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出版者:Stanford University Press

作者:Chandran Kukathas

出品人:

页数:172

译者:

出版时间:1990-10-1

价格:USD 19.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780804717694

丛书系列:

图书标签:

• 政治哲学
• 伦理学
• 正义
• 自由主义
• 分配正义
• 社会契约论
• 公共理性
• 平等
• 福利国家
• 政治思想

《 Rawls 》 《 Rawls 》是一部探索人类社会结构与个体权利之间深刻联系的著作。书中，作者深入剖析了政治哲学史上对公平、正义以及社会合作的各种理解，并在此基础上提出了一个具有开创性的理论框架。这本书不仅仅是对现有思潮的回顾与梳理，更重要的是，它为我们理解一个更加公正、更加理想的社会秩序提供了全新的视角。 本书的核心在于对“正义即公平”这一概念的阐释。作者认为，在一个公正的社会中，基本的社会结构，即主要的政治、经济和社会制度，必须能够得到所有理性公民的认可。为了探寻什么样的社会原则才能实现这一目标，作者设想了一个“原初状态”下的“无知之幕”。在这个假定的情境中，参与制定社会基本原则的人们并不知道自己在社会中的具体位置，例如他们的阶级、种族、性别、天赋、能力，甚至他们对善的理解。这种“无知”的设计，旨在确保所有人都能在一种公平的条件下，选择那些能够保障所有人最大利益，尤其是有利于社会中最不利者的原则。 在“无知之幕”下，作者推导出了两个核心的正义原则。第一个是“平等自由原则”，即每个人都应拥有最广泛的平等自由，并且这些自由能够与他人的类似自由相兼容。这包括政治自由，如投票权和被选举权，以及思想、良心、言论、集会等基本的公民自由。作者强调，这些自由必须是平等的，任何不平等的自由都必须通过自由本身的不平等来证明其合理性，而这种不平等必须是所有人都能接受的。 第二个正义原则则更为复杂，它包含两个部分，并遵循“优先性规则”。首先是“机会公平原则”，即职位和地位必须在公平竞争的机会面前向所有人开放。这意味着，不仅仅要消除法律上的歧视，还要积极地创造条件，让那些出身贫寒或缺乏资源的人，也能享有与那些出身优越者同等的竞争机会。其次是“差别原则”，它规定社会和经济的不平等，其安排必须是为了使最不利者的利益最大化。这意味着，如果存在一些社会和经济的不平等，那么这些不平等必须能为那些最少获得社会基本物品的人带来最大的好处。例如，一些社会分工和不平等的报酬，如果能够激励那些最有能力的人贡献更多，从而整体上提升了社会资源的总量，而这些增加的资源又能够更有效地分配给最需要的人，那么这种不平等就是可以被接受的。 《 Rawls 》不仅提供了抽象的理论，还探讨了这些原则在现实社会中的应用。作者将这些正义原则与不同的政体和社会制度进行了比较，分析了功利主义、直觉主义以及其他一些重要的政治哲学思想的优缺点，并说明了为何他提出的“正义即公平”的理论框架，能够更好地解决社会不公问题，建立一个稳定、有序且值得人们尊敬的社会。 本书的一个重要贡献在于，它挑战了将社会资源分配视为纯粹效率问题的传统观点，而将公平和正义置于首要位置。作者认为，一个公正的社会，不仅仅要追求效率和整体福利的最大化，更要关注每一个个体的尊严和权利，尤其是那些在社会结构中处于弱势地位的群体。 《 Rawls 》的论述严谨而深刻，逻辑清晰，语言精炼。它不仅是政治哲学领域的一部里程碑式的著作，对于所有关心社会公正、个体权利以及理想社会构建的人们来说，都具有极高的阅读价值。这本书能够启发我们重新思考社会的基本规则，审视我们所处的社会，并激励我们去努力构建一个更加公平、更加美好的未来。它提供了一种看待世界的新方式，一种思考社会责任和集体选择的新框架，其影响力跨越了哲学领域，触及了政治学、经济学、法学乃至伦理学等多个学科。

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说实话，我被这本书的开篇就深深吸引住了，那种对人类社会基本结构进行大胆假设和理性构建的勇气，令人印象深刻。它不像市面上那些轻描淡写的社论，而是直击问题的核心，用近乎几何学般精确的推理，试图为我们描绘一个理想的社会蓝图。尤其是在谈到个体自由与社会利益的平衡时，作者展现出了一种罕见的平衡感，既没有滑向极端自由放任，也没有陷入集体主义的泥沼。我特别欣赏其中对于“机会平等”的深刻剖析，它揭示了仅仅提供表面的平等入口，远不足以构建一个真正公正的社会。书中对社会基本善的界定，也为我们后续讨论福利制度和资源再分配提供了坚实的理论基石。虽然有些段落的语言显得有些古板和冗长，但一旦穿透这些外在的文字表象，你会发现下面蕴藏着对人类尊严和相互尊重的最深切关怀。这本书更像是一把精密的雕刻刀，细致入微地打磨着我们对“好生活”的定义。

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这本书的阅读体验可谓是跌宕起伏，时而如沐春风，时而如临深渊。当作者首次引入他的核心思想体系时，那种豁然开朗的感觉非常美妙，仿佛长期困扰我的关于社会不公的困惑有了一个清晰的解释框架。然而，紧随其后的便是对各种潜在反驳和哲学难题的穷尽式辩护，这部分内容需要极高的专注力来消化。我发现在阅读过程中，我不得不频繁地停下来，合上书本，起身踱步，试图在现实的喧嚣中消化那些抽象的道德直觉。这本书的魅力就在于它的普适性和挑战性，它不满足于描述世界“是什么样”，而是执着于探讨世界“应当是什么样”。对于那些期待一锤定音、简单明了答案的读者来说，这本书可能会令人感到沮丧，因为它留给读者的更多是深入思考的工具和对自身立场进行再审视的义务，而非廉价的结论。它的价值在于推动了对话，而不是终结了讨论。

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我必须承认，这本书的阅读过程是一次对耐心的终极考验。初翻时，那密集的术语和对早期哲学思想的频繁引用，让人不禁怀疑自己是否具备读完它的资格。但一旦你成功地掌握了作者建立的理论语言，你会发现其内部逻辑的和谐与优美，简直令人惊叹。它不仅仅是关于财富的重新分配，更是关于如何尊重每个人的内在价值和尊严的深刻探讨。作者对“权利优先于利益”这一理念的坚持，为现代政治辩论设置了一个极高的道德门槛。这本书的影响力在于它提供了一个可以用来衡量和批判一切现有制度的参照系，使得任何关于社会公正的讨论，都无法绕开它所提出的挑战。读完后，我发现自己对报纸上那些关于税收、医疗和教育不平等的报道，有了截然不同的、更具哲学深度的解读角度。它是一部需要被反复研读的经典，因为每一次重读，都会在不同的生活经验中，激发出新的理解火花。

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与其说这是一本书，不如说这是一套缜密的哲学建构。它以一种近乎建筑师的精确度，设计了社会契约的最终形态。我尤其欣赏作者对于“自然天赋的任意性”所引发的道德难题的着墨，这部分内容将纯粹的道德考量与社会结构设计紧密结合起来，展现了极高的思辨水平。全书的基调是审慎而乐观的，它坚信人类理性有能力设计出比历史上任何现有体制都更公平的原则，尽管要达到那个理想状态需要持续不断的努力和警惕。阅读过程中，我时常感到一种强烈的责任感被唤醒，仿佛作为社会的一份子，我必须理解并捍卫这些原则。这本书的行文风格是极其正式和学术化的，几乎没有丝毫的轻松或俏皮，这反而强化了其论述的严肃性和不容置疑的力量感。它要求读者投入百分之百的智力资源。

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这本关于政治哲学的著作，篇幅浩瀚，论证精深，读起来简直是一场智力上的马拉松。作者构建了一个宏大而精密的理论框架，旨在探讨一个公正社会的基本原则。初读时，那些复杂的概念和严谨的逻辑推演，着实让人感到有些吃力，仿佛置身于一个由纯粹理性构筑的迷宫之中。我花了很长时间才勉强跟上作者的思路，特别是关于“无知之幕”和“差异原则”的阐述，简直是教科书级别的深度。每一次感觉自己快要迷失在脚注和引文中时，作者总能巧妙地通过一个极具洞察力的例子将我拉回核心论点。这本书的伟大之处在于它对传统自由主义和功利主义提出了如此强有力的挑战，迫使读者重新审视自己对公平、权利和分配正义的理解。那种层层递进、环环相扣的论证结构，让人不得不佩服其构建思想大厦的严密性，读完之后，感觉自己的思维框架都被重新校准了一遍，对现实世界中诸多社会不公现象的理解也增添了一层深刻的哲学滤镜。它绝不是那种可以轻松消遣的书籍，更像是一次严肃的学术朝圣。

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