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Bound by Recognition

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Patchen Markell
Princeton University Press
2003-8-31
304
USD 46.00
Paperback
9780691113821

图书标签: 政治哲学  思想史  Philosophy  政治学  philosophy   


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发表于2024-11-05

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图书描述

In an era of heightened concern about injustice in relations of identity and difference, political theorists often prescribe equal recognition as a remedy for the ills of subordination. Drawing on the philosophy of Hegel, they envision a system of reciprocal knowledge and esteem, in which the affirming glance of others lets everyone be who they really are. This book challenges the equation of recognition with justice. Patchen Markell mines neglected strands of the concept's genealogy and reconstructs an unorthodox interpretation of Hegel, who, in the unexpected company of Sophocles, Aristotle, Arendt, and others, reveals why recognition's promised satisfactions are bound to disappoint, and even to stifle. Written with exceptional clarity, the book develops an alternative account of the nature and sources of identity-based injustice in which the pursuit of recognition is part of the problem rather than the solution. And it articulates an alternative conception of justice rooted not in the recognition of identity of the other but in the acknowledgment of our own finitude in the face of a future thick with surprise. Moving deftly among contemporary political philosophers (including Taylor and Kymlicka), the close interpretation of ancient and modern texts (Hegel's Phenomenology, Aristotle's Poetics, and more), and the exploration of rich case studies drawn from literature ("Antigone"), history (Jewish emancipation in nineteenth-century Prussia), and modern politics (official multiculturalism), "Bound by Recognition" is at once a sustained treatment of the problem of recognition and a sequence of virtuoso studies.

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用户评价

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(intro, chap1,2,6)作为一个fellow Arendtian,同意作者的很多基本洞见:人类生活的有限性,身份的流动性与不确定性,向未来敞开的必要性等等......但似乎因此而完全放弃此世的承认的政治而追求一种以脆弱性与不确定性为基础的“认可的政治”,本质上又是非政治的。毕竟世界上现存的多种不正义,恰好是在攻击某种身份的内在价值或者存在理由;毕竟阿伦特自己说过,面对现实中的歧视,她必须以犹太人的身份还击回去。如果阿伦特式的群体性权力有任何自身内在的价值,它的功效似乎必须在某种集体性的承认的政治中发挥作用,否则个体性的存在就是自为的,反抗就变得不仅异想天开,而且离经叛道。对确定性的追求会让我们误入歧途,试图在不确定性的基础上建立属人的政治,似乎也有一种内在的傲慢和空想。

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好书。通过重新解读黑格尔顺带批评赫尔德,批评当代主流身份政治的诸多理论基础是成问题的,而这些成问题的基础便制约了这样的身份政治得以克服社会不公的能力。

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(intro, chap1,2,6)作为一个fellow Arendtian,同意作者的很多基本洞见:人类生活的有限性,身份的流动性与不确定性,向未来敞开的必要性等等......但似乎因此而完全放弃此世的承认的政治而追求一种以脆弱性与不确定性为基础的“认可的政治”,本质上又是非政治的。毕竟世界上现存的多种不正义,恰好是在攻击某种身份的内在价值或者存在理由;毕竟阿伦特自己说过,面对现实中的歧视,她必须以犹太人的身份还击回去。如果阿伦特式的群体性权力有任何自身内在的价值,它的功效似乎必须在某种集体性的承认的政治中发挥作用,否则个体性的存在就是自为的,反抗就变得不仅异想天开,而且离经叛道。对确定性的追求会让我们误入歧途,试图在不确定性的基础上建立属人的政治,似乎也有一种内在的傲慢和空想。

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读了intro,第一、二、六章,写的很好,把multiculturalism批判得很是到位了。 @2018-05-07 09:00:08

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读了intro,第一、二、六章,写的很好,把multiculturalism批判得很是到位了。 @2018-05-07 09:00:08

读后感

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