時代的探索

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出版者:聯經
作者:張灝
出品人:
页数:260
译者:
出版时间:2004
价格:112.00元
装帧:平装
isbn号码:9789570827231
丛书系列:院士丛书
图书标签:
  • 思想史
  • 近代史
  • 港台
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具体描述

1949年,作者離開中國大陸,當時風雲詭譎,山河變色,在作者12歲的年幼心中,即已植下即將面臨一場時代大風暴的朦朧意向。隨後作者在台灣長大,後又赴美求學,在海外遼闊的學術天地與自由的思想視野裡,作者終於將多年來在心中凝聚的對這個時代風暴的思想與根源的疑問,以及所留下的蹤跡,做了多層面的探討。本書探討了世界人文傳統中的軸心時代,從世界文化史的角度對軸心時代的歷史意義提出看法;也討論了近現代思想與文化的變遷過程、族群解紐的危機與困境、轉型時代中國烏托邦主義的興起。對戊戌維新與五四運動作了新解,也對中國近百年來的革命思想道路作了回顧。

哲思之旅:心智的疆域与文明的暗流 一部关于人类认知极限、社会结构演变以及个体在宏大历史叙事中定位的深度思辨之作。 作者: [此处可插入一位虚构的、富有思想深度的学者姓名,例如:亚历山大·冯·赫尔墨斯] 页数: 680页(精装,附录及索引共计约120页) 核心议题: 本书并非对既有知识的简单梳理,而是一次对“我们如何知道”以及“我们如何存在”的本质性拷问。它拒绝接受任何预设的真理,深入探究人类心智在面对无限复杂的世界时所产生的认知偏误、结构性局限,以及文明赖以维系的底层逻辑与潜在的崩溃点。 --- 第一卷:心智的迷宫与表征的困境 引言:认知的罗塞塔石碑 本书开篇即聚焦于人类最根本的工具——语言与感官,剖析其作为我们理解世界的“过滤器”所带来的双重性:既是文明构建的基石,也是通往客观实在的藩篱。作者认为,我们所体验的“现实”,是心智在处理原始信息流时,通过文化和演化植入的算法进行重构的结果。 第一章:语义的幽灵与意义的漂移 本章深入探讨了词汇的“时间性”腐蚀。随着社会和技术环境的变迁,关键概念(如“自由”、“正义”、“进步”)的内涵如何被稀释、异化,并最终成为空洞的修辞符号。作者通过对十七世纪至二十一世纪哲学文本的对比分析,展示了概念语义漂移如何悄无声息地重塑了政治话语和集体信仰。 第二章:感觉的陷阱:阈限与超越 人类的感官系统并非全能的接收器,而是高度专业化的工具,它过滤掉了绝大多数自然界的信号。本章通过神经科学的最新发现和古典现象学的反思,讨论了在人类可感知范围之外存在的“不可知领域”。作者引入了“认知共振模型”,解释了大规模群体如何通过共享的感官错觉(如视觉错觉或听觉幻象)来巩固共同的社会现实。 第三章:叙事的重力场 历史并非客观事实的堆砌,而是强有力的、具有生命力的叙事。本卷的焦点在于解构“宏大叙事”的结构性力量。作者将历史叙事视为一种“社会粘合剂”,它通过选择性记忆、英雄化处理和对“他者”的建构,确立了当前社会秩序的合法性。通过对不同文明起源神话的比较,展示了“起因”和“目的”的设定,如何成为决定一个文明未来走向的关键变量。 --- 第二卷:结构的悖论与非线性演化 导论:秩序的脆弱性 本书的第二部分转向对社会和政治结构的分析,核心观点是:任何看似稳固的复杂系统,其内部都蕴含着自我颠覆的非线性因子。传统社会学倾向于线性的、可预测的模型,但作者主张采用复杂性科学的视角,审视制度在“临界点”上的行为。 第四章:官僚制的熵增与信息堵塞 针对现代大型组织(国家、跨国公司)的分析,本章指出,官僚体系的效率提升往往伴随着其信息处理能力的下降。层级结构在传递命令时保持了清晰,但在传递反馈和“噪音”时,却产生了系统性的损耗和扭曲。作者详细描述了信息在“垂直通道”上如何被优化、美化,最终使得决策者生活在一个由过滤后的、经过严格编辑的“现实副本”之中。 第五章:价值交换的隐形契约与失衡 经济体系被视为一套复杂的信任网络。本章超越了传统的供需模型,探讨了“信任资产”如何被量化、交易,并最终成为一种权力形式。作者深入分析了债务、信用和泡沫的心理学基础,论证了当“未来承诺”的价值超过“当前生产力”时,社会契约的内在稳定性便开始瓦解。通过对历史上几次主要经济危机的案例研究,揭示了崩溃往往源于对系统内在脆弱性的集体否认。 第六章:技术作为催化剂与加速器 技术进步并非中性的工具,而是重塑人类社会结构和认知习惯的强大塑造者。本章关注的不是技术的具体应用,而是技术本身所蕴含的“内在伦理”——它如何迫使我们以新的方式组织时间、空间和人际关系。作者认为,信息技术的指数级加速,使得社会在未完全适应前一个范式时,就被强行推入下一个范式,造成了“适应性赤字”。 --- 第三卷:伦理的漂流与存在的锚点 导论:在不确定性中定位自我 在宏大结构和心智限制被揭示之后,第三卷转向个体如何在这个充满结构性噪音和意义漂移的世界中,寻找或构建可持续的伦理坐标。 第七章:责任的去中心化与道德的稀释 随着系统的复杂化,个体与最终后果之间的距离被无限拉远。本章探讨了“责任的稀释效应”:当一个行动的结果由数百万个决策和数千个技术环节共同决定时,个人是否还能真正负起道德责任?作者批评了那种将复杂决策外包给算法或程序的倾向,指出这种外包本质上是对个体道德能动性的放弃。 第八章:时间的异化与“永恒此刻”的幻象 现代社会对“效率”的极致追求,导致了对时间的线性、可量化理解的过度依赖。本章借鉴了深刻的时间哲学,探讨了当所有体验都被压缩成可即时消费的“内容”时,我们如何失去了对历史纵深感和未来责任感的把握。作者呼吁重新发现“慢思考”和“沉思”的价值,将其视为抵抗信息流泛滥的必要反制措施。 第九章:重建边界与有限性的美学 本书的结论并非悲观的宿命论,而是一份对“有限性”的重新肯定。作者主张,真正的自由并非无限选择的自由,而是对自身局限性——心智的、社会结构的和物理的——的清醒认知。真正的创造力与伦理勇气,恰恰诞生于承认这些边界之内的努力。 结语:未完成的探索 本书以一个开放性的论断结束:对知识和存在的探索永远不会有终点,因为我们所探索的对象——人类心智与文明——本身就是一个动态、不断自我重构的系统。真正的智慧,在于持续质疑那些我们最坚信不疑的基石。 --- (本书内容严谨、论证深刻,适合对哲学、社会学、认知科学以及复杂系统理论有深入兴趣的读者。它挑战既有思维模式,引导读者进行一场深入自身及外部世界的双重探险。)

作者简介

張灝

國立台灣大學歷史系學士(1957),美國哈佛大學碩士(1961)、博士(1966),美國俄亥俄州大學歷史系助理教授(1968-1970)、副教授(1970-1975)及教授(1975-1998),香港科技大學人文學部教授(1998- ),現任職香港科技大學人文學部教授 。 專長為中國近代思想史、政治思想史,曾獲得美國國家人文基金會研究獎金(1975-1976)、美國學術團體聯合會研究獎金(1972, 1979-1980)、王安東亞學術研究獎金(1985-1986),以及中央研究院院士(1992)等各項榮譽。中文著作有《烈士精神與批判意識》、《幽暗意識與民主傳統》,均由聯經出版。英文著作有:Liang Ch'i-ch'ao and Intellectural Transition in China, 1890-1907, Harvard East Asian series ( Harvard University Press, 1971),以及Chinese Intellectuals in Crisis: Search for Order and Meaning , 1890-1911 ( University of California Press, 1987)。

目录信息

前言 i
世界人文傳統中的軸心時代 1
一、西方學界對「軸心時代」的看法 2
二、「軸心時代」的起因 5
三、「軸心時代」的思想特徵 10
四、「軸心時代」的影響 17
革命的教訓──中華人民共和國成立五十年有感 27
不要忘掉二十世紀! 31
中國近代思想史的轉型時代 37
新的傳播媒介 37
思想內容的變化 44
結 論 60
中國近代轉型時期的民主觀念 61
一、近代西方民主觀念的兩個基本類型 62
二、中國知識分子與高調的民主觀 65
三、民主與全民主義 69
關於中國近代史上民族主義的幾點省思 75
大民族主義vs.小民族主義──族群解紐的危機與困境 93
世紀末的危機意識 99
重訪五四:論五四思想的兩歧性 105
一、理性主義與浪漫主義 106
二、懷疑精神與「新宗教」 113
三、個人主義與群體意識 127
四、民族主義與世界主義 132
扮演上帝:二十世紀中國激進思想中人的神化 141
轉型時代中國烏托邦主義的興起 161
一、轉型時代烏托邦主義的發展脈絡 162
二、烏托邦主義的類型 169
三、結 論 205
中國近百年來的革命思想道路 209
引子 209
歷史的回顧 210
激化與革命崇拜 211
激化與歷史的理想主義心態 213
激化與激進的理想主義 215
群體意識的激化 216
個人觀念的激化 221
激進理想主義與共產革命思潮 224
結 語 228
幽暗意識的形成與反思 229
殷海光與中國知識分子──紀念海光師逝世三十週年 237
一個劃時代的政治運動──再認戊戌維新的歷史意義 243
一、戊戌維新運動與中國政治秩序危機的序幕 244
二、戊戌維新運動與思想轉型時代的序幕 252
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦率地说,这本书给我带来的阅读体验是极其晦涩而又充满智力挑战的。它似乎对读者的知识储备有着不小的要求,书中穿插了大量关于符号学、古典神话以及一些晦涩科学概念的讨论,如果不是做足了功课,很多深层含义可能会被直接略过。我花了相当长的时间去理解其中关于“信息熵增”如何映射到个体命运上的那几章。作者的文字风格非常克制,情绪的表达往往是内敛的,通过环境的冷寂和人物对话中的留白来体现内心的翻涌,这需要读者主动去填补那些未被言明的空白。我最欣赏的是作者对于“结构”的迷恋,无论是建筑的布局、社会阶层的划分,还是语言本身的逻辑,都仿佛被纳入了一个巨大的、冰冷的数学模型之中。这使得全书的基调显得有些疏离和先验,它不求博得所有人的喜爱,而是专注于构建一个自洽且严密的思想体系。看完后,我感觉自己的思维被重新梳理了一遍,像是进行了一次严肃的学术研讨,而非仅仅是消遣。

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对于这本书,我最大的感受是它的“韧性”。它探讨的主题非常宏大,涉及了几代人的命运交织和一个国家在剧变之中的集体创伤。作者没有选择用宏大叙事来堆砌史诗感,而是将视角聚焦在几个边缘人物身上,通过他们微小的挣扎和坚持,来侧面反映时代的洪流是如何冲刷个体生命的。我特别欣赏作者处理“时间跨度”的手法,它不是线性的推进,而是充满了回溯和闪现,仿佛历史的伤疤时不时地会在当下留下痛感。这种处理方式,让读者能够更深刻地理解“传承”与“断裂”的关系。书中的人物对话极其精妙,充满了地域性的俚语和特有的幽默感,这为沉重的基调增添了一抹生活的烟火气和人性的温暖。虽然在某些章节里,情节的推进略显缓慢,需要读者投入极大的耐心去跟随人物内心的冗长独白,但最终的回报是丰厚的,它给予了我们对苦难背后,人之所以为人的那份坚韧的深刻理解。读完后,我感到心头压着一块重石,但同时也被那种不屈服的力量所鼓舞。

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我最近读完的这本书,简直是一场纯粹的感官盛宴。它的描写功力简直是炉火纯青,尤其是对声音和气味的捕捉,令人叹为观止。比如,书中有一段描绘雨夜中城市角落的景象,那种潮湿的泥土味、远方工业区传来的机器轰鸣声,以及霓虹灯在水洼中破碎的光影,作者用寥寥数语就构建出了一个立体而又潮湿的空间,让人仿佛身临其境,甚至能感觉到皮肤上渗出的寒意。故事的主线虽然是关于寻找某种失落的艺术品的旅程,但实际上,它更像是一部关于“美学和毁灭”的探讨录。作者似乎在不断追问,在物欲横流、追求效率的时代,那些纯粹的、无用的美是否还有存在的价值,以及为守护这份美所付出的代价是否值得。书中几位艺术家的形象塑造得极其立体,他们对艺术近乎偏执的热爱,让人既感到崇敬,又为他们的悲剧性命运感到唏嘘。这不是一本让你放松的书,它会让你一直处于高度的审美警觉中,生怕错过任何一个绝妙的描述。

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这本新近读到的作品,给我留下了极其深刻的印象,它讲述的那个世界,既陌生又似曾相识。作者的笔触极为细腻,尤其擅长捕捉人物在极端环境下的心理变化。书中描绘了一群人在面对前所未有的挑战时,如何挣扎、如何协作,最终完成自我超越的过程。我特别欣赏其中对“选择”这个主题的探讨,每一次抉择都似乎牵动着整个故事的走向,让人忍不住思考,如果是我身处其中,又会做出何种选择。书中对于环境的细节描写简直是教科书级别的,无论是荒芜的沙漠,还是科技高度发达的都市,那种氛围感都能瞬间将你拉入情境之中,鼻子似乎都能闻到空气中的尘土味或者金属的冰冷气息。而且,故事并非是简单的英雄主义叙事,那些所谓的“英雄”也充满了人性的弱点和矛盾,这使得整个故事更具真实感和深度。阅读过程中,我时常会停下来,回味某些段落的哲思,它不仅仅是一个故事,更像是一面映照我们自身社会和人性复杂性的镜子。全书的节奏把握得非常好,高潮迭起,却又不失沉稳的铺陈,读完后久久不能平静。

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我得说,这本书的叙事结构真是别出心裁,它采用了多线叙事的方式,将不同时间轴和不同人物的视角巧妙地编织在一起,初看可能会有些许迷惘,但一旦适应了这种跳跃式的节奏,便会发现其中蕴含的巨大张力。作者似乎对历史的进程有着独特的见解,他通过那些虚构的事件,巧妙地影射了我们现实世界中一些难以言说的社会现象和权力博弈。我特别留意了其中关于“记忆的不可靠性”这一主题的探讨,角色们对过往事件的回忆往往是碎片化的、带有强烈主观色彩的,这让整个叙事蒙上了一层迷雾,读者需要不断地去质疑和重构真相。这种“去中心化”的叙事策略,极大地拓宽了作品的解读空间。从语言风格上来看,它兼具古典文学的韵味和现代科幻的冷峻,时常会出现一些极富画面感的长句,读起来有一种酣畅淋漓的体验。尽管情节推进缓慢时,需要一些耐心去消化那些哲学思辨,但正是这些沉淀,最终汇聚成了震撼人心的力量。

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“幽暗意识”贯穿全书,思想性强而论证弱,读来一气呵成

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思想史大家举重若轻的“小书”,对现代中国诸多重大的思想命题有清晰而内含功力的简述。

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思想史大家举重若轻的“小书”,对现代中国诸多重大的思想命题有清晰而内含功力的简述。

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以前小朋友的時候還是蠻喜歡看這一類的書的,夾雜其中的一些「宏大敘事」非常吸引人,年紀大了再拿出來讀,總覺得過於虛無縹緲,不夠solid。但對於思想史的範疇,我這種「學儒不成,棄而習律」的人似乎本身也沒有什麼資格亂發評論,更何況現在連「律」也不太研究了XD。。。anyway,所謂「轉型時代」(1895-1925)和「幽暗意識」,以及「報刊雜誌、新式學校和學會」的略微偏社會史取徑的觀察,本身還是頗值得關注的。

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以前小朋友的時候還是蠻喜歡看這一類的書的,夾雜其中的一些「宏大敘事」非常吸引人,年紀大了再拿出來讀,總覺得過於虛無縹緲,不夠solid。但對於思想史的範疇,我這種「學儒不成,棄而習律」的人似乎本身也沒有什麼資格亂發評論,更何況現在連「律」也不太研究了XD。。。anyway,所謂「轉型時代」(1895-1925)和「幽暗意識」,以及「報刊雜誌、新式學校和學會」的略微偏社會史取徑的觀察,本身還是頗值得關注的。

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