具体描述
蒙古人對藏傳佛教的虔誠，早已經引起關心蒙古草原的學者和旅行家的注意，從十九世紀以來他們所寫的有關蒙古的書籍中，大量地講述了蒙古各地對藏傳佛教的信仰和崇拜的情況。
而於現在蒙古學界所依據的蒙古佛教歷史資料中，本書則是諸書中最為有系統和詳盡的一部。
它記載了許多關於蒙藏之間宗教文化相互影響的重要史實，是所有欲了解蒙古佛教歷史以及其佛教文化特色所不可錯過的重要典籍。
本書是由蒙古的僧人–固始噶居巴‧羅桑澤培所撰寫，全名為：「大霍爾地區正法如何興起情況講說闡明佛教之明燈」（蒙古佛教史–顯明佛教之明燈），它便是聞名於世、為國內外蒙古學家所極為重視的「霍爾卻穹」，現譯為「蒙古佛教史」。
本書的內容很豐富，內容從歷代的王統傳承談起，再廣說佛教在蒙古地方的傳播情形。從早期成吉思汗開始，佛教即在蒙古傳播，到元世祖忽必烈的時期，蒙古的上層已經全面接受藏傳佛教，而薩迦派和噶舉派在元朝的宮廷受到尊崇，對蒙古族的宗教信仰和文化習俗也產生了重大的影響。
清代藏傳佛教在蒙古的傳播，使得內外蒙古和漠西蒙古出現了眾多的藏傳佛教寺院，而蒙古族的出家僧人和寺院的數量，以及藏傳佛教在蒙古社會的影響，幾乎可以與西藏地區相比。
本書具有非常重要的歷史地位，無論是對於研究蒙藏文化和蒙藏關係史者，具有很高的參考價值，而對蒙古草原有著濃厚興趣與熱情的讀者，更是不可錯過的好書。
作者简介
固始噶居巴．羅桑澤培
西藏學研究學家，從事西藏學研究工作逾二十餘年，現任中國藏學研究中心歷史宗教研究所所長。西元1941年出生於四川省，1978年入中央民族學院，從事學習敦煌古藏文文獻，1981年獲得文學碩士學位。1987年任青海省社會科學院藏學研究所所長。1990年參加中日佛教文獻研究交流代表團，1995年曾任台灣政治大學客座教授，1999年參與美國哈佛大學燕京學社合作研究工作。著作翻譯作品豐富（含合著合譯），著有：《蒙藏民族關係史略》、《塔爾寺概 況》、《元朝帝師八思巴》等。翻譯作品：《三世、四世達賴喇嘛傳》、《五世達賴喇嘛傳》、《章嘉國師若必多吉傳》、《薩迦世系史》、《王統世系明鑑》、《漢藏史集》、《紅史》、《蒙古佛教史》、《吐蕃傳》、《西藏通史》、《論西藏政教合一制度》等書，並主編《中國藏族部落》、《藏族部落制度研究》等，發表論文近百篇。
目录信息
關於本書
前記
第一章 歷代王統的傳承
一、印度及吐蕃之王統
二、蒙古早期之王統
三、元朝以後的蒙古王統
四、明朝和清朝的王統
第二章 佛教在蒙古地方的傳播
一、佛陀教法的傳播
二、佛教在蒙古的早期傳播
三、八思巴的事跡
四、元代其他高僧的事跡
五、歷輩噶瑪巴的事跡
六、宗喀巴大師教法的傳播
七、格魯派教法在蒙古的早期傳播
八、四世達賴喇嘛雲丹嘉措的事跡
九、固始汗的事跡
十、內濟托因的事跡
十一、五世達賴喇嘛等高僧的事跡
十二、清代蒙譯佛經及建立寺院之情形
十三、六世班禪的事跡
十四、清代蒙古各地佛教概況
十五、二世嘉木樣活佛的事跡
十六、赤欽活佛晉美南喀的事跡
十七、德哇活佛絳央圖丹尼瑪的事跡
十八、參卓堪欽絳央喜年的事跡
十九、蒙古各地的高僧
二十、旃檀覺臥佛像的歷史
二十一、五台山等聖地概況
二十二、七世達賴喇嘛的教理格言
後記
參考書目
附錄
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我对历史书籍的阅读往往追求一种深邃的思辨性，而《蒙古佛教史》恰恰满足了我对这种“慢阅读”的需求。这本书的叙事节奏并非一蹴而就的快餐式介绍，它更像是一位睿智的长者，娓娓道来那些跨越数个世纪的信仰变迁。作者对史料的挖掘和考证达到了令人敬佩的程度，引用的文献涵盖了蒙文、藏文乃至部分俄文资料，这极大地增强了论述的可靠性和深度。我尤其欣赏作者在探讨文化适应性时所采取的批判性视角，他并没有将蒙古佛教视为藏传佛教的简单移植，而是深入剖析了草原文化的土壤如何重塑了佛法的表达形式和功能。例如，书中关于蒙古寺院在军事冲突中的角色分析，以及它如何参与草原部落间的权力制衡，这些内容提供了全新的解读角度，让我对“政教合一”的复杂性有了更深一层的理解。这本书无疑是为有一定佛教或历史基础的读者准备的，它要求你投入时间，细细品味其中蕴含的时代精神。
这本书的学术价值和普及性之间的平衡拿捏得相当精妙。尽管内容涉及了大量的宗教哲学概念和复杂的历史事件链条，但作者的行文风格却保持了一种近乎新闻报道般的清晰和流畅。它没有过度沉溺于高深的佛学思辨，而是紧密围绕“历史”这一主线，探讨佛教在蒙古社会落地生根、开花结果的具体过程。我尤其赞赏它对“人”的关注——那些历史上的重要僧侣、王公贵族，甚至是普通牧民，他们的信仰选择和行动如何共同塑造了这段历史。书中对达延汗时期后的宗教政策转变的分析尤为精彩，揭示了在面临外部巨大冲击时，宗教如何成为一种文化韧性的体现。读完后，我不仅对蒙古佛教有了系统的认识，更对“信仰的力量”在塑造人类文明进程中的作用有了更深刻的体悟。这本书的深度足够吸引学者，其易读性也足以吸引广大的历史爱好者。
读完《蒙古佛教史》，我最大的感受是它成功地搭建起了一座沟通游牧世界与中原文明之间的精神桥梁。在许多关于亚洲历史的论述中，蒙古的信仰史往往被简化为政治工具或边缘现象，但这本书以其宏大的视野和细致的笔触，充分展现了佛教在巩固、凝聚和塑造蒙古民族身份认同过程中的核心地位。作者并没有回避历史上的争议和矛盾，例如不同教派之间的竞争，以及与萨满教的拉锯战，而是将其作为历史动态发展的一部分来呈现。这种不回避复杂性的态度，使得全书的论述显得尤为真诚和有力。它让我意识到，研究任何一种宗教的历史，最终都是在研究人类精神力量如何与世俗权力巧妙周旋的伟大戏剧。这本书的价值在于，它提供了一个多角度观察蒙古文化基因的独特视角，对于任何想超越传统“边疆史”刻板印象的人来说，都是一份不可多得的宝藏。
这本《蒙古佛教史》简直是一场穿越时空的视觉与思想的盛宴！书中的插图精美绝伦，那些唐卡、壁画的细节都被捕捉得栩栩如生，让人仿佛置身于雪域高原的佛塔之下。不仅仅是图片的呈现，作者的文字功力也着实了得，他没有过多地陷入枯燥的教义阐述，而是将蒙古佛教的历史脉络梳理得清晰明了，从早期的萨满文化融合，到后来的藏传佛教的引入与本土化，每一步都充满了历史的张力和文化的碰撞。尤其让我印象深刻的是关于“活佛”制度在蒙古草原的演变那一段，作者运用了大量鲜活的案例和地方志的记载，揭示了这种制度如何深刻地影响了蒙古社会的政治结构与民众的日常生活。读完这部分，我对游牧民族的信仰体系不再是模糊的印象，而是有了一幅立体的、有血有肉的图景。它成功地将宏大的历史叙事与微观的文化现象巧妙地编织在一起，使得原本厚重的历史读起来津津有味，充满了探索的乐趣。
这本书的装帧设计和排版布局简直是艺术品级别的享受。作为一个偏爱实体书的读者，我发现无论是纸张的质感、字体的选择，还是章节之间的留白处理，都体现出出版方对内容本身的尊重。在阅读过程中，那些穿插其中的历史地图和族谱图表，对理解复杂的汗国更迭和法脉传承起到了至关重要的辅助作用。它们不是简单的装饰，而是帮助读者在大局观上定位事件发生地和人物关系的关键工具。我尤其喜欢书中对不同时期蒙古语佛教术语的拉丁化转写和解释，这对于一个非专业研究者来说，极大地降低了阅读门槛，让那些晦涩的专有名词变得可以触摸和理解。总而言之，这本书的阅读体验是多维度的，它不仅在知识层面进行灌输，更在审美层面给予了充分的愉悦，让人愿意反复摩挲和珍藏。
