歷史知識與歷史思考

歷史知識與歷史思考 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:臺灣大學出版中心
作者:黃俊傑
出品人:
页数:170
译者:
出版时间:2003-12-10
价格:NT$ 200
装帧:平装
isbn号码:9789570157826
丛书系列:
图书标签:
  • 史学理论
  • \
  • 社會學
  • 思想史
  • 工具书
  • 历史
  • 历史教育
  • 历史思维
  • 知识
  • 文化
  • 教育
  • 学术
  • 通史
  • 启蒙
  • 思考
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具体描述

中國史學的精神基礎是人文主義,誠如人類學家張光直先生所言,中國古典文明是一個連續性的文明,中國的人文精神認為人秉持天之意志而生,強調「己心與天心互通」的緊密聯繫;對超自然天命充滿了無限的嚮往崇拜。這種人文精神表現在史學上,可以見到史家的重人甚於重事;肯定歷史行為者的自由意志;以淑世、救世為目的;並且以歷史真理的守護者自居,道德判斷為其價值所寄,這使得為知識而知識的純粹思考活動淪為次要,歷史研究總與德行主體的建構互相滲透。而傳統中國史家認為歷史之內藏匿著永恆的常道,這種預設使歷史被當作是提煉「永恆真理」的一種手段,造成傳統史學變遷意識不發達。宋代是中國中世社會的結束,近世社會的開始,宋人歷史意識更為發達,標舉出了「理」作為歷史敘述的思想內涵,「理」既是事實又是價值;是規律又是規範,這種哲學命題的歷史敘述將自然的時間轉化為一種人文的時間,其特徵是從具體的歷史事實或個案中抽離出普遍而抽象的行為規則,並申論行為規則的普遍必然性。在此傳統中,「普遍性」深植於「特殊性」之中,「抽象性」也建立於「具體性」之上;然而這些性質之間卻有內在矛盾,這矛盾該如何解決,是中國歷史理論值得思考的問題。

本書之目的,在於提供學生關於歷史知識與歷史思考之相關知識,提昇學生經由探索歷史經驗而從事批判思考之能力。

《文明的演进:跨越时空的思想之旅》 作者: 佚名(笔名:观尘子) 出版社: 鸿儒文苑 出版日期: 2024年5月 定价: 98.00 元 --- 内容提要: 《文明的演进:跨越时空的思想之旅》并非一部传统的通史著作,它拒绝遵循线性的时间轴叙事,转而采用“主题切片”的方式,对人类文明发展过程中最具决定性的几次思想跃迁、社会结构重塑以及技术革命进行深度剖析。本书旨在揭示,不同时代、不同地域的伟大思潮是如何相互激发、碰撞与融合,最终塑造了我们今日所理解的“现代性”。 全书共分为六个核心部分,涵盖了从古代城邦精神到数字时代的认知危机,每一个部分都力求提供一种超越表面现象的洞察力,引导读者思考“我们如何成为我们自己”这一宏大命题。 --- 第一章:苏格拉底的回响与轴心时代的精神原点 本章聚焦于公元前八世纪至前三世纪所发生的“轴心时代”(Axial Age)现象。作者避开对具体哲学家生平的罗列,而是深入探讨在不同地理区域——古希腊、印度河流域、黄河流域——为何几乎同时出现了超越部落信仰、寻求终极真理的理性精神。 重点分析了苏格拉底“认识你自己”的诘问如何催生了西方伦理学和政治哲学的基础。不同于将苏格拉底简单视为一位道德说教者,本书将其置于雅典城邦政治剧变的背景下,探讨其思辨方法如何成为对抗民粹主义和权力僭越的强大武器。同时,本章也对比了同一时期东方如孔子、老子、释迦牟尼等思想巨匠,指出他们尽管关注的领域(如社会秩序、自然法则、内心解脱)有所不同,但其核心都是在探寻一种超越既有生存方式的“理想秩序”。本章的结论在于阐明,轴心时代的精神遗产,是人类文明摆脱神启束缚,走向自我主体性建构的起点。 第二章:帝国治理的悖论:罗马法、汉赋与中央集权的逻辑极限 本章探讨古代大型帝国在管理广袤疆域和多元族群时所面临的结构性挑战与创新。作者认为,帝国治理的核心悖论在于:统一的需要与地方差异的必然性之间的张力。 重点分析了古罗马法(Jus Civile与Jus Gentium)如何从城邦规范演变为普世性的法律框架,及其对现代法律体系的奠基作用。同时,对比了汉代“大一统”王朝的文官制度与郡县制的成熟。本书不满足于描述这些制度的表面运作,而是深入剖析了这些看似稳固的政治机器,其内部的“信任机制”是如何被构建和维护的,以及当权力过度集中时,信息反馈的失真如何导致了无法逆转的衰落。本章尤其关注了“文书行政”在帝国维系中的关键角色,以及它对知识分子阶层的塑造。 第三章:中世纪的知识熔炉:拜占庭的保存者与伊斯兰世界的汇流点 本章将视野投向了中世纪的“黑暗时代”,但拒绝使用此贬义词,而是将其描绘为一个关键的知识“中转站”和“催化剂”。核心论点是:中世纪并非停滞,而是在特定地理区域内,对古典知识进行了精妙的保存、翻译和发展。 详细考察了拜占庭帝国如何通过其独特的东正教神学结构,保护了希腊哲学和科学的文本,直至它们在文艺复兴时期被重新发现。更重要的是,本章倾注大量笔墨于伊斯兰黄金时代的学术成就。通过对巴格达“智慧宫”的研究,揭示了从印度数字系统到亚里士多德逻辑,如何在一系列跨语言的翻译项目中被吸收、整合,并在此基础上实现了代数、光学和医学的突破。本章强调,正是这种跨文化的知识汇流,为后来的西方科学革命储备了关键的“燃料”。 第四章:文艺复兴的“人本”重构与科学方法的诞生 本章着眼于14至17世纪的思想剧变,这一时期标志着人类视角的根本性转移——从“神本”转向“人本”。 首先,本书分析了人文主义者如何通过“重读古代文本”来重新发现人类个体价值的潜力,这不仅仅是文学上的复兴,更是一种认识论上的解放。其次,重点论述了哥白尼、伽利略和培根等人如何逐步构建起“经验观察—假设—实验验证”的科学方法体系。作者强调,科学革命的本质不在于发现了新事实,而在于构建了一种全新的、可自我修正的“真理获取机制”。这种机制的构建,是对传统权威(宗教教条与古典哲学)的系统性挑战。本章认为,文艺复兴和科学革命是同一场认知革命的两个面向。 第五章:启蒙的冲突:自由的疆界与社会契约的裂痕 本章深入探讨18世纪启蒙运动的复杂性及其内在的矛盾。启蒙思想家们普遍颂扬理性、进步和人权,但他们对“自由”的定义却大相径庭。 详细对比了洛克对私有财产权的强调与卢梭对“公意”的绝对化追求之间的根本分歧。本书认为,正是这些理论上的冲突,预示了随后法国大革命的血腥与激进。我们不仅要赞颂启蒙对普世权利的倡导,更要审视它在面对阶级、性别和种族差异时所表现出的局限性。本章也触及了康德的哲学批判如何试图调和主体能动性与客观法则之间的关系,为现代伦理学奠定了基础。 第六章:现代性的黄昏:工业化、异化与认知的碎片化 本书的最后一部分转向近现代,关注工业革命对人类生存状态带来的结构性冲击,以及随之而来的哲学反思。 本章探讨了马克思对资本主义生产关系中“异化劳动”的深刻批判,指出技术进步并未必然带来人的解放,反而可能固化新的压迫形式。随后,分析了尼采对“上帝已死”的宣告如何打开了意义真空,以及后来的存在主义者(如萨特、加缪)如何试图在这一真空地带重建个体责任。最后,本章过渡到20世纪的信息爆炸与大众文化现象,探讨在高度媒体化的社会中,人类的“深度思考”能力是否正在被算法和即时满足感所侵蚀。 --- 核心价值与阅读体验: 《文明的演进》是一部旨在拓展读者思维工具箱的著作。它不提供标准答案,而是通过对关键历史时刻的细致解剖,训练读者识别模式、辨析思潮的底层逻辑。阅读本书,如同搭乘一艘思想的飞船,在不同文明的岸边停泊,观察那些塑造了人类认知边界的瞬间。它要求读者放下对“谁对谁错”的判断,转而关注“何种思维方式促成了何种现实”。本书适合对思想史、哲学史、以及社会结构演变有浓厚兴趣的深度学习者。

作者简介

黃俊傑(1946~)

臺灣大學歷史學學士、碩士,美國華盛頓大學博士。曾任臺大歷史學系講師及副教授、清華大學歷史研究所合聘教授、美國華盛頓大學等校客座教授,現任臺大歷史學系教授、中央研究院中國文史哲研究所合聘研究員。

著有《孟學思想史論(卷一)》(1991)、《孟子》(1993)、《孟學思想史論(卷二)》(1997)、《大學通識教育的理念與實踐》(1999)、《臺灣意識與臺灣文化》(2000)、Mencian Hermeneutics: A History of Interpretations in China(2001)、《東亞儒學史的新視野》(2001)等書。編有《孟學思想的歷史發展》(1995)、《中國經典詮釋傳統(一):通論篇》(2001)、Norms and the state in China(1992)、Culture Change in Postwar Taiwan(1993)、Imperial Rulership and Cultural Change in Traditional China(1994)、Time and Space in Chinese Culture(1995)等書。

目录信息

課程簡介……………………………………………………………………………i
第一講 導論:兼論傳統中國史學的思想基礎…………………………………1
第二講 近代歷史學研究專業化及其問題………………………………………19
第三講 歷史思維的特質…………………………………………………………31
第四講 歷史知識的性質…………………………………………………………49
第五講 歷史寫作的特質與目的…………………………………………………55
第六講 歷史敘述的藝術…………………………………………………………69
第七講 歷史的因果解釋及其問題………………………………………………83
第八講 歷史通則的建立及其問題………………………………………………95
第九講 歷史知識、集體記憶與社會變遷………………………………………109
第十講 歷史研究中的客觀性問題………………………………………………117
第十一講 社會史的新視野………………………………………………………127
第十二講 思想史的新視野………………………………………………………139
第十三講 歷史研究中的道德判斷………………………………………………153
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的逻辑清晰,论证严密。作者在提出观点时,总是能够引用充分的历史证据,并进行深入的分析和推理。这种严谨的治学态度,让我对书中内容的可靠性深信不疑。同时,作者的论述也充满了智慧和洞察力,他能够从看似微小的细节中发现重要的历史线索,并将其上升到理论层面,为读者提供深刻的启示。

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这本《歷史知識與歷史思考》给我带来了全新的阅读体验,它不像以往读到的那些历史著作,仅仅是罗列事实、年代和人物,而是更侧重于引导读者去理解历史事件背后的逻辑和发展脉络。作者在处理复杂的历史事件时,展现出了极高的驾驭能力,他能够将看似零散的知识点串联起来,形成一个清晰而富有洞察力的叙事。例如,在探讨某个关键的转折点时,作者并没有简单地描述发生了什么,而是深入分析了当时社会、经济、政治等各方面的力量如何相互作用,最终导致了这一局面的形成。这种层层剥茧、深入浅出的讲解方式,让我受益匪浅。

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《歷史知識與歷史思考》对我最大的启发在于,它让我明白历史并非一成不变的定论,而是一个不断被重新解读和理解的过程。作者在书中反复强调了历史研究的动态性,以及不同解释的可能性。这让我更加警惕那些试图将历史简单化、绝对化的观点,也更加尊重那些能够提供多层次、多维度理解的历史著作。

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我一直对历史很感兴趣,但常常感到自己只是一个历史事件的旁观者,无法真正理解其意义。然而,《歷史知識與歷史思考》彻底改变了我的看法。它不仅仅是一本关于历史的书,更是一本关于如何“思考”历史的书。书中提供的分析工具和思维框架,让我能够以一种更加批判性的视角去审视历史。我学会了如何在阅读历史资料时辨别信息的真伪,如何理解不同史学观点之间的差异,以及如何构建自己的历史解释。这种能力的提升,让我对历史的学习不仅仅停留在记忆层面,而是上升到了理解和分析的层面,这无疑是这本书最宝贵的价值所在。

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这本书的结构安排也相当巧妙。作者并没有按照时间顺序或者地域划分来组织内容,而是围绕着“知识”和“思考”这两个核心概念,将不同时期的历史事件和相关理论融会贯通。这种非线性的叙事方式,反而让我更能感受到历史的连续性和复杂性。在阅读的过程中,我能够跳出单一的时间维度,去审视不同历史时期之间可能存在的联系和影响,从而获得更全面的认知。

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这本书的书写风格非常独特,充满了作者的个人思考和见解。他并不回避历史中的争议和复杂性,而是勇敢地将其呈现出来,并引导读者一同去探索。这种真诚而深入的学术态度,让我对作者产生了极大的敬意。同时,作者的文字也极富感染力,能够将枯燥的历史事实转化为引人入胜的故事,让我沉浸其中,爱不释手。

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《歷史知識與歷史思考》在知识的广度和深度上都令人惊叹。作者对各个历史时期的重要事件、关键人物和学术思潮都有着扎实的掌握,并且能够将这些知识有机地结合起来,形成一个宏大的知识体系。更重要的是,他并非仅仅满足于知识的堆砌,而是始终围绕着“思考”这一主题,引导读者去探究知识背后的原因和影响。

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我特别喜欢书中关于“历史叙事”的讨论。作者深入剖析了不同历史学家在构建历史叙事时所使用的策略和方法,以及这些叙事如何影响我们对历史的认知。这让我意识到,我们所读到的每一个历史故事,都可能包含了叙述者的立场和选择。这种批判性思维的培养,对于我们理解当下和未来都具有至关重要的意义。

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阅读《歷史知識與歷史思考》的过程,就像是在与一位经验丰富的历史学家进行深入的对话。作者的语言风格既严谨又不失生动,他用清晰流畅的笔触,将宏大的历史图景呈现在读者面前。特别让我印象深刻的是,书中对一些经典历史问题的探讨,作者总是能提供多角度的审视,并鼓励读者自己去思考,而不是简单地给出标准答案。这种开放式的探讨方式,极大地激发了我的求知欲和探索精神。

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总而言之,《歷史知識與歷史思考》是一本非常值得推荐的著作。它不仅能够帮助读者构建扎实的知识体系,更重要的是,它能够培养读者独立思考和批判性分析的能力。这本书的阅读过程,是一次思想的洗礼,也是一次自我提升的旅程。我强烈建议所有对历史感兴趣,或者希望提升自己思维能力的朋友们,都不应错过这本书。

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160页的通识读本,言简意赅,面面俱到,出色当行,允称上乘。应该给每个史学系学生都备一本。大陆跟台湾相比差太远了。

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