遇見李白杜甫 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:小山樓

作者:應韶芳

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:20050101

价格:NT$ 180

装帧:

isbn号码:9789572934357

丛书系列:

图书标签:

• 诗歌
• 唐诗
• 李白
• 杜甫
• 文学
• 历史
• 文化
• 传记
• 古典诗词
• 中国古典文学

好的，这是一本关于中国古代哲学和文学的著作的简介，它深入探讨了先秦思想的演变及其对后世文人心态的深远影响，绝不涉及您提到的关于唐代诗人的具体论述。 --- 书名：《思辨的群星：先秦思想的脉络与心性建构》 内容简介： 本书并非一部简单的思想史梳理，而是一次对中华文明初始阶段知识分子精神世界的深度考古。它聚焦于春秋战国之交，那个“礼崩乐坏”却又孕育出空前思想爆炸的时代，旨在揭示中国早期哲学体系是如何从对社会秩序的重建渴望，转向对个体生命价值与宇宙本源的终极追问的。我们试图构建一条清晰的脉络，展示“道”的概念如何在不同学派间流变、异化，并最终成为中国知识分子处理内在矛盾与外在冲突的哲学底色。 全书分为“礼乐崩塌下的求索”、“诸子百家的分野与交融”、“心性观念的早期萌芽”三个主要部分，共计十二章。 第一部：礼乐崩塌下的求索——时代的背景与早期思潮 第一章：“乱世”的悖论：周代封建体系的瓦解。本章详述了西周宗法制度的结构性缺陷及其在春秋时期如何因兼并战争而加速崩溃。重点分析了“礼”的失范对社会心理带来的冲击，这种冲击迫使知识分子群体开始从外部的权威结构转向内在的道德自律。我们考察了孔子思想中“克己复礼”的张力——既是对旧秩序的留恋，也是对个体修养的极致要求。 第二章：天命的转移与形上学的初探。探讨了上古“天命”观念的世俗化过程。从商代的鬼神信仰到周代的“德配天”，天意如何逐渐被赋予道德判断的维度。本章将重点分析《尚书》中的关键篇章，阐释早期“天”的概念如何从一个纯粹的自然或祖灵力量，转化为一个具有干预和审判性质的形上实体，为后来的“天人合一”思辨埋下伏笔。 第三章：早期游士群体的崛起与知识的商品化。描述了士阶层在列国争霸中的地位变化。他们不再仅仅是贵族的附庸，而是掌握稀缺知识的“技术官僚”或“说客”。这一群体的流动性，直接促成了不同学派思想的交流与碰撞，加速了思想的“百家争鸣”。 第二部：诸子百家的分野与交融——理性与经验的张力 第四章：儒家：秩序、仁爱与“为政以德”的实践路径。本章深入剖析了儒家思想中的核心矛盾：理想的道德世界（仁）与残酷的现实政治（礼）之间的鸿沟。我们通过对《论语》中不同场景的语境分析，阐释了“君子”人格是如何被设计出来用以弥合这一鸿沟的。 第五章：道家：自然的回归与“无为”的消极革命。着重探讨了老庄思想中对“道”的本体论阐释。本章区分了“老子之道”的朴素性与“庄子之道”的超越性。特别分析了“知其白，守其黑”等辩证法思想，揭示了道家对传统价值体系的彻底颠覆倾向，以及这种颠覆如何服务于个体精神的绝对自由。 第六章：墨家：功利主义的伦理基石与严密的组织结构。本书认为墨家是先秦思想中最接近社会工程学的学派。我们细致考察了“兼爱”、“非攻”背后的社会功用，以及墨家组织内部高度的纪律性如何体现了早期精英群体对集体效率的极致追求。 第七章：法家：工具理性与权力结构的重塑。聚焦于商鞅、申不害和韩非的思想整合。本章强调法家是对儒家伦理理想的彻底反动，它将国家治理视为一种纯粹的机械操作，完全剥离了道德情感的干扰。分析了“术、势、法”三位一体的运作逻辑。 第八章：阴阳五行与宇宙图景的构建。探讨了邹衍等人的学说如何试图建立一个涵盖自然界、人类社会和历史进程的宏大系统。这一部分是理解中国早期整体论思维的关键，它标志着哲学思辨开始试图包容一切现象，达到一种全景式的解释。 第九章：名家的逻辑游戏与语言的界限。对公孙龙等人的“白马非马”等命题进行严谨的逻辑辨析。本章的价值在于揭示了先秦思想家对“认知边界”的自觉意识，即对人类理性工具——语言——的局限性的深刻体察。 第三部：心性观念的早期萌芽——从外在规范到内在自觉 第十章：孟子的“性善论”与内在道德源泉的发现。本书将孟子的心性论视为中国思想史上的一次巨大转向，即由外在的“礼”转向内在的“良知”或“四端”。详细分析了“恻隐之心”如何被视为实现政治理想的内在动力，以及这种内在肯定如何挑战了墨家和法家的外在约束观。 第十一章：荀子的“性恶论”与后天教化的体系。对比孟子，本章强调荀子对“伪”（人为的努力）的重视。荀子的学说提供了一种更为审慎的、技术性的建构路径：承认人性的原始冲动，但坚持通过严格的教育和礼仪训练来达成社会规范。 第十二章：慎到与早期认知论的交汇。探讨了“性”、“情”、“欲”等概念在先秦文献中模糊的界限，以及一些边缘学派（如慎到）如何通过对“形名”的关注，间接触及了心智结构与客观实在之间关系的早期探讨。 总结与展望： 《思辨的群星》的最终目的，是为理解后世中国知识分子精神世界的复杂性提供一个坚实的基础。通过剖析先秦诸子如何各自应对“秩序缺失”这一根本性危机，我们得以洞察中国知识分子对于“个体修养”、“社会责任”与“宇宙本源”这三大母题的永恒纠缠。本书所展现的，是一群在思想的熔炉中，以超凡的智慧尝试为混乱的人间奠定永恒基石的先驱者群像。他们的争论，塑造了此后两千多年中国人的思维定势与情感结构。 ---

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《风雨故人来》这本书，其语言风格之古朴与现代的思维模式交织在一起，形成了一种奇特的张力。作者大量使用了典故和古语，但其论述的视角却极为现代和人性化。比如，他对权谋的分析，不再是脸谱化的善恶对立，而是将其视为人性在特定环境下的必然选择，充满了复杂和无奈的灰色地带。书中对人物心理的剖析，尤其擅长使用对比手法，将一个人物在不同情境下的表现进行切片分析，揭示出其内心深处的矛盾与挣扎。我注意到，作者在处理重大历史事件时，总是刻意放慢节奏，将笔墨集中在那些“无人问津”的日常细节上，比如一封未寄出的家书，或是一次不被记录的深夜谈话。正是这些微小的细节，构筑起了宏大叙事背后的真实骨架，使得读者能真切感受到，那些历史巨人，终究也只是有血有肉、会烦恼、会感伤的个体。

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这部叫做《墨痕里的春秋》的作品，用近乎于散文诗的笔触，探讨了“创作的本质”这一宏大命题。作者并未直接给出答案，而是通过大量的虚构的“旁观者视角”——比如一位宫廷画师的记录，一位市井说书人的演绎，乃至一个偶然路过的僧人的禅思——来多角度地折射出伟大作品诞生的瞬间。引人注目的是，书中对于“灵感”的描绘，不再是西方文学中那种突如其来的神启，而是融入了东方哲学中“天人合一”的境界，是心性修养达到一定高度后自然而然的流淌。这种对创作心路的深挖，对我这个业余爱好者来说，简直是醍醐灌顶。它让我明白了，真正的艺术，是生命体验的总和，而非技巧的堆砌。每读一章，都像是在进行一次深度的自我反省，思考自己与世界、与美之间的关系，收获远超于单纯了解历史人物生平的价值。

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这本《诗魂的低语》简直是打开了一扇通往盛唐气象的任意门。作者对那个时代的风土人情描摹得入木三分，从长安的繁华喧嚣到巴蜀的幽深静谧，每一个场景都仿佛能闻到空气中的味道，感受到历史的厚重。尤其是书中对当时士人阶层生活细节的捕捉，那种饮酒赋诗、纵情山水的潇洒与背后的不得志、怀才不遇的落寞，对比得让人心生涟漪。它不仅仅是一部历史的白描，更像是一部带有温度的、立体的群像剧。我尤其喜欢作者对于那些次要人物的刻画，即便是匆匆一瞥的过客，也似乎有着自己完整的人生轨迹和未竟的心愿，这种细腻的手法让整个时代鲜活了起来，不再是教科书上干巴巴的符号集合。读到酣处，我甚至忍不住合上书，在脑海中勾勒出那些诗人们在月光下对饮的画面，那种浪漫与苍凉交织的美感，令人沉醉，久久不能自拔。

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读完《江山万里客》，我最大的感受是作者在叙事结构上展现出的惊人掌控力。它并非采取传统的线性叙事，而是像一幅层层叠叠的工笔画，时而聚焦于某个关键的转折点，时而又将视野拉回到宏大的历史背景之下，让读者在不同时空尺度间自如穿梭。这种非线性的叙事手法，初读可能需要集中精力去适应，但一旦进入状态，便能体会到其精妙之处——它模仿了记忆本身的工作方式，将情感的碎片和历史的脉络有机地串联起来，形成了一种更为深沉和多维度的理解。书中的一些关键转折，处理得极其克制，没有过度的渲染，却自有千钧之力，让你在合页的瞬间，才猛然惊觉自己已被卷入了那命运的洪流之中。这种高级的叙事技巧，远超一般传记或历史作品的窠臼，让人在阅读过程中充满了探索的乐趣。

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我对《云水禅心录》的喜爱，源于其散发出的那种宁静而深远的哲学气息。整本书的节奏非常舒缓，仿佛作者在用一种近乎于冥想的状态来书写。它很少直接谈论那些惊天动地的事件，而是更专注于探讨“时间流逝”本身对人的心灵会产生何种不可逆转的影响。书中大量引用了自然意象——流水、山石、飞鸟、落叶——来比喻人生的起伏和聚散离合。这种以景衬情的写法，极其高明，它避开了直接的情感宣泄，却能更深层次地触动读者的内心。读这本书时，我总会不自觉地放慢语速，试图跟上作者那种“不急不躁”的韵律。它教会我如何从喧嚣中抽离出来，用一种更具距离感和包容性的目光，去审视自己的人生得失，无疑是一本能让人静心、养性的佳作，非常适合在独处的夜晚细细品味。

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