，這些往往是傳統史料所難以觸及的。反過來，史學的發現，又能夠為理解《紅樓夢》中的人物、情節、乃至藝術手法提供更為準確和深刻的依據。這是一種雙向互動、互相啟發的過程。 再者，本書會討論“敘事”在史學與紅學中的共同性與差異性。無論是歷史著作，還是《紅樓夢》這樣的小說，都涉及敘事。本書將會分析《紅樓夢》的敘事結構、敘事視角、人物塑造等，與歷史敘事在建構歷史認知時所採取的策略有何異同。例如，《紅樓夢》通過看似瑣碎的日常生活，建構了一個完整的貴族家庭的興衰圖景，這與歷史敘事在宏大事件之外，如何描繪細節，豐富歷史肌理，有異曲同工之妙。同時，也會探討文學敘事相較於歷史敘事，在主觀性、藝術加工上的特點，以及這些特點如何影響我們對“歷史”的理解。 第三部分，深入的個案分析與跨學科的啟示。 在前兩部分理論框架的基礎上，本書將會選擇若干具體的紅學研究個案，進行深入的史學視角下的分析，並從中提煉出跨學科研究的啟示。 例如，針對《紅樓夢》中的某些權力運作、家族內部矛盾、或人物的心理抉擇，本書會嘗試運用歷史社會學、政治史、甚至經濟史的理論與方法進行解讀。這可能會涉及到對官僚體系、宗法制度、以及經濟利益分配在《紅樓夢》人物命運中所扮演的角色進行更為細緻的考察。 又比如，本書可能會專門探討《紅樓夢》中的“女性書寫”與真實歷史中的女性地位之間的聯繫。這不僅僅是分析書中女性角色的文學形象，更是要將之置於清代女性社會地位、婚姻制度、教育機會、以及思想觀念變遷的歷史脈絡中進行審視。本書將會探討，曹雪芹是如何在有限的歷史條件下，為女性賦予了如此豐富而深刻的內涵，以及這種文學描寫對我們理解當時女性生存狀態的啟示。 此外，本書還會觸及一些可能較為邊緣但極具研究價值的領域。例如，將《紅樓夢》中的醫藥、飲食、服飾、乃至建築等方面的細節，與當時的醫學史、飲食文化史、服飾史、建築史進行對比，以期在微觀層面上，揭示歷史的豐富性與複雜性。 總而言之，《史學與紅學》一書，並非旨在為紅學研究提供一種全新的“結論”，而是試圖搭建一個對話的平台，一種開放的視域。它期望通過史學的研究範式和理論關懷，為紅學研究提供更為堅實的歷史根基和更為廣闊的思考空間。反過來，紅學研究的精細與獨特性，也可能為史學研究提供新的靈感與啟示，尤其是在如何理解個人命運與時代變遷的關係，如何在微觀細節中洞察宏觀歷史走向，以及如何處理文學與歷史之間的複雜關聯等問題上。本書相信，歷史的厚重與文學的靈動，並非是割裂的，而是在相互的映照與啟發中，共同構成我們對過去與現在的理解。它所追求的，是一種更為全面、更為深刻、也更為富於人文關懷的學術探索。

评分☆☆☆☆☆

近来接连入手数部大部头的史籍，啃掉尚需一些时日。于是乎忙里偷闲，又读了一本唐德刚先生的文集——《史学与红学》。 这本书内地版的封面做的相当漂亮，取了部分脂砚斋的评石头记的原文稿，看起来十分赏心悦目。当然我读过这本书之后知道，书名虽然涉及了红学，但是书中内容论...  

评分☆☆☆☆☆

纯粹由于书店清仓买的，本想无聊翻翻，却一口气读了所有史学的部分，大脑受到严重震荡。红学部分没看，不感兴趣。 本人喜欢历史，乱七八糟读了一些，但读书的大都像稀粥一样，喝下去还是饿。这本书却是美味的压缩饼干。语言精炼，内容涉及史学流派，治史方法，治学方...  

评分☆☆☆☆☆

自从看了《胡适口述自传》，开始追买唐德刚的书来看了。海外学人行文有一套半文半白的风格，而唐德刚语多诙谐，读来甚喜。广西师大的这套书，封面简洁，也是我喜欢的风格。 1. 唐氏把时下治中国史的学者分为三派：传统派、马克思派、西方派，各派老死不相往来，颇有见地；尤以...  

评分☆☆☆☆☆

近来接连入手数部大部头的史籍，啃掉尚需一些时日。于是乎忙里偷闲，又读了一本唐德刚先生的文集——《史学与红学》。 这本书内地版的封面做的相当漂亮，取了部分脂砚斋的评石头记的原文稿，看起来十分赏心悦目。当然我读过这本书之后知道，书名虽然涉及了红学，但是书中内容论...  

评分☆☆☆☆☆

近来接连入手数部大部头的史籍，啃掉尚需一些时日。于是乎忙里偷闲，又读了一本唐德刚先生的文集——《史学与红学》。 这本书内地版的封面做的相当漂亮，取了部分脂砚斋的评石头记的原文稿，看起来十分赏心悦目。当然我读过这本书之后知道，书名虽然涉及了红学，但是书中内容论...  

评分☆☆☆☆☆

这本书在处理复杂史料时的那种耐心和细致，是真正令我折服的地方。有些段落涉及到大量的原始文献引用和跨文本的比对，换作别人可能早就写得晦涩难懂，变成了一本“内部参考资料”。然而，这位作者的叙事功力令人称道，他总能找到一种既能保证学术准确性，又不牺牲阅读流畅性的平衡点。他似乎有一种魔力，能把那些冰冷的、散落在不同档案中的碎片信息，重新组织成一个具有生命力的叙事脉络。比如，他在考察某个特定历史事件的社会影响时，引用了三处看似毫不相关的民间记载，然后通过精妙的推导，还原出了一个极为生动的场景，其感染力甚至超越了许多纯粹的文学作品。这种“以小见大”、“见微知著”的叙事策略，让原本枯燥的考据工作变得引人入胜，让人在获取知识的同时，也体验到了一种智力上的探险乐趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计很引人注目，封面那种深沉的靛蓝色调，配上烫金的字体，立刻就给人一种庄重而又充满学术气息的感觉，仿佛一伸手就能触碰到历史的厚重。拿到手上分量十足，纸张的质感也相当不错，内页的排版疏朗有致，即便是冗长的引文和注释部分，也处理得井井有条，读起来不至于眼花缭乱。我尤其欣赏作者在章节标题上的选择，它们往往带着一种古典的韵味，暗示着接下来的论述将是精雕细琢、层层递进的。初读目录时，便能感受到一种结构上的严谨性，它不像市面上很多畅销书那样追求表面的耸动，而是扎扎实实地铺陈开来，预示着这是一部需要静下心来细品的力作。这种对细节的关注，从外到内，都体现了出版方和作者对“学术”二字应有的尊重，让人对正文内容抱有极高的期待。在信息爆炸的时代，能看到这样一本在物理形态上就力求完美的书籍，本身就是一种享受，它成功地为接下来的阅读体验设置了一个非常高的基调。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是，作者在全书的论证过程中，始终保持着一种极高的自我克制和审慎态度。他很少使用绝对化的词语，更倾向于使用“或可推断”、“倾向于认为”这类表达，这在某种程度上体现了一位真正成熟的学者应有的谦卑。在涉及争议性极大的问题时，他不会急于给出最终裁决，而是会详尽地列出正反两方的证据链，让读者自己去权衡。这种处理方式，极大地增强了这本书的说服力，因为它不是在强迫读者接受单一的观点，而是在邀请读者一同参与到学术的建构过程中来。特别是他对某些传统定论的“去神圣化”过程，处理得极为精妙，既尊重了前人的贡献，又勇敢地指出了其历史的局限性，展现了一种健康的学术批判精神，让人读起来感到非常痛快，有一种拨云见日的感觉。

评分☆☆☆☆☆

我花了好几天时间才大致浏览完这本书的引言部分，作者的行文风格简直像一位老练的辩手在进行开场陈词，逻辑链条环环相扣，几乎不留任何可以质疑的缝隙。他擅长使用一种看似平铺直叙，实则暗藏锋芒的笔法，将一个宏大的研究课题拆解成若干个细微的、可操作的切入点。特别是他对既有研究范式的批判那一节，那种鞭辟入里、毫不留情的剖析，读起来让人大呼过瘾。他没有停留在简单的“对与错”的争论上，而是深入到方法论的层面，挖掘出那些看似坚不可摧的理论基础中潜藏的时代局限性。这种对学术前沿的敏锐捕捉能力，绝非一般研究者所能企及。我甚至能想象到作者在书房里，面对浩瀚的资料时那种沉思的状态，那种对真理近乎偏执的追求，最终凝练成了这些掷地有声的文字。读罢，我感觉自己的知识体系仿佛被重新校准了一遍，对这个领域的基础认识得到了极大的巩固和深化。

评分☆☆☆☆☆

阅读完毕后，合上书本，心中久久不能平静的，是作者所构建的那个宏大而又精密的思想框架。这本书的价值远超其具体考证的结论本身，它更像是一本关于“如何进行高质量的学术研究”的教科书。它教会了我们如何提出一个有效的问题，如何构建一个坚固的论证结构，以及如何在浩瀚的史料中提炼出时代精神。这本书的行文气质非常稳定，从头至尾都弥漫着一种深沉的内省感，它不哗众取宠，不追求速度，只专注于打磨每一个论点，锤炼每一句表述。这种对学术纯粹性的执着追求，在这个浮躁的时代显得尤为珍贵。它留给读者的，不仅仅是知识的增量，更是一种看待历史、理解世界的全新方法论和态度。毫无疑问，这是一部足以影响未来数年该领域研究方向的重量级作品。

评分☆☆☆☆☆

估计简体必有删节，诸如江青台球俱乐部（实则乒乓秀）太祖全面抄袭艾思奇等等...，全书硬性错误不少，就不一一举例了，唐德刚的书看了不少，除了老套的“阶级仇恨”零碎布满于各个角落以外，没看出什么重量级的东西，倒口才甚至不如袁腾飞有趣，论眼界甚至不如陈丹青开阔，以后基本可以告别此人了

评分☆☆☆☆☆

唐德刚如是说，「鲁迅骂尽了敝老师胡适，就凭这一点，我这个胡适的学生就要说：“啐！周树人，你不配！”」

评分☆☆☆☆☆

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估计简体必有删节，诸如江青台球俱乐部（实则乒乓秀）太祖全面抄袭艾思奇等等...，全书硬性错误不少，就不一一举例了，唐德刚的书看了不少，除了老套的“阶级仇恨”零碎布满于各个角落以外，没看出什么重量级的东西，倒口才甚至不如袁腾飞有趣，论眼界甚至不如陈丹青开阔，以后基本可以告别此人了

评分☆☆☆☆☆

学校图书馆的台版，挑着看的，印象最深的是那篇“桃园县的贫下中农”。 咱也不知道这个书为啥就能进了学校图书馆了