宗教經驗之種種

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出版者:立緒
作者:William James
出品人:
页数:0
译者:蔡怡佳
出版时间:2001-11-10
价格:NT$ 420
装帧:平装
isbn号码:9789570411362
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
  • @台版
  • 宗教
  • 宗教体验
  • 神秘主义
  • 灵性
  • 信仰
  • 哲学
  • 心理学
  • 文化
  • 人类学
  • 宗教学
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具体描述

這是本節奏明快架構完整的好書,從實用主義的角度出發,探討人類宗教經驗中的個人經驗部分,不愧是美國心理學之父威廉詹姆士的經典名著。

第一眼看到這本巨著,或許有不少人會打退堂鼓。不過切莫擔心害怕,這本書厚雖厚矣,但卻可讀性極高。這本書之所以厚,那是因為威廉總是長篇的引用擁有某些特殊宗教經驗者的傳記或文章。這些文章或許不是那麼的貼近一般人的經驗。不過威廉舉了一個生動的比喻,他說你若要研究科學應當去訪問科學家而非一般人,對於研究宗教經驗,特別是個人私密的宗教經驗這一部份的研究,威廉的看法更是如此。威廉認為唯有透過這部分深刻的個案,才能讓宗教經驗研究進入更為深刻的境界。

所以我們已經先解決這本書厚重的疑慮了。再來讓我們看看這本書要談些什麼?威廉大量的使用類型學的分類方法來幫助他研究宗教經驗。首先威廉將宗教會帶給人的感受區分出兩大來源,第一個是制度化的宗教,這部分的體驗經常從儀式而來,這部分不是威廉所關心的。威廉關心的是他所要談的第二部分,個人私密的宗教經驗。簡單來說就是密契主義這部分的宗教經驗。而本書的章節安排則極像成聖所必走的路程。

既然是個人的宗教經驗的研究,威廉就先駁斥了醫學唯物論的觀點。這個觀點認為所有的神秘經驗都必定來自生理上的某些觸發。威廉覺得這個醫學維物論對於宗教經驗的研究沒有貢獻,醫學標準並不足以作為檢驗宗教經驗的標準。更重要的是威廉認為誰說病態的特質不能成為完成宗教經驗的重要媒介。許多擁有宗教神秘經驗的人都具有病態體質。

延續這個脈絡,威廉提出建全人格與病態人格,以及一度降生與二度降生的概念。威廉認為健全人格的人忽略世界的惡,宗教對其來說不過是道德而已。這類型的人無法獲得宗教上的神秘經驗。而唯有病態人格的人才能尖銳而細膩的面對人世間的惡的問題。他們必須經由二度降生才能獲得救贖,而神秘經驗也比較常發生在這些人身上。

再依循著這個脈絡而進,威廉接著說皈依(也就是改宗)是個人分裂的統合。皈依的過程通常是突然的,像保羅在大馬士革遇見主。而在皈依的瞬間會進入狂喜的狀態,並奠定此後是否能夠獲得密契經驗的基礎。皈依之後的宗教人則進入聖徒的狀態,威廉認為聖徒性的特質有苦行主義、純淨、慈悲、兄弟愛、平靜、剛毅、順服、忍耐等等。而聖徒性的價值卻容易因為其病態性格而流於狂熱,造成奉獻上的狂熱,極度的清貧、守貞與服從。威廉批判這些失衡的聖徒性格。

接著威廉轉向本書所討論的宗教經驗的核心-密契主義(也就是俗稱的神秘主義)。定出密契主義的判定標準。並討論了夢、酒與密契主義之間的相似性和密契主義在宗教經驗上所帶來的無上權威。

最後威廉轉向理性的宗教哲學的討論。威廉的宗教哲學無疑是實用主義的。威廉關心的宗教經驗也是如此。威廉認為神是被使用而存在的,而宗教經驗與信仰則是人類得以維繫的重要元素之一。密契經驗的來源則是下意識,下意識的噴出所帶來的感受就是密契主義的根源。威廉尊崇密契經驗,並且駁斥那些企圖以理性論證來討論密契經驗的可能性。威廉的研究無非是以描述為主,大量引用密契主義經驗者的傳記文本作為佐證,至於對這些宗教經驗之種種的判定,則留給讀者自行判斷。(文/王乾任)

內容簡介

威廉.詹姆斯的<<宗教經驗之種種>>自一九0二年出版以來,旋即登上暢銷書榜。華特.克拉克(Walter H. Clark)在<<今日心理學>>(Psychology Today)中提到:「它是宗教心理學領域最著名的一本書,或許也將成為二十世紀宗教論著中最有影響力的一本書。

藉著對許多宗教經驗主題的探討,如皈依、悔改、密契主義等等,並以許多思想家-如伏爾泰、惠特曼、愛默生、路德等人-的宗教經驗為例,本書作者主張構成宗教生活骨幹的並不是宗教教義,而是個人的宗教經驗。

本書討論的是嚴肅的宗教哲學論題,作者藉著對大量傳記資料的引用與分析,卻使得本書充滿小說的趣味,相當具有可讀性。無論讀者有沒有宗教信仰,本書都可以為讀者提供豐富的啟發與挑戰。

好的,这是一份关于一本名为《世间万象的微光》的图书简介。 --- 《世间万象的微光》图书简介 作者: 林宇轩 出版社: 远山文化 装帧: 精装,附插画 字数: 约 350,000 字 售价: 128.00 元 --- 卷首语:在日常的缝隙中捕捉永恒的低语 我们生活在由无数琐碎、重复的事件构成的巨大织锦之中。清晨被闹钟唤醒的疲惫,通勤路上车窗外飞速掠过的街景,工作会议中那些看似毫无意义的寒暄,以及深夜里独自面对台灯的沉思——这些构成我们“现实”的元素,往往被我们视为理所当然的背景噪音。然而,如果我们将视角稍作偏移,尝试聆听这些日常片段深处潜藏的节奏与和声,也许会发现,那些最微小、最不引人注目的瞬间,恰恰蕴含着关于存在本身最深刻的启示。 《世间万象的微光》并非宏大叙事的史诗,也不是晦涩难懂的哲学思辨。它是一系列细腻入微的观察报告,是作者林宇轩穿行于现代都市与古老乡村之间的足迹记录。全书共分五大部分,通过对光影、声音、气味、触感乃至时间流逝的独特捕捉,试图构建一座通往“内在风景”的桥梁。 第一章:光影的几何学——空间中的沉默叙事 本章聚焦于光线如何塑造我们对世界的感知。林宇轩以敏锐的笔触,描绘了不同时间点光线在特定空间中的物理表现及其带来的心理效应。 重点内容包括: “午后两点的灰尘”: 对阳光穿过百叶窗,在昏暗房间内投射出舞动光束的详尽描写。作者探讨了这些悬浮微粒在光线下的短暂存在感,反思了“可见”与“真实”的界限。 城市天际线的冷却: 记录了从日落到完全入夜之间,玻璃幕墙反射天空颜色的渐变过程,这种“人造天空”的短暂辉煌与随后的冰冷沉寂,构成了一组关于现代性疏离感的视觉文本。 水滴的折射宇宙: 深入探讨了雨后积水或茶杯边缘水珠对外界景物的扭曲和放大,如同微观世界的万花筒,揭示了我们日常所见表象的脆弱性。 本章的核心在于,教会读者如何“观看”而非仅仅“扫视”,将环境中的非生命元素视为有生命的叙事者。 第二章:时间的颗粒——频率与节律的哲学 时间是人类最普遍的度量衡,但我们常常忘记,时间并非均匀流淌的河流,而是由无数具有不同重量和质感的“颗粒”组成的。本章试图拆解我们对时间的线性认知。 精选篇目: “等待的重量”: 记录了在候车室或银行排队时,每一分钟感受到的生理和心理上的延展与压缩。时间感知的非对称性在此得到深入剖析。 工具的休眠与苏醒: 对老旧机械钟表、蒸汽机或传统手工艺工具在停用和重新启动瞬间的描述。这些器物承载的“时间记忆”如何在启动的那一刻被短暂唤醒。 季节更迭中的气味记忆: 探究了特定气味(如初雪的金属味、夏夜的泥土味)如何瞬间将感知拉回童年或某一特定时刻,时间感因此变得立体而非扁平。 林宇轩通过对时间“颗粒”的捕捉,质疑了现代社会对效率和速度的盲目崇拜,提倡回归事物内在的自然节奏。 第三章:物质的低语——触觉的记忆库 触觉,作为最直接、最原始的感官之一,却常常在视觉主导的时代被忽视。《世间万象的微光》中的这一部分,将焦点完全置于物质的表面、纹理和温度之上。 关键观察点: 旧书的皮肤: 对不同年代书籍纸张的触感差异进行对比——从粗糙的羊皮纸到光滑的现代胶版纸。作者认为,书籍的“手感”是其历史与知识的物理载体。 石头与沙砾的温度对话: 记录了在不同气候下,不同种类的岩石(花岗岩、玄武岩)如何吸收和释放热量,以及这种温度变化对触摸者心理的微妙影响。 日常织物的生命: 对旧毛衣的磨损、丝绸的光滑、粗麻布的粗砺进行细致描摹,探讨这些织物如何记录穿着者的生命轨迹和使用痕迹。 本章强调了身体与物质世界之间不可分割的连接,主张通过触觉重新建立与环境的亲密关系。 第四章:失落的音景——城市与自然的和声断裂 声音是构建环境氛围的关键要素,但现代生活充斥着大量“噪音”,淹没了那些值得倾听的“音景”。本章致力于恢复那些被遗忘的声音层次。 核心主题: 混凝土下的水流声: 追踪城市地下管道、被遮蔽的溪流发出的微弱声响,探讨现代基础设施如何将自然元素“隔音”化,以及这种隔音带来的感知失落。 寂静中的杂音: 在看似完全安静的夜晚,放大耳朵能够捕捉到的极细微声音,如冰箱的嗡鸣、墙壁木材的伸缩声、远方偶尔传来的犬吠,分析它们如何定义了“寂静”的边界。 传统手艺的声音签名: 记录了铁匠铺的敲击声、木匠刨子的刮擦声,这些具有独特声学特征的声音是如何在工业化浪潮中消逝的。 作者倡导的不是逃避噪音,而是重建对声音的辨识能力,从纷杂的声波中筛选出具有信息和美学价值的频率。 第五章:存在的反光——从碎片中重构意义 全书的收束部分,回归到“观察者”的内在世界。前四章所收集的微光碎片,最终汇集成作者对个体存在意义的理解。 反思与总结: 无用的美感: 探讨了那些在功利主义视角下毫无用处,却能带来深层愉悦的事物(如一片形状奇特的树叶、一段未被播放完的录音),及其对精神饱和度的贡献。 偶然性的力量: 分析了那些无法预测、无法控制的“意外”瞬间(如绊倒、突然的灵感迸发),如何比精心计划的事件更能揭示生活的本质。 回归平凡的勇气: 最终,作者肯定了在日常的重复中坚持细致观察的价值。真正的“非凡”并非遥不可及的奇迹,而是对“平凡”的深度参与和全然接纳。 《世间万象的微光》是一本写给所有感觉尚存、好奇未泯者的书。它不提供答案,只提供一套重新校准感官的工具。通过阅读此书,读者将被邀请放下对宏大主题的追逐,转而珍视眼前每一个稍纵即逝、却蕴含着宇宙低语的瞬间。它提醒我们:生命真正的深度,往往隐藏在最不引人注目的日常之光中。 --- 读者群体推荐: 喜爱散文、随笔、现象学思考的读者;对摄影、建筑、环境心理学感兴趣的探索者;以及所有在快节奏生活中感到精神疲惫,寻求内在宁静的都市人。

作者简介

威廉·詹姆斯(William James,1842—1910)美国本土第一位哲学家和心理学家,也是教育学家,实用主义的倡导者,美国机能主义心理学派创始人之一,也是美国最早的实验心理学家之一。1875年,建立美国第一个心理学实验室。1904年当选为美国心理学会主席,1906年当选为国家科学院院士。2006年,詹姆斯被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物之一(第62位)。

目录信息

读后感

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作者是从宗教心理学的角度(仍然是自然科学的角度)进行分析宗教中的个别现象,心理学的研究对象要么是天才,要么是白痴。心理学的思想就是从不同的学术研究的角度表达自己的观点,有点类似中国传统的五行生克理论,只要你能说得通。那都是对的。或者说就没有黑白,对错。这本...  

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"Modern psychology, finding definite psycho-physical connections to hold good, assumes as a convenient hypothesis that the dependence of mental states upon bodily conditions must be thoroughgoing and complete. If we adopt the assumption, then of course what...

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正如书名体现的那样,它并不是一本宗教宣传册,而是试图站在一个宗教之外的立场进行研究的书,再确切一些,是一本心理学著作。作者说:“假如这个研究是心理学的,它的主题就不是宗教的制度,而必然是宗教的感情和宗教的冲动。” 简单记一下书中的印象较深的三个方面: 宗教体...  

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两种接受世界的方式,宗教比哲学较为热烈。宗教能克服不快乐。在宗教内,感情是首要的,哲学居于次要地位。 任何我们叫做“宗教”的态度,必须含有肃穆的、严重的并慈柔的成分。假如态度是欢喜的,那么,它必须不至于冷笑或暗笑;假如是愁苦的,必须不至于绝叫或咒诅。我们所...  

用户评价

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这本书给我带来的最大的冲击,在于它彻底颠覆了我对某一特定领域既有认知的构建方式。它不是在简单地陈述既定的事实或者既有的理论,而更像是在拆解我们习惯性思考的底层架构。作者的语气是极其克制和审慎的,但正是这种克制,反而凸显出其观点内在的巨大能量。我感受不到那种为了哗众取宠而进行的夸张论断,取而代之的是一种基于扎实功底的、不动声色的自信。每读完一章,我都会产生一种强烈的“被教育”感,但这种感觉并非是压迫性的,而是一种被引领着走出了舒适区的、令人振奋的体验。它成功地在“学术的严谨性”和“思想的解放性”之间找到了一个近乎完美的平衡点,使得这本书不仅具有极高的学术价值,同时也能对任何一个具有求知欲的普通读者产生深刻的触动。

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这本书的叙事张力构建得非常巧妙,它并非采用线性时间推进,而是像一个技艺高超的编织者,不断地在不同的历史维度和思想流派之间穿梭、回溯与跳跃。读起来最令人兴奋的一点是,作者对于材料的引用和对比手法简直是教科书级别的范例。他会毫不费力地将一个古希腊哲人的论断,与二十世纪某个后现代主义学者的观点并置,然后在它们看似风马牛不相及之处,突然揭示出某种令人拍案叫绝的内在同源性。这种跨越时空的对话,让原本枯燥的理论探讨瞬间充满了戏剧张力。每次当我觉得自己已经大致把握了作者的立场时,他总能祭出一个新的、更具颠覆性的视角,将我之前建立起来的认知框架轻轻推倒,逼迫我从更广阔的天地重新审视一切。这种持续不断的思想激活过程,是读书中最令人上瘾的体验之一。

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不得不提的是,这本书对细节的打磨达到了近乎偏执的程度。我注意到,作者在阐释某个晦涩的概念时,往往会引用大量的旁征博引,但这些引用绝非是简单的堆砌文献,而是经过了极其精心的筛选和重构。他似乎对那些历史上被主流忽略的边缘声音有着特殊的偏爱,挖掘出那些被淹没在时间长河中的闪光点,并将它们重新安置到现代的论证体系中,赋予它们新的生命力。阅读过程中,我经常会被他的脚注所吸引,那些在页面底部延伸开来的细小文字,往往蕴含着比正文更丰富的背景信息或者更为尖锐的个人评论,它们像是一条条秘密的小径,引领读者深入到更复杂的文本迷宫。这种丰富的层次感,意味着这本书绝对不是一次性的阅读材料,它需要反复咀嚼,每一次重读,都会在那些被标记过的角落里,发现新的信息和更深的含义。

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这本书的装帧和设计简直是一场视觉盛宴,封面那种沉静的蓝色调,配上烫金的字体,拿在手里就有一种庄重感,仿佛能感受到其中蕴含的深邃。内页的纸张选择也非常考究,不是那种廉价的雪白,而是带着一点点暖意的米黄色,触感细腻,墨色沉稳,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。装帧的工艺看得出是下足了功夫的,书脊的锁线非常结实,即便是用力翻开也能保持平整,这点对于我这种喜欢趴在桌子上仔细研读的读者来说非常重要。印刷的清晰度毋庸置疑,每一个笔画、每一个细节都处理得无可挑剔,看得出出版方对这本书的重视程度。而且,这本书的开本大小适中,既保证了阅读的舒适度,又不至于太大而显得笨重,非常适合放在床头柜或者书架上细细品味。整体而言,这本书从外在到内在的每一个细节都散发着一种对知识和阅读本身的尊重,让人从拿起它的那一刻起,就对接下来的阅读充满了期待。

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阅读这本书的过程,就像是进行了一场漫长而又迷人的智力探险。作者的行文风格极其老辣,他似乎总能在看似平铺直叙的叙述中,埋下层层递进的逻辑陷阱,引人深思。我发现自己常常需要停下来,合上书本,在房间里踱步,试图梳理清楚他刚刚构建起来的那个复杂论证的脉络。他的句子结构变化多端,时而使用那种古典文学中才有的长句,句式复杂,一气呵成,充满了排山倒海的气势;时而又突然转为极简的短句,像手术刀一样精准地切入问题的核心,让人措手不及。这种节奏的掌控力,简直是大师级别的展现。更难能可贵的是,他似乎对各种微妙的语境和概念的边界有着超乎寻常的敏感度,对那些模棱两可的灰色地带,他总能提出既不偏激又不失深刻的见解,让读者在纷繁复杂的思绪中找到一个可以安放的支点。

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