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出版者:学苑出版社

作者:孔凡礼

出品人:

页数:700

译者:

出版时间:2001-6-1

价格:50.00元

装帧:精装

isbn号码:9787507716856

丛书系列:

图书标签:

• 苏辙
• 年谱
• 年譜類
• 工具书
• 八百年前云和月
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穿越时空的对望：北宋士人的人生与思想图景 一部钩沉索隐的宋代文化史诗，一次深入探究历史人物精神世界的旅程。 本书并非聚焦于某位特定人物的生平编年，而是以更宏大的视角，勾勒出北宋中后期士人群体在特定历史背景下的生存状态、精神追求与文化风貌。它旨在通过对一系列重要历史节点、社会思潮以及文化现象的细致梳理与深刻剖析，构建一幅立体、丰满的宋代知识分子群像图。 第一部分：时代的脉搏与士人的选择 本书开篇即描摹北宋自庆历新政至靖康之变前夕的社会图景。彼时的宋朝，积贫积弱的外部压力与内部激烈的士大夫政治权力斗争交织并存。我们审视的，是身处这一变局中的士人，他们如何在“祖宗之法不可变”的保守倾向与要求改革的进步思潮之间摇摆不定。 重点探讨了宋代文官选拔制度（科举制）的成熟及其对社会阶层流动的影响。科举不仅是入仕的阶梯，更塑造了一种独特的士大夫价值观——“学而优则仕，兼济天下”。书中细致分析了不同地域、不同家庭背景的士人如何应对这一体制。例如，对来自江南的富庶士族与来自中原凋敝地区的寒门子弟在政治抱负与现实困境上的差异化处理。 我们深入剖析了“党争”这一贯穿北宋中后期的政治主旋律。党争的表象是权力的倾轧，其内核却是治国理念的冲突。书中不简单地将人物简单地划分为“新党”与“旧党”，而是力图展现士人如何在理念的坚持与现实的妥协中艰难前行。例如，对某些关键人物在几次政治风波中的言行进行交叉对比，揭示其思想的复杂性和人性的挣扎。他们或因直言进谏而远谪，或因依附权贵而青云直上，每一种选择背后都凝结着对“忠君爱国”的不同理解。 第二部分：学问的疆域与精神的皈依 宋代的学术思想呈现出空前的繁荣与分化。本书将重点放在对“理学”（程朱理学的前身）的早期发展脉络进行考察，并非仅仅叙述其最终的成熟形态，而是关注其萌芽期，即士人们如何从唐代的义理之学、佛老思想的纠缠中，逐步探寻安顿个体精神世界的“天理”与“格物致知”。 我们细致梳理了在儒学复兴浪潮中，不同学派之间的异同。从欧阳修倡导的古文运动，到苏洵等人的纵横捭阖，再到洛学、蜀学等地方性学术群体的兴起，每一种学派都代表着一种对“何为理想的士人”的界定。古文运动对文字的革新，实则是对思想表达纯粹性的追求；而理学的探索，则是对个体道德实践的反复内省。 书中还会专门辟章探讨宋代士人的“闲暇文化”——诗、词、书、画、金石学以及园林艺术。这些并非单纯的消遣，而是士人处理政治失意、实现生命价值的另一重要场域。对某一时期著名词人作品的分析，将不再仅仅停留在文学技巧层面，而是将其置于他们“不得志”的官场生涯中去解读，诗词成为他们与历史、与自我对话的隐秘通道。园林艺术的审美趣味，则映射出士人对“自然秩序”与“人工秩序”的调和与向往。 第三部分：家国情怀与地方社会的互动 本书关注的士人，并非只存在于朝堂庙堂之上，他们同样是地方社会的重要组成部分。书中分析了士人如何通过地方公益事业（如水利修建、义仓设立、书院创办）来实践其“以德化民”的理想。 以地方志的编纂为例，展示了士人如何通过记录和整理地方历史，来构建一种“地方认同感”和“文化使命感”。他们的著述往往是地方风土人情、经济状况的真实记录，是研究宋代基层社会结构的重要参照。 此外，对家族观念在宋代的强化也进行了探讨。士族大家族如何在政治动荡中，通过财富的积累、子弟的教育和姻亲关系的维系来保障家族的延续与社会地位。士人对家庭的责任感，常常与他们对国家的责任感相互拉扯，构成了他们复杂的人格侧面。 结语：历史的回声 全书旨在通过对北宋中后期一系列代表性士人群体的学问积累、政治实践和精神焦虑的综合考察，揭示一个时代的文化基因。他们所经历的繁荣与危机，他们对“天理”“人伦”“秩序”的反复追问，至今仍能为我们理解传统知识分子的责任与困境提供深刻的镜鉴。本书致力于还原历史的复杂性与人物的鲜活性，而非提供一个简化的定论。它是一部关于选择、坚守与妥协的历史叙事。

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这本书的编撰体例，说实话，有点像是将一堆珍贵的档案材料进行了重新装订和编目，专业性极强，但“故事感”几乎为零。我读到苏辙在宋哲宗亲政后被重新启用，重返朝堂的那一段时，期待着能看到一些荡气回肠的政治角力或者兄弟情谊的复杂交织，结果发现，年谱只是机械地列出了他上任的日期、颁布的政令条目，以及他与某些高官再次会面的记录。这让我联想到一位极其严谨的史官，他专注于记录事实的骨架，而将血肉和情感留给了后世的解读。这种克制到极致的写作风格，在某种程度上也反映了苏辙本人在政治上的审慎和内敛。但我发现一个很明显的缺点，就是对于那些未被官方记录，但很可能在苏辙私下交往中起到重要作用的文人间的口头交流或非正式会面，年谱几乎是空白的。这使得苏辙的“人”的形象，被过度地简化成了他的“官”的履历，显得有些扁平化。如果能在附录中加入一些关于当时社会风俗、士人生活习惯的补充说明，也许能让这位历史人物更加立体鲜活一些。

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阅读《苏辙年谱》的过程中，我强烈地感受到一种沉重的“文献负担感”。它更像是一套学术工具书，而不是供人闲暇时翻阅的读物。书中的注释系统非常庞大，动辄引用《宋史》、《续资治通鉴长编》中的段落，这对于希望快速了解苏辙生平的读者来说，无疑是一种劝退。我记得有一次，我被一个复杂的官职名称卡住，不得不翻到书后的索引和注释部分去核对，结果这一查证，就花去了近二十分钟的时间，彻底打断了阅读的连贯性。当然，从学术严谨性角度看，这种详尽的引注是必须的，它保证了年谱的可靠性。但这也决定了这本书的受众群体非常垂直，基本锁定了宋史研究的专业人士。我个人认为，如果出版方能考虑推出一个“普及版”或“精编版”，将那些过于细碎的、不影响主线脉络的政务记录略作简化，将重点放在苏辙与苏轼兄弟的互动、以及他人生中几次重大思想转变的节点上，或许能让更广泛的读者群体接触到这位伟大的历史人物。

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这本书的装帧和纸张质量倒是值得称赞，即便信息量如此密集，拿在手里仍然有一种厚重而实在的质感，这对于一本严肃的历史著作来说是加分的项。然而，当我翻到苏辙晚年，尤其是他被贬谪到岭南之后的生活记录时，我发现内容密度突然下降，很多年份的记载变得异常简略，甚至出现了大段的“（此处无确切记载）”或者只是简单提及他寓居某地。这种记录的缺失，反映了史料在特定时期的稀缺性，但也让读者感到一丝遗憾，仿佛这位老者在人生的最后阶段，他的声音和活动被历史的尘埃所掩盖了。我希望能看到更多关于他晚年心境、他对朝政局势的私下看法（即使是零星的记录），这些“留白”处，恰恰是人物精神最光辉或最挣扎的时刻。这本书更像是为我们描绘了一张清晰的政治坐标图，但图上的“情绪温度计”却常常是冰冷的，或者干脆没有读数。它教会了我们苏辙“如何活着”，但似乎没有完全捕捉到苏辙“是如何度过那些艰难岁月的”。

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这本书的装帧设计确实是下了功夫的，封面那种带着微微泛黄的质感，一下子就把人带回了那个文风朴实的年代。我拿到手的时候，首先被它内页的字体选择吸引了，那种宋体和仿宋的混用，既保证了阅读的舒适度，又透露出一种古籍的韵味。不过，说实话，初读起来还是有些门槛的，毕竟是年谱类的著作，对于不熟悉宋代历史背景的读者来说，开篇的那些家族谱系和官职变动介绍，着实需要耐心去梳理。我花了差不多一个下午的时间，才勉强在大脑里勾勒出苏辙早年的大致轮廓。而且，这本书的排版非常紧凑，页边距留得相对较窄，虽然信息量很大，但长时间阅读下来，眼睛会比较容易疲劳。我个人建议，如果能在关键的历史事件节点，比如重要的贬谪或调任之后，增加一些简短的背景注释，或者干脆用小字体的形式补充一些当时的社会风貌描述，对于提升普通读者的阅读体验会大有裨益。这本书的价值毋庸置疑，它是研究苏辙生平脉络的扎实基础，但从纯粹的“可读性”角度出发，它更像是一份严谨的史料汇编，而非轻松的历史读物。我特别喜欢它在记载时间节点时，那种事无巨细的罗列，虽然枯燥，却也见证了一个士大夫波澜壮阔而又充满隐忍的一生。

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我拿到这本《苏辙年谱》后，最大的感受是它的史料密度极高，简直是一本“高压锅”式的传记材料。它没有采用那种娓娓道来的叙事手法，而是以时间为轴，将苏辙一生中处理过的公文、往来的书信、留下的诗作，以及每一次职位的升降，都精确地钉在了特定的日期上。这对于专门研究北宋中晚期政治生态的学者来说，无疑是一座金矿。比如，书中详细记录了苏辙在黄州任职期间，与当地士绅交往的记录，这些细节往往被主流的文学传记所忽略。然而，对于普通历史爱好者，这种纯粹的“编年体”叙述，如果没有对当时的政局有深入了解，很容易在信息洪流中迷失方向。我尝试着去寻找一些苏辙个人的情感波动线索，但年谱的体例限制了这一点，它更侧重于“做了什么”而非“感受如何”。书中引用的很多一手文献，比如邸报的摘要或者皇帝的诏书节选，虽然增加了权威性，但也要求读者具备一定的古汉语阅读能力。总的来说，它是一份需要被“解码”的作品，它要求读者主动去构建背景，而不是被动地接受故事。

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