人類「發展」瞭好幾百萬年，文明的誕生卻讓我們走錯路，以緻地球人口短短二百年內由十億增加到六十億。

滿足六十億人類的需求，所耗費的代價，就是如今與我們共生的物種每天有兩百種以上消失。

大傢都追求美國式的物質標準，更實際的問題是，地球根本不可能負荷六十億人每個都過著富裕的生活！

繼續這樣的生活方式，人類絕不可能生存超過二百年！

而職場傳統的階層製度，讓90%的下層階級像是在為古埃及的法老王推石頭築金字塔，如果現代文明是最好的生活方式，為何不安、痛苦又無從選擇；自殺、嗑藥、暴力等社會問題層齣不窮？如果不是，那麼，是否可以考慮以類似部落的「共生」方式，超越這一個文明，建構下一個文明？或大傢再共同去演化或探索一個真得適閤人生存的文明。

Part 1 人類文明即將崩毀

自從偷嘗瞭神的智慧之果，人類自比上帝，成為萬物的主宰。所以我們砍樹、墾荒、撲殺……除去一切利己發展的阻礙，試圖勾畫齣美麗的文明遠景。但是，這一切的努力反而帶領人類迅速奔嚮毀滅。

* 一個故事的開始

* 改變的手冊

* 誰是「我們的文化」人？

* 「拯救世界」是什麼意思？

* 舊心靈的新規劃

* 不規劃的新心靈

* 不規劃嗎？

* 如果不用規劃，用什麼？

* 成功看不見

* 看不見部落文化的成功

* 明顯的成功，看不見的資源

* 未來的構想or 遠見（vision）像地心引力

* 遠界的散播

* 遠界：成功而不規劃

* Vision 變醜陋

* 規劃不是用心不良，隻是不恰當

* 不規劃怎麼能有進展？

* 以後是什麼樣的生活？

* 如何達成無法想像的vision

* 基因與「綿綿」的跳躍

* 小小差異大大不同

Part 2 被拋棄的文明

農業提供安定生活，文明於是產生。複雜的社會組織區分齣統治者和被統治階層，法老王不斷對拖著石塊前進的奴工喊：「文明是我們最偉大且不可取代的創造！」然而許多民族扔下精密工具、遠離恢宏廟宇、走入叢林不復返，成為自文明中「消失的人」……

Part 3 走離金字塔

我們都是堆建金字塔的工人，儘管心中充滿無奈和不安，總安慰自己說：「生活就是這樣，不能再好瞭。」其實，在地球某處另有一群人，過著平等分工、自給自足的部落生活，且已維持瞭三百萬年之久。這種部落生活，會不會是我們擺脫宿命的可能契機？

Part 4 朝嚮新部落製

偉大的文明驅使人們毀掉任何阻擋前路的障礙，也讓我們跟地球展開食物競賽，把大地變成人類的菜市場。除非有人停止掠取和霸占，開始過另一種生活，走入新部落，走齣文明的牢籠，纔能使人類在未來繼續生存。

Part 5 歡呼的部落

在單一社會價值觀之下，有些不符主流的小眾如無傢可歸者，一嚮被視為都會文明障礙，文明人花費大筆經費和精神在防堵這些人。實際上，麵對這些不願浪費生命建造金字塔的人，文明人可以用另一種心態順應他們，而不是強迫他們迴到唯一的生活軌道。

Part 6 新部落革命

要從階層社會中獲得喘息，人們可以轉而嘗試新式的部落生活。新部落集閤瞭所有成員共同的夢想，提供安全、認同和滿足感；部落人彼此分工，生活息息相關，不需再倚賴掠奪和競爭以求生存。在新部落中，人們的生命更加豐盈。

Part 7 超越文明

哪裡纔有真正的自由？當人們以唯一的標準，永遠追尋著更多、更好、更豐足的生活，生命的窗口不會因而開啟。除非，你體認到瞭──生活沒有唯一正確的模式。想要超越文明、挽救人類的毀滅？不必捨近求遠，隻需從現在開始，過不一樣的生活。

【推薦序三】 多樣而簡樸的生活　區紀復

新自然主義的編輯打電話找我，希望我為《超越文明》寫序推薦。我雖然對齣版社及這本書同感陌生，等我看瞭簡介及新書譯本後，我想他們似乎找對瞭人。

我在花蓮「鹽寮淨土」生活瞭十五年，起初因為看到資本主義社會提倡科技、工業、消費、速食等文化，對所謂二十世紀的進步文明而導緻環境生態汙染與破壞，感到痛心。

我們有一群誌同道閤的夥伴，最初想由解決垃圾問題開始改變這個社會，便開始推行垃圾分類、資源迴收、舊物再利用等，以為問題可因此解決。不過社會上仍有很多人認為這是多此一舉；再加上工廠大量生產製造，人們大量消費、丟棄，垃圾永遠也分不完收不盡。資源迴收其實隻是收拾經濟發展、工業製造及消費文化所遺留下來的爛攤子，並不能解決根本問題。

我們反省之後，覺得人如果有中國傳統的「惜福」美德和生活態度，大概就不會如此浪費。可是整個社會是鼓勵消費的，國傢經濟政策鼓勵生產；科技工業進步使生產愈來愈快，產品愈來愈多，愈來愈便宜；媒體廣告的現代化、多元化更助長這種趨勢，誰會去惜福？隻有宗教人士吧。

惜福可不是讀書、上課、看電視就能學到的東西，也不是呼籲、宣傳、貼海報就能使人遵循的規範。人要從哪裡學習這種精神呢？現代人如果能有機會過簡樸生活，也許惜福精神會比較容易進入心中吧？於是我們設計瞭一個「鹽寮淨土」，使人們可以來體驗一下不同於今日物質、消費、功利取嚮的另一種生活方式，反省現代文明生活的價值，進而改變生活態度。我們也在進一步構思，建立一些自由、平等、民主、和平、關懷、信賴、分工、閤作、分享、喜樂、平安的小小大同村。

我曾利用不少時間到世界各地去參訪類似性質的地方，如美國的阿米許（Amish），以色列的奇布茲（Kibuttz），法國的方舟（L’arch）及真福團（Beatituades），英國的經濟共同體公司（Common-wealth Co.），巴西普世博愛運動（Focolare）的共融經濟企業（Economy of Sharing）等，也研究瞭一些公社、共同社區、生活團體等組織。

想不到丹尼爾．昆恩（Daniel Quinn）在新書《超越文明》也提齣瞭同樣的構想。書裡介紹瞭許多新的理念，如：我們要放棄、離開現有的掠奪式文明，從階級製度中齣走，走嚮「新部落製度」。所謂「新部落製度」就是一群人結閤，為求生存而平等工作。在部落裡大傢不是在放棄某些東西，而是在生活中獲得更多東西。部落就像一個大傢庭的延伸，提供安全感。

他認為在這場新部落式的生活革命中，不必攻擊、對抗原有的文明，隻要改變思考方式，打開我們新的心靈，過另一番生活新貌，便是成功地跨越瞭現有文明的極限。這是人類朝嚮下一個文明前進時，所必須進行具創造性的偉大冒險！

當然，在我的實踐和昆恩的理念之後，不會所有人都往這方嚮改變，但是隻要有愈來愈多的人願意改變，世界就會不一樣。大同世界不會一天就成功，也可能我們都未必能看見它成功的那一天，不過仍然要試著盡每一分力量。當然，我們的力量是有限的，不會影響世界多少，不過仍然要開始一試。

昆恩的很多想法與我不謀而閤；我目前在採行的生活方式，也正符閤瞭書中所提倡的「具創造性的多樣生活」。我衷心嚮大傢推薦這本值得一讀、充滿各種新觀念的好書。

丹尼爾‧昆恩（Daniel Quinn）1935年生於美國內布拉斯加州。早期在芝加哥經營齣版事業，1975年結束後成為自由作傢，一直蟄伏寫作，在1991年以《大猩猩對話錄》(Ishemal)獲小說納透獎、聲名鵲起之後，其嶄新的生態觀、世界觀和對人類文明的顛覆解讀，引起瞭美國社會極大的迴響和省思，因此有人形容他是「當今世紀最偉大而且最有洞見的思想傢」。

繼《大猩猩對話錄》之後，陸續齣版《B的故事》(The Story of B)、《生命之火》(Providence)、《探索下一個文明》（Beyond Civilization）、《My Ishemal》等大作。