具体描述
中國的繪畫理論，尤其是古代畫論，無論在學術水準抑數量上皆居世界之冠。中國畫論能直透藝術本質，包涵社會及其文化。六朝人重神韻，所以產生了「傳神論」、「氣韻論」；宋人心態常呈遲暮落寞之狀，所以多「蕭條淡泊」、「平淡」、「荒寒」之論；元人多逸氣，所以「逸氣論」風行不衰；明末文人好禪悅，又多宗派，所以「南北宗論」興盛……，「一代之畫無不肖乎一代之人與文者，知畫論而知時代也。」當然，中國畫更是中國畫論的體現。本書論述了儒道對中國畫論的影響，道和理、情和致、法和變、六法、四品、三遠、禪與畫……，直至近現代的畫論之爭等等，一書在手，二千年中國畫論精華俱在其中，不僅可供書畫愛好者和研究者參考，也適合文史研究者及一般讀者閱讀。
作者简介
陳傳席
碩士研究生期間，攻讀中國藝術史；博士研究生期間，攻讀中國古代文學史，獲博士學位。現為南京師範大學美術學院教授、博士生導師，中國美術家協會會員，中國美術學院客座教授。曾任美國堪薩斯大學研究員。
出版著作《六朝畫論研究》、《中國山水畫史》、《悔晚齋臆語》、《弘仁》、《陳傳席文集》（五卷）、《陳傳席文集續集》（三卷）、《西山論道集》等共四十本，發表學術論文三百多篇；同時發表小說、散文、雜記、譯著等二百餘篇，並出版《陳傳席畫集》等。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书最打动我的地方，在于它对理论与实践之间张力的细腻捕捉。它没有将理论家和实践画家割裂开来，而是深入探讨了那些抽象的笔墨精神是如何在画家的手中转化为具体的线条、皴法和墨色的。例如，书中对董源“落点”的分析，不仅仅停留在技法描述上，而是联系到当时对自然本体的认知，解释了为何他的点子那样浑厚而富有生命力。这种“知行合一”的论述方式，使得这本书对于学习中国画的实践者而言，具有极强的指导意义。它不再是高悬于空的理论说教，而是转化成了可以被感受、被模仿，甚至是被挑战的思维模式。读完相关章节后，我立刻拿起笔尝试，发现对笔墨的理解确实进入了一个新的层次，体会到了其中蕴含的深层文化密码。
评分这本书的装帧设计本身就透露着一股沉稳厚重的历史感，那种老式线装书的影子若隐若现，但又采用了现代印刷工艺的细腻质感。初次翻阅时，我几乎是被扉页上那几行苍劲有力的宋体字所吸引，仿佛能闻到墨香扑面而来。它绝不仅仅是教科书式的堆砌，更像是一本细心打磨的工艺品。内页的纸张选择也极其考究，既能承载复杂的图版印刷，又不会显得过于光滑冰冷，保留了一种阅读的“温度”。尤其是对早期卷轴画和壁画的局部高清复刻，那种层次感和笔触的力度，即使隔着纸张，也令人心神震动。它在视觉上成功地搭建起了一座通往古代艺术殿堂的桥梁，让人在进入理论探讨之前，就已经被中国古代艺术的审美高度所折服。这种对物质载体的重视，无疑提升了阅读体验的层次，让人愿意花上更多的时间去沉浸其中，细细摩挲每一个细节。
评分从历史演变的脉络来看，作者对不同时期理论焦点的转移把握得极为精准。比如，盛唐时期对法度的强调，到五代十国对个体精神的凸显，再到元代文人画的理论自觉，每一个转折点都被放置在了当时社会思潮和政治环境的大背景下进行审视。这种时代性的考察，避免了将艺术史视为线性进步的误区，而是呈现出一种螺旋上升、相互渗透的复杂图景。我特别欣赏作者在处理那些存在争议的理论源头时的审慎态度，没有急于下结论，而是呈现了不同的学术观点，让读者自行判断。这种开放式的学术胸襟，使得本书的讨论深度远超一般入门读物，更像是一场与古代大师们的深度对话，充满了智力上的挑战与乐趣。
评分我必须承认，这本书的知识密度高到令人咂舌，但更令人敬佩的是作者在梳理庞大史料时所展现出的那种旁征博引却又逻辑清晰的叙事能力。它不像有些学术著作那样，为了展示学识而将引用文献堆砌在一起，让人抓不住重点；相反，作者仿佛是一位技艺高超的匠人，将散落的碎片——无论是文献记载、哲学思辨还是技法演变——都巧妙地嵌入到一个宏大而连贯的框架之中。阅读过程中，我常常需要停下来，回头对照前文，才能完全领会某一个概念在特定历史语境下的确切含义。特别是关于“气韵生动”这一核心命题的探讨，作者从魏晋玄学谈到宋代理学，再结合具体画家的创作实践进行多维度剖析，这种由宏观哲学推导至微观笔墨的路径，既令人信服，又让人感到耳目一新，彻底颠覆了我过去对国画理论的肤浅认知。
评分说实话，初读这本书时，我有些担心它会过于沉重和晦涩，毕竟“理论史”这三个字自带一种难以亲近的光环。然而，这本书在行文的节奏和语言的选择上，却展现出一种令人惊喜的现代感。作者善用类比和排比，使得即便是最艰深的哲学概念，也能被转化为生动的画面。它没有使用那种刻意模仿古文的腔调，而是用清晰、有力的现代汉语，将深奥的理论“翻译”过来。这种兼顾学术严谨性与大众可读性的平衡把握，是这本书最难能可贵之处。它成功地拉近了古代智慧与当代读者的距离，让我感觉自己不是在被动接受知识，而是在一个清晰的向导带领下，主动探索一个瑰丽而深邃的精神世界。
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