Violence and the Sacred

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出版者:Johns Hopkins University Press
作者:Rene Girard
出品人:
页数:352
译者:Patrick Gregory
出版时间:1979-1-1
价格:USD 26.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780801822186
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • Girard
  • 哲学
  • 宗教
  • 文论
  • anthropology
  • 社會學
  • 仪式
  • 暴力
  • 神圣
  • 宗教
  • 仪式
  • 神话
  • 信仰
  • 权力
  • 文化
  • 符号
  • 崇拜
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具体描述

"His fascinating and ambitious book provides a fully developed theory of violence as the `heart and secret soul' of the sacred. Girard's fertile, combative mind links myth to prophetic writing, primitive religions to classical tragedy."--Victor Brombert, 'Chronicle of Higher Education.'

《圣歌与血色》 这是一段关于古老部落关于祭祀仪式与社会结构之间复杂联系的深刻探索。 在遥远的古代,人类社会在面对自然界的无常与未知时,发展出了一套独特的生存哲学。本书深入剖析了某一个特定原始民族如何通过一系列精心设计的宗教仪式,来处理社会内部的冲突、维系社区的团结,并与他们所理解的神圣世界建立联系。《圣歌与血色》并非仅仅是对神秘仪式的罗列,它更着眼于这些仪式背后所蕴含的深刻的社会功能和心理机制。 作者以细腻的笔触,描绘了一个围绕着“神圣”与“凡俗”界限展开的社会图景。在这个社会中,祭祀并非简单的献祭,而是集宗教、政治、经济、法律于一体的复杂活动。通过对部落内部不同阶层、不同性别在这些仪式中的角色进行细致的考察,我们可以窥见权力是如何被分配、合法化,以及社会秩序是如何被维系和再生产的。 书中详细阐述了部落如何将日常的矛盾与紧张,通过象征性的暴力形式,例如模拟战争、牺牲动物,甚至在某些极端情况下,有限度的、被严格控制的人类祭祀,来“净化”和“转移”。这种“神圣的暴力”并非失控的野蛮,而是一种被社会所认可和需要的手段,用以避免更具破坏性的内部冲突,并以此来获得神灵的庇佑,确保部落的生存与繁荣。 作者特别强调了“血色”在这些仪式中的象征意义。血液,作为生命力的载体,被视为连接物质世界与精神世界的重要媒介。无论是动物的血还是(在特定条件下)人的血,它们都被赋予了净化、赎罪、和更新的力量。通过这些“血色”的仪式,部落成员得以在共同的体验中感受到归属感和凝聚力,同时也获得了一种精神上的释放和净化。 此外,《圣歌与血色》还探讨了“神圣”的概念是如何被构建和传播的。它不仅仅是一种抽象的信仰,更是渗透到社会生活的方方面面,从节日庆典到日常生活禁忌,都围绕着对神圣领域的敬畏和遵循。部落的长老、祭司等关键人物,在维护和解释这些神圣秩序中扮演着至关重要的角色,他们的言行举止,以及他们对仪式的执行,都深刻地影响着整个社会的精神风貌和行为规范。 本书通过对这些古老仪式及其背后社会机制的深入解读,为我们提供了一个理解人类早期社会组织、宗教信仰以及冲突解决方式的独特视角。它展现了人类在面对生存挑战时,如何创造出复杂的文化系统来应对内外部压力,并在这个过程中,将看似残忍的暴力行为,转化成一种维系社会稳定和精神寄托的“神圣”实践。这不仅是一次对遥远历史的回溯,更是对人类社会普遍性困境与创造性解决方案的一种深刻反思。

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《Violence and the Sacred》这个书名,让我立刻联想到人类社会中那些既令人不安又充满诱惑的现象——暴力如何被披上“神圣”的外衣,而“神圣”又如何通过暴力来巩固自身。我猜想,这本书会深入探讨,在人类文明的早期阶段,暴力与神圣之间的界限是多么模糊,以及这种模糊性如何塑造了我们的社会结构、宗教信仰和文化模式。我设想,作者可能会分析,在许多原始宗教中,对自然力量的敬畏,常常伴随着对潜在危险的恐惧,而通过祭祀和牺牲,人类试图“安抚”这些强大的、不可预测的力量,将它们从威胁转变为“神圣”的庇护。这种行为本身就充满了暴力,但其目的却是为了寻求安全与秩序。再比如,在部落间的战争中,胜利者往往会将失败者的身体部位作为战利品,这既是对敌人力量的剥夺,也是对自身力量的“神圣化”,用以巩固部落的荣耀和凝聚力。我非常期待,书中能够对“神圣”进行多维度的解读。它是否仅仅是宗教意义上的神灵崇拜,还是包括了对权力、秩序、以及生命意义的某种理解?而暴力,又是如何被用来强化这种“神圣”的,从而使得个体和群体能够超越纯粹的破坏欲望,而将其导向一种被认可的、甚至是被崇拜的目标?我期待书中能够引用具体的历史案例和民族志研究,来生动地展示暴力与神圣之间的互动。例如,分析某些古代祭祀仪式的象征意义,或者解读某些宗教战争的根源,来揭示暴力在不同文化和社会语境下所扮演的复杂角色。这本书,感觉就像是在试图解开人类心灵深处的一个古老谜团,关于我们如何将最原始的冲动,与对意义和秩序的追求,如此奇妙地结合在一起。

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这本书的名字让我联想到许多关于冲突、暴力以及人类社会发展中那些难以言喻的仪式和象征意义的探讨。当我看到《Violence and the Sacred》这个书名时,脑海中立刻浮现出的是那些古老文明中,为了维系社会秩序、沟通神灵,或是处理内部矛盾而进行的各种仪式,其中不乏血腥与牺牲。我设想着作者或许会深入剖析,为何在看似野蛮的暴力行为背后,常常隐藏着一种神圣的逻辑,一种超越个体情感的集体意志。例如,某些部落会将敌人斩首,并将头颅作为战利品供奉,这是否是一种将敌人的力量“神圣化”,并以此巩固自身部族力量的方式?又或者,在祭祀活动中,活人献祭的残酷场面,如何在参与者的心中转化为对神灵的虔诚与对社群团结的认同?我期待作者能够提供不同文化背景下的案例,比如非洲某些部落的成人礼,其中包含了对身体的改造与忍受极度痛苦,这是否也是一种“神圣暴力”的体现,用以剥离个体旧的身份,拥抱新的社会角色?当然,暴力不仅仅局限于人与人之间,也可能是人与自然,或是人与超自然力量的对抗。想象一下,古人面对无法解释的自然灾害,如洪水、地震、瘟疫,他们会如何通过祭祀、祈祷,甚至牺牲来“安抚”那些强大的、不可见的“神圣”力量?这种对“神圣”的界定,在不同的文化中,又会以何种形式呈现?是从具象的神祇,到抽象的宇宙法则,亦或是某种弥漫在万物之中的精神力量?我相信,作者会试图揭示,人类在面对未知与恐惧时,如何借由“神圣”的名义,将看似无意义的暴力,赋予一种超验的意义,从而获得心理上的慰藉和社会的凝聚力。这不仅仅是一本关于历史的著作,更可能是一本关于人类心理、社会学以及宗教起源的深刻洞察。我对书中可能出现的对神话、传说、宗教经典以及考古发现的引用充满了期待,希望能从中窥见人类文明深处那些不为人知的秘密。

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《Violence and the Sacred》这个书名,让我的思绪立刻飘向了那些古老的祭坛、战场,以及那些在人类历史长河中反复上演的,既令人恐惧又充满神秘感的场景。我猜想,这本书的核心在于探索暴力本身所蕴含的“神圣”特质,以及“神圣”的构建过程中,暴力所扮演的关键角色。想象一下,当一个社会面临危机,或者需要巩固其权力结构时,可能会诉诸于某种形式的“神圣暴力”。这种暴力,或许是为了清除“不洁”的元素,以净化社群;或许是为了惩罚“罪人”,以维护道德秩序;又或许是为了与神灵建立联系,以获得超自然的力量。作者是否会以古希腊的酒神祭祀为例,探讨那种狂放、癫狂的仪式中,暴力是如何与解放、狂喜以及与自然力量的融合联系在一起的?又或者,在中世纪欧洲,对异教徒和女巫的审判和处决,在当时的人们看来,是否也是一种“神圣”的清除,以保护基督教世界的纯洁?我非常期待书中能够深入分析,在这些“神圣暴力”的背后,隐藏着怎样的社会功能和心理需求。它是否是为了缓解群体内部的张力,将矛盾外化,从而实现暂时的稳定?它是否是为了塑造集体的身份认同,通过共同的敌人或共同的献祭,来加强成员之间的凝聚力?我尤其想知道,作者是如何界定“神圣”的。它是否仅仅是一种超验的信仰,还是一种社会建构的意义体系?暴力又是如何被赋予了这种“神圣”的属性,从而超越了单纯的破坏,而成为一种具有象征意义的、甚至是建设性的力量?这本书,似乎在提醒我们,人类的文明并非总是建立在理性和和平之上,而是常常与一种根植于我们内在的、既破坏又创造的力量交织在一起,而这种力量,在被披上“神圣”的外衣时,便显得尤为强大和令人敬畏。

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《Violence and the Sacred》这个书名,让我立刻联想到人类历史上那些充满冲突和祭祀的时代,以及那些至今仍然困扰着我们的关于暴力与信仰的疑问。我猜想,这本书会深入剖析,暴力本身是如何被赋予“神圣”的色彩,以及“神圣”的构建过程中,暴力所扮演的关键角色。我设想,作者可能会探讨,在许多古代文明中,政治权力与宗教信仰是密不可分的,而暴力,常常是连接两者的重要纽带。例如,君主的加冕仪式,常常伴随着象征性的流血,以示其权力的来源和神圣性;而对外战争的胜利,也被视为神灵的恩赐,是“神圣”力量的展现。再比如,在一些宗教节日中,可能会上演模拟的战斗场景,或者进行象征性的牺牲,这些行为,虽然不是真实的暴力,但其目的在于唤起人们对“神圣”的敬畏和对社群的认同。我非常好奇,书中会对“神圣”进行怎样的界定。它是否仅仅是一种超越性的信仰,还是一种社会建构的意义体系?暴力又是如何被用来强化这种“神圣”的,从而使得个体和群体能够超越纯粹的破坏欲望,而将其导向一种被认可的、甚至是被崇拜的目标?我期待书中能够引用丰富的历史文献、考古证据,以及人类学研究,来生动地展示暴力与神圣之间的动态关系。例如,分析某些古代城市的毁灭与重生,或者解读某些宗教节日中的象征性暴力,来揭示暴力在不同文化和社会语境下所扮演的复杂角色。这本书,感觉就像是一次深入人类文明核心的探索,揭示那些潜藏在冲突与崇拜之下的,关于我们自身最本源的欲望和需求。

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这本书的名字,《Violence and the Sacred》,瞬间就抓住了我的注意力。我立刻联想到,暴力不仅仅是单纯的破坏,它常常被赋予某种超越性的意义,甚至成为一种“神圣”的仪式。我很好奇,作者是如何从历史、社会、宗教等多个角度来阐释这一复杂概念的。我想象书中可能会深入探讨,在许多原始宗教和早期文明中,暴力是如何与神圣世界紧密相连的。例如,许多民族的神话中都充满了创世的暴力,比如盘古开天辟地、希腊神话中泰坦与奥林匹斯众神之间的战争,这些原始的暴力行为,往往是宇宙秩序得以建立的先决条件。再比如,古代的祭祀仪式,常常涉及到动物甚至人类的献祭,这种血腥的行为,在当时的信徒眼中,却是一种与神灵沟通、祈求庇护的“神圣”行为。作者是否会分析,为什么人类会将如此残酷的行为视为“神圣”?这其中是否涉及对生命、死亡、以及宇宙运行法则的某种理解?我设想书中可能会引用大量的考古发现、古代文献和人类学研究,来支撑其论点。例如,分析某些遗址中发现的祭祀坑,或者解读某些古代铭文,来揭示古代社会如何通过暴力来维系其宗教信仰和社群结构。我尤其期待书中对“神圣”的定义。它是否仅仅是一种宗教概念,还是一种更广泛的、关于意义和价值的社会建构?暴力又是如何被用来强化这种“神圣”的,从而达到巩固社会秩序、控制个体行为的目的?这本书,感觉像是一次深入人类文明幽暗角落的探险,揭示那些被隐藏在权力、信仰和仪式背后的,关于暴力与神圣之间错综复杂的联系。

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这本书的名字《Violence and the Sacred》实在是太吸引人了,它触及了我一直以来对人类行为中最根本、也最令人困惑的两个维度——暴力与神圣——之间的联系的思考。我总觉得,这两者并非总是截然对立,反而常常是一种奇特的共生关系。我想象书中会详细探讨,是什么样的心理机制,使得人类能够在实施暴力行为的同时,又将其提升到一种“神圣”的高度?这是否与我们对秩序、意义和归属感的追求有关?比如,在战争中,士兵们为了国家、为了信仰而杀戮,他们会将敌人视为“非人”,将自己的行为视为“正义”或“天命”,从而获得道德上的解脱,甚至是一种崇高的使命感。这种将战争“神圣化”的倾向,是否在很多历史时期都是普遍存在的?再进一步,在一些宗教仪式中,例如某些古代祭祀,通过流血、甚至牺牲生命来取悦神明,以祈求丰收、平安或是战胜敌人。这种行为本身是残酷的,但在参与者的眼中,它却被赋予了崇高的意义,是与神灵沟通的唯一途径。那么,这种“神圣”的标签,是如何消解了暴力的残酷性,并将其转化为一种被社会所接受甚至推崇的行为的呢?我特别好奇作者会如何分析,当个体经历暴力时,他们是如何在内心中构建一种“神圣”的叙事来合理化自己的行为,或是接受他人的暴力?这是否与个体身份的认同、群体的归属感,以及对死亡的恐惧和对永生的渴望有着深刻的关联?书中是否会涉及心理学上的概念,比如集体无意识、象征性暴力,或是对权威的服从?我设想作者可能会引用人类学、社会学、宗教学、甚至哲学等多个学科的理论,来试图构建一个关于暴力与神圣之间复杂关系的理论框架。这本书,无疑是对人类复杂心灵的一次深刻挖掘,也是对我们理解自身行为模式的一次挑战。

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《Violence and the Sacred》这个名字,让我立刻想到了一种古老而普遍的现象:暴力是如何被包装成“神圣”的,又如何在“神圣”的名义下肆虐。我猜想,这本书会深入探讨,人类社会是如何通过赋予暴力以超越性的意义,来处理内部矛盾、维持社会秩序,甚至塑造文化认同的。我设想,作者可能会分析,在许多原始部落中,部落成员之间发生的冲突,往往需要通过特定的仪式来解决,比如决斗、或者某种形式的惩罚性献祭。这些仪式性的暴力,虽然残酷,但在参与者眼中,却是一种“神圣”的正义,它能平息愤怒,恢复平衡,并巩固部落的团结。再比如,在一些宗教传统中,为了维护教义的纯洁性,可能会对异端进行迫害和惩罚,这种行为,在当时的人们看来,也是一种“神圣”的职责,是为了净化社群,远离“邪恶”。我非常期待,书中能够对“神圣”进行多维度的解读。它是否仅仅是宗教意义上的神灵崇拜,还是包括了对权力、秩序、以及生命意义的某种理解?而暴力,又是如何被用来强化这种“神圣”的,从而使得个体和群体能够超越纯粹的破坏欲望,而将其导向一种被认可的、甚至是被崇拜的目标?我期待书中能够引用具体的历史案例和民族志研究,来生动地展示暴力与神圣之间的互动。例如,分析某些古代祭祀仪式的象征意义,或者解读某些宗教战争的根源,来揭示暴力在不同文化和社会语境下所扮演的复杂角色。这本书,感觉就像是在试图解开人类心灵深处的一个古老谜团,关于我们如何将最原始的冲动,与对意义和秩序的追求,如此奇妙地结合在一起。

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《Violence and the Sacred》这个书名,本身就充满了张力和神秘感,它让我立刻联想到人类历史中那些既令人不安又引人入胜的现象。我猜想,这本书并非简单地罗列暴力事件,而是要深入剖析暴力背后所承载的“神圣”意义,以及“神圣”的构建过程中,暴力所扮演的角色。我设想作者会从人类学的视角出发,考察不同文化中,暴力是如何被仪式化、被神化,从而成为社会结构和信仰体系的重要组成部分的。比如,某些部落的成年礼,往往包含着身体的伤害和极度的痛苦,这种“苦修”式的暴力,是否是为了让个体脱胎换骨,获得进入新社群的“神圣”资格?又或者,在古代的王权象征中,血腥的征服和统治,是否也是一种“神圣”的展现,用来证明统治者的合法性和至高无上的权力?我非常好奇,书中会对“神圣”这个概念进行怎样的界定。它是否仅仅局限于宗教领域,还是包含了更广泛的、关于权威、秩序、以及生命意义的理解?而暴力,又是如何被赋予了这种“神圣”的光环,从而变得不再仅仅是破坏,而成为一种具有象征意义的、甚至是创造性的力量?我期待书中能够引用具体的历史案例和民族志研究,来生动地展示暴力与神圣之间的互动。例如,分析某些宗教战争的爆发原因,或者解读某些古代祭祀仪式中的象征意义,来揭示暴力在维护社群认同、处理社会矛盾、以及与超自然力量沟通中所起到的作用。这本书,感觉就像是在试图解开人类心灵深处的一个古老谜团,关于我们如何将最原始的冲动,与对意义和秩序的追求,如此奇妙地结合在一起。

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《Violence and the Sacred》这个书名,一下子就抓住了我的好奇心,因为它触及了我一直以来对人类行为中最根本、也最令人困惑的两个维度——暴力与神圣——之间的联系。我总觉得,这两者并非总是截然对立,反而常常是一种奇特的共生关系。我想象书中会详细探讨,是什么样的心理机制,使得人类能够在实施暴力行为的同时,又将其提升到一种“神圣”的高度?这是否与我们对秩序、意义和归属感的追求有关?比如,在战争中,士兵们为了国家、为了信仰而杀戮,他们会将敌人视为“非人”,将自己的行为视为“正义”或“天命”,从而获得道德上的解脱,甚至是一种崇高的使命感。这种将战争“神圣化”的倾向,是否在很多历史时期都是普遍存在的?再进一步,在一些宗教仪式中,例如某些古代祭祀,通过流血、甚至牺牲生命来取悦神明,以祈求丰收、平安或是战胜敌人。这种行为本身是残酷的,但在参与者的眼中,它却被赋予了崇高的意义,是与神灵沟通的唯一途径。那么,这种“神圣”的标签,是如何消解了暴力的残酷性,并将其转化为一种被社会所接受甚至推崇的行为的呢?我特别好奇作者会如何分析,当个体经历暴力时,他们是如何在内心中构建一种“神圣”的叙事来合理化自己的行为,或是接受他人的暴力?这是否与个体身份的认同、群体的归属感,以及对死亡的恐惧和对永生的渴望有着深刻的关联?书中是否会涉及心理学上的概念,比如集体无意识、象征性暴力,或是对权威的服从?我设想作者可能会引用人类学、社会学、宗教学、甚至哲学等多个学科的理论,来试图构建一个关于暴力与神圣之间复杂关系的理论框架。这本书,无疑是对人类复杂心灵的一次深刻挖掘,也是对我们理解自身行为模式的一次挑战。

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《Violence and the Sacred》这个书名,让我立刻想到了人类社会中那些既令人恐惧又充满吸引力的冲突与仪式。我猜想,这本书的核心在于探讨暴力与神圣之间那难以割舍的联系,以及这种联系在人类文明形成过程中所起到的重要作用。我设想作者会深入分析,为什么在许多文化中,暴力会被赋予“神圣”的意义,从而成为维持社会秩序、表达信仰、或者进行权力斗争的重要工具。例如,在某些古代王国,国王的加冕仪式往往伴随着象征性的暴力,如祭品献血,或者对敌人的征服,这是否是在表明,王权的建立本身就是一种“神圣”的暴力行为?又或者,在宗教狂热时期,信徒们为了捍卫信仰而进行的“圣战”,在他们眼中,这种杀戮和破坏,是否也因为其“神圣”的目的而被合理化,甚至被视为一种功德?我特别好奇,书中会如何界定“神圣”这个概念。它是否仅仅是一种宗教信仰,还是包含了更广泛的、关于社会价值、道德规范以及群体认同的意义?而暴力,又是如何被用作一种手段,来构建、维护、或者挑战这种“神圣”的秩序?我期待书中能够引用丰富的历史文献、考古证据,以及人类学研究,来生动地展示暴力与神圣之间的动态关系。例如,分析某些古代城市的毁灭与重生,或者解读某些宗教节日中的象征性暴力,来揭示暴力在不同文化和社会语境下所扮演的复杂角色。这本书,感觉就像是一次深入人类文明核心的探索,揭示那些潜藏在冲突与崇拜之下的,关于我们自身最本源的欲望和需求。

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是什么引起了暴力?暴力的特征是什么?暴力得不到制止的会产生什么样的后果?如何阻止暴力的蔓延?1、禁忌;2、仪式,这两种方法最终导向了替罪羊机制。到最后我还是不明白,本来人和人之间的暴力冲突,怎么就变成了共同体和一个替罪羊的冲突,这个转变背后的机制是啥?是什么力量让这群人团结起来了?晕

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Girard最出彩的一部著作,集合了前期的人类学和神话学的研究,加上对于精神分析的辩证,可以说是他学术史的巅峰。

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blow my mind,基拉尔接近完美之作。以前,当我把城邦中的屠城危机归结为类特洛伊木马现象时,这本书就潜伏在了我未来的某处。

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Girard最出彩的一部著作,集合了前期的人类学和神话学的研究,加上对于精神分析的辩证,可以说是他学术史的巅峰。

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Girard真的太值得红了,mimetic desire比弗洛伊德那一套更能说服我

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