国家哲学论

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页数:528
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出版时间:2000-1
价格:28.00元
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isbn号码:9787212016883
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  • 哲学
  • 中国哲学
  • 政治哲学
  • 国家理论
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具体描述

《国家哲学论》大体分成两部分,第一部分概述国家哲学的基本问题,包括对国家哲学的界定、国家与哲学的统一以及两种不同国家哲学之比较等,简要地阐述了国家哲学在西方和中国的历史演变。第二部分,也是主要部分,重点是对社会主义国家哲学的探讨,包括马克思主义哲学在无产阶级取得政权建立社会主义国家后,如何由共产党的世界观逐步提升和拓展为社会主义国家哲学。由之,对社会主义国家哲学的基本特征作了概括。同时,还从世界观和方法论的角度,论述了社会主义国家哲学的功能。本书还用较大篇幅说明苏联、东欧以及我国对社会主义国家哲学的历史选择,并对社会主义国家哲学在苏联、东欧和我国行蕴的曲折过程作了比较分析。社会主义国家哲学在中国的行蕴虽有曲折,但又获得成功并不断得到丰富和发展。

《国家哲学论》是一部探讨国家、政治与哲学之间深刻联系的著作。它并非对某一特定国家历史或现实政治状况的记述,而是聚焦于构建一个普适性的、理论性的分析框架,用以审视国家这一人类社会组织形式的本质、起源、演进以及其在哲学思想光谱中的位置。 本书的核心关切在于“国家”作为一个概念的哲学意涵。它并非简单地描述国家是什么,而是追问国家为何存在,其合法性基础何在,以及国家权力与个体自由之间的张力。作者深入剖析了自古希腊城邦时代以来,不同哲学家对国家的理解和论述,从柏拉图的理想国,到亚里士多德的政治学,再到近代霍布斯、洛克、卢梭的社会契约理论,直至康德、黑格尔、马克思等人的国家哲学思想。这些思想的梳理并非线性编年,而是以主题为线索,展现了不同时代、不同哲学流派对国家本质的多元解读和演变。 《国家哲学论》尤其强调了“哲学”在理解国家中的关键作用。它认为,国家并非仅仅是权力结构的集合,更是人类价值观念、道德追求和社会理想的物质化载体。因此,对国家的理解,必然需要借助哲学的工具,如形而上学、认识论、伦理学和政治哲学等。本书将探讨不同哲学思潮如何塑造了对国家的认知,例如,理性主义如何构建了强调秩序和普遍性的国家观,经验主义如何倾向于将国家视为一种社会契约的产物,而存在主义则可能从个体自由的角度审视国家的压迫性。 本书并未沉溺于对某一民族或地域文化的特殊性进行哲学探讨,而是致力于挖掘构成“国家”这一概念的普遍性哲学原则。它审视了主权、法律、正义、权利、义务等构成国家核心要素的哲学基础。例如,在主权问题上,本书将考察主权在内政和外交上的哲学含义,以及不同理论家如何解释主权来源及其限制;在法律层面,它将分析自然法、实在法等不同法哲学理论如何影响我们对国家合法性的判断。 《国家哲学论》对“论”的强调,意味着其并非提供一套现成的国家蓝图或改革方案,而是提供一套理论的工具箱,帮助读者以更深刻、更具批判性的视角去理解任何形式的国家。它鼓励读者思考:是什么让一个社会组织被称为“国家”?国家的终极目的是什么?个人在国家中应扮演何种角色?国家的理想形态应该如何构建?这些问题没有唯一的、固定的答案,而是需要在哲学思辨中不断探寻和回应。 本书的结构可以大致分为几个部分。首先,是对“国家”这一概念的哲学溯源和定义进行辨析,澄清不同哲学流派对“国家”一词的界定和理解。其次,是深入探讨构成国家基本要素的哲学基础,如权力、主权、合法性、正义等。再次,将重点分析不同的国家形态(如民主国家、威权国家等)在哲学上的理论支撑和潜在的哲学困境。最后,本书将展望未来,探讨在全球化、技术变革等新的时代背景下,国家哲学将面临的挑战与可能的发展方向。 《国家哲学论》旨在成为一本引人入胜的哲学著作,它用严谨的学术语言,但又不失思想的活力和启发性,引导读者进入关于国家最根本的哲学对话。它适合对政治哲学、社会理论以及人类社会组织形式的本质感兴趣的读者。阅读本书,将有助于读者跳出日常政治的喧嚣,从更宏大、更深邃的哲学维度来理解国家,并反思我们在国家中的位置与责任。它不是关于“某个”国家的故事,而是关于“国家”这个概念本身,在哲学思想长河中的一次深刻巡礼。

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读后感

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《国家哲学论》这本书,我真的太想看了,就是那种心痒痒,恨不得立刻翻开它,看看里面到底藏着什么宝贝。我平时就对那些宏大叙事、关于人类社会如何组织、如何发展的大问题特别着迷。读历史的时候,我总是忍不住去思考,为什么有些社会繁荣昌盛,而有些却走向衰落?这背后有没有某种更深层次的哲学逻辑?《国家哲学论》这个名字,一下就抓住了我的注意力,它听起来就像一本在解剖国家这台巨大复杂机器背后运行规律的书。我脑子里已经浮现出无数个场景:也许书中会探讨古希腊城邦的民主与衰败,关于罗马帝国的扩张与分裂,甚至是近代民族国家的形成过程,以及其中蕴含的权力、伦理、正义等问题。我特别好奇,作者会对“国家”这个概念给出怎样的定义?是把它看作是一种自然的有机体,还是人为构建的契约?它在个体生命中的意义又是什么?是保护还是束缚?这本书会不会颠覆我以往对国家的一些刻板印象,让我从一个全新的视角去审视我们所处的这个世界?我预感,它会是一次思想上的远征,一次对文明根基的深入挖掘。

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说实话,《国家哲学论》这本书,我还在“消化”阶段,因为它提出的问题实在太庞大、太深刻了。我感觉作者就像一个经验丰富的哲学家,他不是直接告诉你答案,而是通过层层递进的提问,引导你去思考。我印象最深刻的是,书中似乎在探讨“合法性”的来源。为什么一个国家拥有统治的权力?这种权力是从哪里来的?是神授的?是人民的授权?还是基于某种历史的必然?我一直在想,如果一个国家的合法性基础动摇了,会发生什么?历史上有太多这样的例子,国家政权的更迭,往往伴随着巨大的动荡和牺牲。这本书会不会深入剖析这种“合法性危机”的根源?它有没有提出一些能够帮助国家避免陷入这种困境的哲学思考?我还对书中关于“国家目标”的论述很感兴趣。一个国家存在的终极目的是什么?是为了追求经济繁荣?还是为了实现某种道德理想?或者仅仅是为了维护自身的生存?不同哲学流派对这个问题的回答肯定大相径庭,我非常期待看到作者是如何在这其中进行梳理和辩驳的。

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这本书,我只能说,它彻底刷新了我对“国家”这个概念的认知。我之前可能一直把它看作是一个行政机构,一个管理者,一个维护治安的力量。但《国家哲学论》让我意识到,国家远不止于此。它更像是一种文化载体,一种历史传承的纽带,甚至是一种集体意识的凝聚。我特别着迷于书中对于“国家认同”的探讨。我们为什么会觉得自己属于这个国家,而不是那个国家?这种认同感是如何形成的?是共同的语言、历史、文化,还是某种更深层的情感连接?它会不会分析一些典型的国家认同构建案例,比如民族国家的形成过程中,是如何通过宣传、教育、甚至是一些符号化的象征来塑造民众的归属感的?我甚至在想,这本书会不会触及到“主权”这个概念的哲学根基。一个国家为什么拥有至高无上的权力,不受外部干涉?这种“不受干涉”的权利,在当今全球化的时代,又面临着怎样的挑战?我感觉这本书像是在为理解我们所处的全球政治格局提供了一个深刻的哲学框架。

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我最近在翻一本叫做《国家哲学论》的书,怎么说呢,刚拿到手的时候,其实并没有抱太大的期望,毕竟“国家哲学”这四个字听起来就有点高高在上,离我的日常生活有点远。但是,越读下去,越发现自己被它深深吸引。作者的文字,就像一条潺潺的溪流,看似平缓,却带着一股不可阻挡的力量,缓缓地渗透进你的思想。我特别喜欢它探讨的那些关于“秩序”和“自由”的辩证关系。有时候,我们总觉得国家的存在就是为了限制我们,好像到处都是条条框框,让人喘不过气。但这本书却让我开始反思,如果没有了国家构建的那种基本的秩序,我们的自由又将走向何方?会不会变成一种无序的混乱,最终失去真正的意义?书中会不会举一些历史的例子,比如在某个特定时期,国家是如何在保障自由的同时,又维持了社会稳定?我特别期待它能对“权利”和“义务”之间的微妙平衡给出独到的见解。毕竟,作为社会的一份子,我们享受着国家的保护,也理应承担相应的责任。这种相互依存的关系,究竟是如何在哲学层面被解读的,我非常好奇。

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读《国家哲学论》这本书,我最大的感受就是一种“震撼”。它提出的问题,仿佛直接击中了现实社会中最核心的脉搏。我一直在思考,书中关于“国家与个体”关系的论述。在现代社会,我们越来越强调个体的权利和自由,但国家的存在,似乎又不可避免地会对个体产生某种程度的约束。这种矛盾,究竟应该如何调和?是否存在一种理想的国家形态,能够最大程度地保障个体的自由,同时又能有效地维护公共利益?我期待书中能提供一些哲学的启示,帮助我们理解如何在集体与个体之间找到那个微妙的平衡点。另外,我对书中关于“国家衰败”的论述也充满好奇。究竟是什么因素,会导致一个曾经强大的国家走向衰落?是内部的腐败?是外部的压力?还是哲学理念上的迷失?它会不会对历史上的案例进行深入分析,找出其中的共性?这本书,我觉得不仅仅是关于“国家”的理论探讨,更像是对人类文明发展道路的一次深刻反思,是对我们如何构建一个更美好、更公正的社会的一种哲学探索。

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