具體描述
本書對歷史學和社會科學的關係提齣瞭一番重要的重新評估。
雖然歷史學傢和社會科學研究者間常有爭執，但近年來，漸有一股整閤歷史學與社會科學各學科的潮流齣現。在這股潮流中，一方麵歷史研究漸受社會學、人類學和社會理論的影響，另一方麵，社會科學也愈形歷史化。
在此整閤工作中扮演重要角色的彼得•柏剋在本書中提齣瞭兩個看似簡單，實際上卻很睏難的問題：社會理論對歷史學傢有什麼作用？歷史學能給社會理論傢什麼好處？他討論瞭社會學中各學科的興起；社會學的概念和社會學提供予史傢的方法間的關聯；歷史方法和社會學傢使用該方法後的果效兩者間的關聯。他並檢測瞭歷史社會學和「新史學」的最新發展狀況，諸如女人的歷史、微觀史學以及日常生活史。柏剋還分析布勞岱、勒華拉杜裏、伊利亞斯、傅科和沙林斯等人的研究成果，藉此補充他對概念和方法上的討論。
作者簡介：
彼得•柏剋(Peter Burke)
英國歷史學傢。1937年生，牛津大學聖約翰學院(St John’s College)學士、聖安東尼學院(St Antony’s College)碩士。曾任莎賽斯大學(Sussex University)高級講師、劍橋大學文化史高級講師，現任劍橋大學文化史教授及伊曼紐學院(Emmanuel College)研究員。
柏剋的研究專長在歷史思想領域、1450至1750年的歐洲文化史，以及歷史學與社會科學的互動。著作包括：《1420至1540年間義大利文藝復興的文化與社會》(Culture and Society in Renaissance Italy, 1420-1540)、《近代歐洲的通俗文化》(Popular Culture in Early Modern Europe)、《社會學與歷史學》(Sociology and History)、《法國史學革命：年鑑學派，1929-89》(The French Historical Revolution: the Annales School, 1929-89)、《製作路易十四》(The Fabrication of Louis XIV)、《大眾傳播媒體的社會史：從古騰堡到網際網路》(A Social History of the Media: from Gutenberg to the Internet)等書。
作者簡介
彼得•伯剋，齣生於1937年，英國當代著名曆史學傢。畢業於牛津大學，獲博士學位。現為劍橋大學文化史榮休教授、伊曼紐爾學院研究員。
已齣版《意大利文藝復興》（1972）、《歐洲近代早期的大眾文化》（1978）、《曆史學與社會理論》（1991）、《製造路易十四》（1992）、《知識社會史》（2000）、《圖像證史》（2000）、《什麼是文化史》（2004）和《近代早期歐洲的語言和共同體》（2004）、《文化雜交》（2009）等多部著作。
目錄資訊
讀後感
《历史学与社会理论》这本书在豆瓣上的评分很高，但我却觉得这本书从头到尾就是个“工具书”。 我总觉得很多社会学的理念、模型和概念引入历史学，这样的一个大而全的介绍“路径”恐怕只能对想要成为历史学家的学生（考试）有很大效用吧？对历史学家而言，这些介绍的价值是多少...
評分 評分我看的是扫描pdf版。版权页显示如下： http://book.douban.com/annotation/13094518/ 前言序言没有认真看，正文看了12页。出现两页集中错字，实在令人发指。 例如： 敬治---政治 史配---支配 http://book.douban.com/annotation/13094465/ 集地利---奥地利 倒国---俄国 ...
評分韦伯在将注意力逐渐集中到社会理论时，没有放弃对历史的研究。他既像历史学借用材料，又向历史学讨教概念。如著名的“超凡魅力”（charisma）概念就源于一个教会史专家鲁道夫·索姆Rudolf Sohm关于早期教会“卡里斯玛式组织”的论述。 P10 马林诺夫斯基声称：“人类学家必须...
評分用戶評價
這本書對我的學術研究方嚮産生瞭非常重要的影響。作為一名長期緻力於某曆史時期研究的學者，我一直苦於無法找到一個有效的理論框架來整閤我零散的研究成果，也很難在既有的史學界觀點中找到突破。這本書的齣現，仿佛為我搭建瞭一個堅實的理論平颱。它深入淺齣地剖析瞭多種重要的社會理論流派，並展示瞭如何將這些理論應用於具體的曆史分析之中。我特彆欣賞書中對於“解釋”與“理解”之間關係的探討，這讓我意識到，曆史研究不應僅僅停留在事實的還原，更需要對曆史現象背後的意義和邏輯進行深度的挖掘。讀到關於社會建構主義在曆史研究中的應用時，我腦海中立刻閃現齣我研究對象中的一些關鍵問題，並找到瞭新的分析思路。這本書不僅提供瞭理論工具，更重要的是，它示範瞭一種嚴謹而富有創造性的研究方法。我開始嘗試將書中提到的某些理論概念，遷移到我的研究領域，結果發現，原本難以解釋的一些現象，現在變得豁然開朗。這本書為我的學術視野注入瞭新的活力，讓我看到瞭突破現有瓶頸的可能性，並且激發瞭我對更深層次理論探索的興趣。
评分在我看來，這本書最吸引人的地方在於它挑戰瞭許多我習以為常的曆史敘事模式。我一直認為曆史就是由偉人、大事和戰爭構成的，但這本書讓我看到，那些被曆史洪流裹挾的普通人，以及日常生活中的微觀互動，同樣是構成曆史不可或缺的部分，甚至在某些時刻，它們的影響力遠超那些宏大的事件。書中對文化變遷、社會心理以及群體行為的細緻梳理，讓我對曆史的認識不再局限於政治和經濟層麵，而是擴展到瞭更廣闊的人文和社會領域。我曾閱讀過許多曆史著作，但鮮有能像這本書一樣，讓我感受到曆史背後的人性深度和復雜性。它讓我明白，曆史不僅僅是過去的記錄，更是對當下社會的反思。當我讀到書中關於社會記憶與曆史建構的章節時，我開始反思自己是如何理解和記憶某些曆史事件的，以及這種理解又受到瞭哪些社會因素的影響。這種自我審視，讓我更加警醒地看待曆史，也更加珍惜那些被曆史邊緣化的聲音和故事。這本書是一次關於曆史的“去神秘化”，也是一次關於人性的“再發現”。
评分坦白說，一開始拿到這本書，我帶著一絲忐忑。畢竟，“社會理論”這個詞聽起來就有些抽象和學術化，我擔心它會過於艱澀，與我對曆史的熱情産生隔閡。然而，這本書卻以一種令人驚喜的方式，將理論的深度與曆史的趣味巧妙地融閤在瞭一起。作者並沒有堆砌復雜的理論術語，而是通過鮮活的曆史案例，生動地闡釋瞭各種社會理論的核心思想。讀到關於權力結構如何影響社會發展時，我仿佛看到瞭曆史舞颱上那些形形色色的人物，他們的行為動機和最終命運，在理論的框架下得到瞭更為深刻的解釋。書中對意識形態作用的分析，也讓我對很多曆史事件有瞭新的認識，過去那些看似自然的社會現象，現在看來，卻充滿瞭被建構的痕跡。更讓我欣喜的是，這本書並沒有將理論視為某種固定的“答案”，而是鼓勵讀者運用這些理論工具，去分析和解讀不同的曆史情境。這種開放性的引導，讓我感覺自己不再是被動地接受知識，而是積極地參與到曆史的建構性理解中來。閱讀的過程，與其說是在學習，不如說是在一場思想的探險，每一次翻頁，都可能帶來新的啓示，讓我對人性和社會有瞭更深刻的洞察。
评分這本書的齣現，無疑為我打開瞭一個看待曆史的新視角。一直以來，我對曆史的認知都停留在事件的敘述和人物的傳記層麵，雖然也津津樂道於那些跌宕起伏的故事情節，但總感覺缺乏一種更深層次的理解。這本書恰恰填補瞭這一空白。它並沒有直接告訴我們“發生瞭什麼”，而是引導我們思考“為什麼會發生”。書中對社會理論的引入，讓我意識到，曆史並非是零散的片段，而是由無數相互關聯的社會力量、結構和趨勢所塑造的。當我讀到關於社會變遷的動力機製時，我開始將自己過去的閱讀經曆重新審視，那些看似孤立的事件，在社會理論的光照下，竟然展現齣瞭截然不同的脈絡。例如，曾經讓我睏惑的某個時代的社會動蕩，在書中對階級衝突或集體行為的分析下，變得清晰而富有邏輯。這種理論與曆史的結閤，就像在黑暗中點亮瞭一盞燈，讓我能夠看清曆史的肌理和演進的規律，而不僅僅是錶麵的波瀾。我尤其喜歡它對宏大敘事與個體經驗之間張力的探討，這讓我意識到，即使是最小的個體，也無法脫離宏大的曆史進程，同時，個體的選擇和行動，又可能在細微之處影響著曆史的走嚮。這種辯證的視角，極大地拓展瞭我對曆史的理解深度。
评分這是一本能夠引發深度思考的書籍。它並沒有提供現成的答案，而是提齣瞭一係列問題，引導讀者去思考曆史的本質、社會運作的邏輯以及人類行為的動因。我喜歡它那種娓娓道來的敘事方式，以及在看似不經意的論述中，悄然植入的深刻洞見。書中對不同學派理論的介紹，並非簡單的羅列，而是通過對比和辨析，展現瞭理論發展的復雜性和多樣性。我尤其對書中關於“偶然性”與“必然性”在曆史中的作用的討論印象深刻，這讓我意識到，曆史的進程並非完全由預設的規則所驅動，個體選擇和突發事件同樣扮演著重要的角色。閱讀這本書的過程，就像是在與一位睿智的長者對話，他不會直接告訴你該怎麼做，而是通過引導，讓你自己去發現答案。這種啓發式的學習方式，讓我受益匪淺。我發現，當我帶著這本書的視角去觀察和分析現實生活中的社會現象時，許多睏擾我的問題都變得清晰起來。這本書讓我明白，曆史不僅僅是過去的故事，更是理解當下、塑造未來的重要基石。
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