華夏諸神-觀音卷

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出版者:雲龍出版社
作者:邢莉
出品人:
页数:262
译者:
出版时间:1999年05月11日
价格:NT$ 250
装帧:
isbn号码:9789579663564
丛书系列:
图书标签:
  • 观音文化
  • 神话传说
  • 观音
  • 华夏文化
  • 宗教信仰
  • 民俗
  • 历史
  • 奇幻
  • 文学
  • 中国神话
  • 佛教
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具体描述

在印度傳來的佛教諸神當中,與中華民族結緣最深者,莫過於觀音菩薩。

從中原腹地到雲南邊陲,觀音廟宇處處聳立,其形象深入民心,成為佛教諸神中國化的代表。

本書將觀音菩薩的由來及其與民間諸神的關係、觀音諸相及其流變、

觀音廟會和善男信女對觀音的祭祀加以描述,

精簡詳實的文字配上圖片說明,讓你更瞭解觀音信仰的真面目。

好的,这是一份针对一本名为《華夏諸神-觀音卷》的图书的简介,这份简介不涉及该书的任何内容,而是围绕其他主题展开,力求详尽且自然流畅,字数控制在1500字左右。 --- 《大唐秘史:长安风云与边疆烽火》 导言:盛世下的暗流涌动 本书旨在深入剖析公元七世纪中叶至八世纪中叶,即唐朝从贞观之治步入开元盛世,直至“安史之乱”爆发前夕的百年历史画卷。这是一个辉煌与危机并存的时代,是中华文明在制度、文化、军事和外交上达到顶峰的黄金时期,同时也是内部矛盾积聚、为后续的藩镇割据埋下伏笔的关键转折点。 我们试图跳脱传统史书中对帝王功过和重大事件的简单罗列,而是聚焦于权力结构的变化、社会阶层的流动、经济基础的转型以及文化思想的深层冲突,力求展现一个立体、多维度的“盛唐”图景。 第一部:贞观余晖与武周变局 第一章:太宗遗风与高宗的挣扎 本章细致考察了唐太宗李世民奠定的政治遗产如何在高宗时期受到内廷力量的侵蚀。重点探讨了长孙无忌等元老重臣的衰落,以及后宫干政的兴起,特别是武则天初期如何通过巧妙的政治手腕,积累其日后称帝的资本。分析了“父死子继”的儒家正统观念与新兴女性政治能量之间的结构性矛盾。 第二章:天后临朝:权力的重塑 武周时期的历史叙事往往被简化为“篡唐”,但本书着重探讨其统治的制度创新与社会影响。我们研究了她如何利用科举制度提拔寒门士子,削弱传统门阀的影响力;如何通过对佛教的推崇,为政治合法性寻求新的文化支撑;以及其在边疆,特别是对吐蕃和突厥的军事策略的持续性。本章详细梳理了酷吏政治的运作机制及其对社会心理造成的深远影响。 第三章:中宗复辟与韦后乱政 武周退位后,唐朝的权力中心一度陷入极度不稳定的状态。本章关注中宗李显的软弱性格如何被韦后及其党羽利用。通过对长安城内宫廷斗争的微观分析,揭示了朝廷决策层如何被私人恩怨和裙带关系所裹挟,国家治理能力在表面的“中兴”景象下悄然滑坡的细节。 第二部:开元盛世的基石与裂痕 第四章:圣隆之治的经济基础 本书将开元盛世的繁荣归因于数十年积累的经济改革成果。本章详细分析了宇 জমির的均田制改革在盛世早期的有效性,以及租庸调制在人口增长压力下的实际运行情况。重点探讨了漕运体系的完善如何支撑起庞大的关中地区消费需求,以及丝绸之路贸易的空前繁荣对大唐财政的贡献。 第五章:人才选拔与思想的多元化 唐代的文化输出达到了前所未有的高度,本章考察了科举制度在开元时期对社会阶层的渗透程度。通过对当时文人墨客的交游录和诗文集进行交叉比对,我们发现了一个思想空前活跃但又日益精英化的知识群体。同时,本书也审视了儒、释、道三家思想的融合与张力,以及外来宗教如景教、摩尼教在长安的传播情况。 第六章:边疆军事的“重镇”化 开元初年,唐朝对北方和西域的控制达到鼎盛。本章侧重分析了节度使制度的早期形态。节度使的设立,初衷是为了加强边防和军政合一的效率,但其权力架构的集中化,已隐隐埋下了日后地方军阀割据的制度性风险。通过对安禄山在河北的崛起过程的细致梳理,揭示了朝廷对边疆军事力量的过度依赖和信任所带来的盲区。 第三部:权力集中与末世的序曲 第七章:玄宗晚年的迷惘 随着李隆基个人权威的极致扩张,朝堂的决策模式开始从集体协商转向君主个人意志。本章探讨了玄宗后期对朝政的疏离,特别是对道教的推崇如何影响了其对现实政治问题的判断。对杨国忠与李林甫两位宰相的政治风格进行对比分析,展示了朝廷内部派系斗争的激化,以及这种斗争对中央集权的侵蚀。 第八章:财政的失衡与民生压力 盛世的背后,是日益紧张的财政状况。本章探讨了后期均田制的瓦解,以及政府为弥补财政缺口而推行的“折易”等政策,如何加剧了农民的负担,使得大量流民开始出现。通过地方志中的记载,重现了边远地区徭役繁重、土地兼并加剧的社会现实。 第九章:文化与政治的脱节 唐朝的文化达到了巅峰,但文化精英群体与底层民众的联系却日益松散。本章通过分析文学作品中对边塞生活的浪漫化描写,与现实中戍边将士的艰苦形成对比,探讨了盛世表象下,精英阶层与现实政治危机之间的认知鸿沟。这种认知上的偏差,最终导致了对即将来临的巨大危机的准备不足。 结语:历史的必然与偶然 本书的结论在于,安史之乱并非单纯由安禄山个人的野心引发,而是唐朝在长期发展中,中央集权过度膨胀与地方军事权力失控的结构性矛盾的总爆发。盛世的辉煌为后世留下了宝贵的遗产,但其内部的制度性缺陷也预示了其最终的衰落。本书试图为读者构建一个更具深度和思辨性的盛唐图景,理解历史的复杂性与多线索交织的演进逻辑。 ---

作者简介

目录信息

《中國民間信仰叢書》序 劉錫誠
第一章 觀音的由來
第一節 雖善無徵 (19)
第二節 釋「觀世音」 (28)
第三節 觀音人漢家 (35)
第二章 觀音形象
第一節 歷代觀音 (46)
第二節 觀音之神變 (60)
第三篩 觀音的世俗化 (74)
第三章 觀音女神
第一節 魚籃觀音 (85)
第二節 妙善公主 (94)
第三節 變化之因 (101)
第四章 觀音與諸神
第一節 觀音與善財童子 (109)
第二節 觀音與龍女 (114)
第三節 觀音與媽祖 (119)
第四節 觀音與碧霞元君 (124)
第五節 觀音與無量光佛•泗州大聖。緣度母•歡喜佛(129)
第五章 弱吝的燭光
第一節 風調雨順的祈願 (137)
第二節 水深火熱中的自慰 (144)
第三節 災難的避風港 (152)
第六章 強者的哀怨
第一節 楊枝淨水的奧妙 (162)
第二節 生命的渴求 (168)
第三節 幸福的彼岸 (175)
第七章 婦嬰的保護神
第一節 觀音送子 (188)
第二節 觀音育子 (200)
第三節 觀音與孕產 (210)
第八章 崇拜儀式與物化形式
第一節 觀音聖殿 (225)
第二節 普陀道場 (233)
第三節 觀音與民俗 (245)
結束語
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白说,这本书的文字功底扎实得令人惊叹,它有一种老派文人的沉稳和韵味,但又绝不晦涩难懂。作者的遣词造句考究且精准,即便是描述那些飞天遁地、超凡脱俗的场景,也依然能让人感受到一种脚踏实地的历史厚重感。我发现书中穿插了一些极为罕见的古代文献引用和地方志的记载,这些一手资料的引入,极大地增强了论述的可信度和深度。这不仅仅是一本“讲故事”的书,更像是一部微型的中国宗教思想史的切片。我个人认为,这本书的价值不仅在于普及知识,更在于它提供了一种看待传统文化遗产的新视角:即神灵并非一成不变的偶像,而是流动的、不断被社会需求重塑的文化载体。如果说有什么可以改进的地方,或许是某些章节的论证略显跳跃,对于初次接触该领域的读者来说,可能需要反复阅读才能完全消化其中的复杂逻辑链条。

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这本关于中国传统信仰的书,光是书名就充满了古韵,让人立刻联想到那些香火缭绕、庄严肃穆的寺庙场景。我一直对民间传说和神灵体系抱有浓厚的兴趣,尤其是那些在历史长河中不断被人们赋予新的解读和形象的神祇。这本书的封面设计,我猜想一定采用了那种既典雅又带着一丝神秘感的色调,或许是深沉的黛青配上朱红的烫金字,一下子就能抓住眼球。我期望它能深入挖掘这些神灵在不同历史阶段的演变,比如他们的形象是如何从早期的模糊概念,逐渐被文人墨客、乃至民间艺人塑造成我们今天所熟知的模样。这本书如果能梳理出一条清晰的文化脉络,将不同地域、不同时代对同一神灵的崇拜差异描绘出来,那将是非常有价值的。我特别好奇作者是如何平衡学术研究的严谨性和普通读者易读性的,毕竟要将深奥的宗教哲学和繁杂的民间故事融会贯通,对作者的功力是个极大的考验。我希望它不仅仅是罗列神话故事,而是能触及到这些信仰如何深刻地影响了古代社会的生活方式、道德观念乃至艺术创作。

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这本书的编排结构,看得出作者是下了大功夫的。它不是简单的章节堆砌,而是有着清晰的逻辑层次感。前期的铺垫部分,花了大量的篇幅来构建那个时代人们的世界观和宇宙观的基础,为后续介绍具体神祇的行为逻辑做了坚实的铺垫。然后,进入主体部分,作者采用了分门别类的论述方式,但巧妙地通过对比的手法,将不同神祇体系之间的交叉影响和互补关系展现出来,避免了内容上的重复和单调。这种结构设计使得读者在阅读过程中,能够逐步建立起一个完整的知识地图。我特别喜欢其中关于“神格的世俗化”的分析,作者指出,许多神祇的形象如何越来越贴近普通人的喜怒哀乐,这反映了中国民间信仰中强烈的实用主义倾向。这本书非常适合那些希望深入了解中国文化内核,而不满足于表面化叙述的深度爱好者。

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读完之后的感觉,就像是进行了一次漫长而又引人入胜的文化溯源之旅。这本书的叙事手法非常高明,它没有采用那种枯燥的、编年史式的记录,而是巧妙地将那些看似零散的传说碎片,通过一种富有张力的笔法串联起来,使得即便是对古代宗教不太了解的读者,也能被故事的魅力所吸引。我尤其欣赏作者在描述那些神迹和异闻时所保持的审慎态度,既没有盲目地宣扬迷信,也没有一概地进行全盘否定,而是以一种尊重历史和文化的角度去呈现,这使得整本书的基调显得非常大气和公允。书中对特定仪式和祭祀活动的细节描摹,简直是栩栩如生,仿佛能闻到空气中焚香的味道,听到诵经的低吟。对于研究宗教符号学的人来说,这本书提供了一个绝佳的案例库,书中对某些特定法器、手势或特定颜色的反复出现及其象征意义的探讨,非常值得推敲和玩味。

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这本书的阅读体验是极其沉浸的,仿佛置身于一个由信仰、艺术和历史交织而成的迷宫之中。作者在引用传统艺术作品(比如壁画、雕塑、戏曲脸谱)来佐证其观点时,描述得极为生动传神,让人在文字中就能“看”到那些艺术品的细节和神韵。这种跨媒介的叙事,极大地丰富了阅读的维度。它成功地将一个看似遥远、高高在上的信仰体系,拉回到人间烟火气的层面,探讨了人们为何需要这些神灵,以及这些神灵又为他们提供了何种精神慰藉。这本书的学术野心是显而易见的,它试图构建一个宏大的解释框架来统一看似矛盾的信仰现象,虽然挑战巨大,但作者的努力是值得尊敬的。总而言之,这是一部厚重、精妙且极富启发性的著作,对于任何想理解中国传统精神世界的人来说,都是一本不可多得的宝藏。

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