愛的藝術

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出版者:志文
作者:佛洛姆
出品人:
页数:0
译者:孟祥森
出版时间:1993年02月17日
价格:NT$ 150
装帧:平装
isbn号码:9789575450229
丛书系列:
图书标签:
  • 心理學
  • 心理学
  • 爱情
  • 弗洛姆
  • 社會學
  • 心理學-心理分析
  • 心理
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  • 自我成长
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  • 亲密关系
  • 情感智慧
  • 个人发展
  • 幸福生活
  • 人际关系
  • 情感教育
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具体描述

「愛」--是天性,是每個人都需要的--需要給予愛和接受愛。惟有通過彼此的愛和諒解,人類才能緊緊結合在一起,以渡過目前世界性的危機。

《星辰彼岸的低语》图书简介 一卷横跨宇宙与心灵的史诗,一次追寻失落文明与自我救赎的壮丽远征。 《星辰彼岸的低语》并非关于寻常情感的探讨,它是一部磅礴的太空歌剧,融合了硬科幻的严谨逻辑、古老哲学的深邃内涵,以及对人类文明终极命运的深刻叩问。故事背景设定在遥远的未来,人类文明在经历了“大寂静时期”——一次几乎抹去所有高维科技和历史记录的灾难后,挣扎着在银河系的边缘重建秩序。 第一部:残骸之上的回响 故事的主人公,艾莉亚·凡恩,是一位“拾荒者”——专门潜入被遗弃的古老空间站和废弃殖民地的探险家。她并非为了财富,而是痴迷于解开“大寂静”的谜团。在一次深入被称作“虚空墓地”的危险星域的探险中,艾莉亚意外发现了一艘被时间腐蚀得几近透明的古老方舟——“奥德赛之梦”。 这艘方舟并非人类的造物,其结构和能源系统完全超出了现有科学的认知范畴。在方舟的核心,艾莉亚找到了一枚被称为“起源晶体”的装置。当她激活晶体时,一股无声的洪流涌入她的意识,将她带入了一系列光怪陆离的幻象:星系诞生、超新星爆发、以及一个自称为“先驱者”的远古种族的兴衰史。 先驱者,是宇宙中最先掌握了跨维度旅行的文明。他们并非以武力征服,而是以知识和技术改造了无数年轻文明的轨迹。然而,他们的文明最终并非毁于战争,而是毁于一种难以名状的“存在性疲劳”——对无限知识和永恒存在的厌倦。他们将自己的全部智慧和警示刻录在无数“起源晶体”中,散布于宇宙各处,期望后来的文明能够避免同样的命运。 艾莉亚的发现立刻引起了银河系中两大势力的关注: 一、至高议会(The Hegemony): 这是一个由地球残存精英建立的、极度集权和技术保守的组织。他们认为“大寂静”是盲目技术崇拜的后果,因此对一切可能引发失控的“高维技术”持有极度排斥和清除的态度。他们视“起源晶体”为潜在的瘟疫,意图将其彻底销毁。 二、虚空信徒(The Void Cults): 这些松散的、信奉混沌和虚无的教派,则认为“大寂静”是宇宙自我净化的过程。他们渴望重启宇宙的循环,并视“起源晶体”为开启“终极回归”的钥匙。 艾莉亚发现自己被夹在了两个极端之间。她必须在被议会捕获或被信徒利用之前,解读晶体中隐藏的更深层次信息。 第二部:维度之网的迷宫 为了保护晶体并寻求真相,艾莉亚不得不与一位神秘的流亡科学家——卡隆合作。卡隆曾是至高议会的首席理论物理学家,因试图重建被禁的“时空折叠技术”而被流放。卡隆的研究方向与先驱者的技术路径惊人地相似。 在卡隆的帮助下,艾莉亚学会了如何更深入地与晶体进行“共振”。她开始理解先驱者留下的真正教诲并非技术手册,而是一种关于“感知边界”的哲学。先驱者发现,当一个文明的感知能力无限扩张,能够理解宇宙的每一个角落和每一条物理定律时,他们便触及了存在的“边缘”。在那边缘,存在的意义开始瓦解,因为不再有未知可供探索,不再有挑战需要克服。 两人踏上了一场跨越多个星系的旅程,追寻先驱者留下的“锚点”——那些被用来稳定其跨维度跳跃的古老设施。 赛格里斯的图书馆星云: 在一个由被冻结的等离子体构成的星云中,他们遭遇了至高议会的追击舰队。艾莉亚被迫启动了“奥德赛之梦”的防御系统,这系统并非发射导弹,而是通过扭曲局部的时空结构,使追击者陷入无限循环的感知错觉中。 寂静的行星,欧米伽-7: 在这颗荒芜的星球上,他们发现了先驱者遗留下的“观察哨站”。在这里,艾莉亚通过晶体看到了更清晰的画面:先驱者文明在巅峰时期,并非毁灭于外敌,而是主动选择了“解体”。他们认为,只有当一个文明自愿放弃其“可知性”,将自身知识归零,才能避免走向彻底的虚无。 卡隆对这种自我牺牲的理念感到震惊,他认为这是对智慧的亵渎。他开始偏执地相信,只有通过掌握先驱者的全部技术,才能“超越”这种局限,达到真正的永恒。他的目标,开始与艾莉亚的初衷——理解真相——产生分歧。 第三部:终极选择与低语的意义 故事的高潮发生在银河系核心边缘,一个被称为“无形界域”的奇特区域。这里的时间流速极不稳定,空间结构处于持续的涌动之中,被认为是“大寂静”的真正源头。 虚空信徒也追踪到了这里,他们的领袖,一位拥有强大心灵感应能力的生物,试图将“起源晶体”与无形界域的能量核心融合,以引发一场全宇宙范围的“认知重置”。 艾莉亚和卡隆必须在融合完成之前阻止他们。在最终的对峙中,艾莉亚不再依赖武力,而是完全敞开了自己的心智,与所有起源晶体进行同步。她体验了先驱者文明从诞生到自我消亡的全过程,理解了他们选择“低语”——而非宏大宣言——的原因:真正的答案,必须由个体在经历了所有可能的知识后,自行领悟。 卡隆在目睹了先驱者最后的抉择后,意识到了自己对力量的盲目追求。他意识到,技术可以延伸感官的边界,但无法定义存在的意义。他选择牺牲自己,利用他的时空折叠理论,制造了一个临时的“认知屏障”,暂时稳定了无形界域的能量爆发。 艾莉亚成功阻止了信徒的仪式,但她也付出了沉重的代价——她的大脑与晶体产生了永久的连接。她获得了宇宙间几乎所有的已知信息,但同时也背负了无法向任何有限心智完全传达的知识重担。 尾声: 艾莉亚没有将这些知识带回至高议会,也没有将其交给任何组织。她驾驶着修复后的“奥德赛之梦”,独自离开了已知的星图。她明白,对文明而言,最危险的不是未知,而是被强行灌输的“已知”。 《星辰彼岸的低语》的终章,是在一个被遗忘的星系中,艾莉亚建立了一个微小的、只有她自己存在的观测站。她不再试图“改变”宇宙,而是成为了一个永恒的记录者和观察者。 “星辰彼岸的低语”并非是来自神祇的启示,而是宇宙深处那无数文明在触及存在边界时,留下的最轻微、最谦卑的叹息——关于平衡、关于边界、以及关于在无限中寻找有限的勇气。这本书探讨的是:当知识穷尽之时,我们如何定义“我们是谁”?以及,文明的最高形态,是否是学会何时“停止提问”。 本书的叙事风格宏大而内敛,结合了复杂的物理学概念与对人类精神极限的探索,适合喜爱思辨、硬派科幻以及对文明兴衰主题有浓厚兴趣的读者。它旨在引发读者对知识的边界、存在的意义以及自由意志在宇宙法则面前的价值的深刻反思。

作者简介

艾里希·弗洛姆,著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭,1922年获德国海德堡大学哲学博士学位,是二十年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后,他于1934年赴美,在从事心理咨询工作的同时,在哥伦比亚大学等学术机构讲学,并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年弗洛姆病逝于瑞士洛伽诺。

弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为人是各自所在的产物,在现代工业化社会,人变得越来越自我疏离,这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。

弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔,创造了大量学术著作和普及性作品,其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。

目录信息

愛是藝術嗎? 愛的理論 現代西方社會的愛及其瓦解 愛的實踐
· · · · · · (收起)

读后感

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无意中发现了这本《爱的艺术》,是上海译文出版社版的,由艾•弗洛姆著,李剑鸣译。读完一遍感悟颇多,让我对“爱”这个字有了更深一层的了解,现代的社会,如何去培养这种爱的能力,如何去正视爱,需要我们每个人慢慢去学习爱的理论,去努力实践爱。   琐碎的点滴~O(∩_...  

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关于爱是什么,为何我们需要爱等问题,在《爱的艺术》这本书中,当代心理分析学家弗洛姆有着不同于一般人对爱的诠释。爱的艺术并非是一本教人学会如何爱的情爱圣典,而是关于指导人生意义的心灵哲学类书籍。千万不要误以为看了这本书,就学会了爱,爱不是公式,不是操作手册...  

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为自己的人——现代西方学术文库 作者: [美]埃.弗洛姆 出版社: 生活.读书.新知三联书店 孙依依 译 出版时间: 1988-11-01 其实我过去读的是孙依依译的版本,它是附属在三联以上这本《为自己的人》后的薄薄的一部分而已。可惜在网上找不到这本书的图样,只看到很...

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关于爱是什么,为何我们需要爱等问题,在《爱的艺术》这本书中,当代心理分析学家弗洛姆有着不同于一般人对爱的诠释。爱的艺术并非是一本教人学会如何爱的情爱圣典,而是关于指导人生意义的心灵哲学类书籍。千万不要误以为看了这本书,就学会了爱,爱不是公式,不是操作手册...  

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无意中发现了这本《爱的艺术》,是上海译文出版社版的,由艾•弗洛姆著,李剑鸣译。读完一遍感悟颇多,让我对“爱”这个字有了更深一层的了解,现代的社会,如何去培养这种爱的能力,如何去正视爱,需要我们每个人慢慢去学习爱的理论,去努力实践爱。   琐碎的点滴~O(∩_...  

用户评价

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我最近读完了一本叫做《爱的艺术》的书,虽然这本书的名字听起来像一本畅销的爱情指南,但它给我的感受远不止于此。这本书更像是一面镜子,让我有机会审视自己对待爱的方式,以及我对“爱”这个概念的理解。在翻阅它的过程中,我时常会停下来,回想我生活中那些与爱相关的人事物,那些曾经的温暖,那些未曾愈合的伤口,以及那些还在萌芽中的希望。作者用一种非常细腻且富有洞察力的笔触,剖析了爱在不同层面、不同关系中的表现形式。它不是那种提供“秘诀”或“技巧”的书,而是引导你去思考,去感受,去理解。我尤其喜欢作者对于“付出”与“接受”之间平衡的探讨,这常常是我们关系中最容易失衡的部分,也最容易带来痛苦。书中提出的观点,有些我深以为然,有些则让我开始质疑自己固有的想法,这种思想上的碰撞,正是阅读的魅力所在。我发现,原来爱不是一种盲目的情感冲动,而是一种需要学习、需要实践、需要不断成长的能力。这本书并没有给我一个现成的答案,但它给了我足够多的启示,让我愿意去探索属于我自己的答案。我开始更加留意自己与家人、朋友,甚至陌生人的互动,尝试用更开放、更包容的心态去连接。这是一种潜移默化的改变,我感到自己的内心正在一点点变得柔软,也更加清晰。

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《爱的艺术》这本书,以其深刻的洞察力和细腻的笔触,为我打开了认识爱的新视角。作者在书中,并没有提供那些速成的“秘籍”,而是引导我踏上一段自我探索的旅程,去理解爱,去学习爱,去实践爱。我常常为书中对“情感的成熟”的阐述所吸引。很多时候,我们以为自己已经长大,但我们在情感上的表现,依然像个孩子。我们容易被情绪左右,容易因为小小的挫折而感到沮丧,容易在关系中表现出占有欲和控制欲。作者提醒我们,成熟的爱,是一种能够稳定地管理自己情绪,能够理解并尊重对方独立性的能力。它是一种在不确定性中依然能够保持信念,在挑战面前依然能够坚持付出的力量。这本书让我开始反思自己的情感模式,学着去觉察自己的情绪,去理解情绪背后的需求,并以一种更健康的方式去表达。这种内在的成长,让我感到一种前所未有的轻松和自在。我不再害怕面对情感的复杂性,因为我知道,爱本身就是一场不断学习和成长的旅程。

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《爱的艺术》这本书,是一本能够引发深度反思的书籍。作者并没有提供简单粗暴的解决方案,而是带领读者进行一场心灵的探索之旅。我印象最深刻的是,书中关于“接纳”的论述。我们常常在关系中,试图去改变对方,去塑造对方成为我们想要的样子,但结果往往适得其反。作者提醒我们,真正的爱,在于接纳对方本来的样子,包括他的优点和缺点,他的过去和现在。这种接纳,并非纵容,而是一种深刻的理解和尊重。它需要我们放下评判,用一颗开放的心去感受。我曾一度认为,如果对方不符合我的期待,就意味着我应该放手,但这本书记给了我另一种视角。它告诉我,很多时候,我们对“完美”的追求,恰恰是我们自己内心的投射。当我们能够接纳自己的不完美,也就能够更自然地接纳他人的不完美。这种接纳的能力,不仅体现在亲密关系中,也体现在我们与世界的互动中。读完这本书,我感到自己的心胸变得更加开阔,也更加有勇气去面对生活中的不确定性。

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《爱的艺术》这本书,给我带来的思考是绵延不绝的,它像一株缓慢生长的植物,在我的心田里扎下了根。我一直以为,爱是天赋,是遇到对的人自然而然发生的事情,然而这本书却颠覆了我的认知。作者以一种近乎哲学的深度,将爱分解为一种可以被理解、被学习、甚至被“培养”的能力。我常常会带着书中提到的观点,去观察周围的人际关系,无论是家人之间的亲情,朋友之间的友情,还是伴侣之间的爱情,都能从中找到对应的影子。它让我明白,很多时候我们对爱的期待,或者说我们对“被爱”的渴望,其实源于自身的不安全感和对被接纳的需求。书中对于“自我价值感”的阐述,让我醍醐灌顶。如果一个人不先爱自己,不认可自己的价值,那么他如何能真正地去爱别人,又如何能相信自己值得被爱呢?这种内观的练习,虽然有挑战,但也带来了前所未有的解放感。我不再将自己的快乐完全寄托在别人的认可上,而是开始学着从内在去滋养自己。这本书不仅仅是关于爱情,它更是关于如何成为一个更完整、更成熟的人。它教会我,爱是一种主动的选择,是一种持续的投入,是一种在看见对方缺点的同时,依然选择去珍惜和接纳的勇气。这种勇气,并非来自鲁莽,而是来自深刻的理解和成熟的智慧。

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我花了相当长的时间来消化《爱的艺术》这本书中的内容,因为书中提出的很多观点都非常深刻,需要反复咀嚼。作者以一种非常审慎的态度,探讨了爱在现代社会中的处境,以及我们如何在快节奏的生活中,依然能够保持对爱的真诚和投入。我被书中对于“沟通”在关系中的重要性的强调所打动。很多时候,误会和隔阂的产生,并非源于缺乏爱,而是源于沟通的失效。书中的一些关于有效沟通的建议,虽然简单,却极其实用。它让我意识到,很多时候我们以为对方能够理解,但事实并非如此。积极的倾听,真诚的表达,以及对彼此感受的尊重,是建立健康关系的关键。此外,书中对“承诺”的定义也让我耳目一新。我一直以为承诺是一种束缚,是一种必须履行的义务,但作者却将其描绘成一种自由的选择,一种在深刻理解和真诚基础上,对未来关系的积极投入。这种视角上的转变,让我对承诺不再感到恐惧,反而觉得它是一种力量的源泉。这本书让我重新审视了自己在关系中的定位,不再是被动的接受者,而是主动的参与者和创造者。

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《爱的艺术》这本书,为我提供了一个全新的框架来理解和体验爱。作者以一种非常系统且富有启发性的方式,剖析了爱在不同维度上的表现。我印象深刻的是,书中对于“奉献”与“自我牺牲”的区别的探讨。我们常常会将无私的奉献视为爱的最高境界,但如果这种奉献是以牺牲自我为代价,那么它很可能是一种不健康的模式。作者提醒我们,真正的奉献,是在保持自我价值和完整性的前提下,主动地去给予,去关怀,去支持。它不是一种被迫的牺牲,而是一种发自内心的喜悦和满足。这种区分,对我来说意义重大。它让我不再因为害怕被指责自私,而过度压抑自己的需求,也不再因为一味地付出而感到疲惫不堪。通过这本书,我学会了如何找到爱的平衡点,如何在给予的同时,也能够照顾好自己的内在世界。这种内在的平衡,让我感到更有力量去爱,也更能够享受到爱的美好。它不仅仅是一本关于爱的书,更是一本关于如何活出真我的指南。

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不得不说,《爱的艺术》这本书的阅读体验是非常独特的。它没有华丽的辞藻,没有惊心动魄的情节,但它蕴含的力量却足以撼动人心。我喜欢作者那种冷静而又不失温情的叙述方式,他不会强迫你去接受任何观点,而是将一个个概念娓娓道来,让你在不经意间被触动、被启发。我记得书中有提到关于“依恋”和“独立”的辩证关系,这对我来说是一个重要的顿悟。我们渴望亲密,渴望被连接,但同时我们也需要保持自我的独立性,不将自己完全消融在另一个人身上。这种平衡的艺术,往往是我们在亲密关系中最难把握的。这本书让我意识到,真正的亲密,不是占有,不是控制,而是一种互相尊重、互相成长的同行。它也让我反思了自己过去在关系中的一些模式,比如过度依赖,或者害怕受伤而选择性地封闭自己。通过阅读这本书,我开始尝试去打破这些束缚,去拥抱更真实的自己,也去尝试建立更健康、更稳固的连接。它不仅仅是一本关于爱的书,更是一本关于如何与自己和谐相处,如何与世界建立良好关系的书。读完之后,我感到自己对“爱”这个词有了更深刻的理解,也更有信心去经营好生活中的各种关系。

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《爱的艺术》这本书,给我带来的不仅仅是知识,更是一种内在的觉醒。作者以非常真诚的态度,分享了他对爱的理解,以及如何在这个复杂的世界中,去学习和实践爱的艺术。我尤其欣赏他对于“给予”和“索取”之间微妙关系的阐述。我们常常会陷入一种误区,认为付出越多就越能获得爱,或者用爱作为交换的筹码。然而,书中明确指出,真正的爱是无条件的,它是发自内心的 generosity,而非一种交易。这种无条件的爱,也包括对自己的爱。如果一个人不善待自己,不理解自己的需求,那么他所给予的爱,很可能也是带着某种附加条件的,甚至是扭曲的。这本书让我开始关注自己的内在状态,学着去倾听内心的声音,去满足自己的基本需求,而不是一味地向外寻求慰藉。这种由内而外的转变,让我感到一种由衷的平静和力量。我不再害怕孤独,因为我知道,即使一个人,我也可以拥有丰富的内在世界。同时,我也更加渴望将这份内在的丰盛,与我所爱的人分享。这本书的意义,在于它提醒我们,爱不是一个遥不可及的目标,而是一种可以通过学习和实践,在日常生活中不断完善的能力。

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我一直对“爱”这个概念感到有些模糊,直到我读了《爱的艺术》。这本书就像一盏明灯,照亮了我内心深处的疑惑。作者用一种非常平和且充满智慧的语言,阐述了爱的本质,以及如何在生活中实践爱的艺术。我尤其喜欢书中关于“分享”的章节。爱不仅仅是个人情感的体验,它更是一种生命的分享,一种将自己的喜悦、悲伤、希望和梦想,与他人共同经历的过程。当我们将自己的生活完全封闭起来,或者只允许别人看到我们“好”的一面时,我们也就关闭了爱流动的大门。这本书鼓励我更加坦诚地表达自己,也更加积极地去倾听和理解他人。它让我明白,分享并非意味着暴露弱点,而是展现真实的自我,并在这种真实中寻求连接。这种连接,是如此珍贵,如此治愈。我开始尝试在与家人、朋友的互动中,去分享更多内心真实的想法和感受,也意外地发现,原来被理解和被接纳,可以如此简单,也可以如此美好。这本书,让我重新找回了对“爱”的热情和信心。

评分

当我合上《爱的艺术》这本书时,心中涌起的并非解脱,而是深深的留恋。作者以一种令人信服的方式,阐述了爱不仅仅是一种感觉,更是一种意志,一种选择,一种持续的行动。我尤其赞同书中关于“耐心”的论述。我们在追求爱时,往往急于求成,渴望立刻看到结果,但真正的爱,需要时间来孕育,需要耐心来呵护。无论是建立一段新的关系,还是修复一段破裂的关系,都需要我们付出时间和精力,去等待,去观察,去一点点地靠近。这本书让我意识到,很多时候,我们之所以感到失落,并非因为我们不够好,而是因为我们缺乏耐心,未能给予爱足够的时间去生长。它鼓励我放下焦虑,用一种更从容的心态去面对人生的起伏。我开始学着去享受过程,去珍惜每一次与爱连接的机会,即使结果不如预期,也能够从中学习,并保持内心的力量。这本书,让我对“爱”有了更持久、更深远的认识,它不再是转瞬即逝的火花,而是温暖而持久的火焰。

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如果一个人只爱一个对象,而对其他的人无动于衷,他的爱就不是爱,而是一种共生有机体的联系或者是一种更高级意义上的自私。如果我确实爱一个人,那么我也爱其他的人,我就会爱世界,爱生活。如果我能对一个人说:“我爱你”,我也应该可以说:“我在你身上爱所有的人,爱世界,也爱我自己。”利己的人不是真的太爱自己,而恰恰表明他缺乏爱的能力。缺乏对自己的爱和关心表明了这个人内心缺少生命力,并会使他感到空虚和失望。在必要时这个胆怯的人会通过各种其他的满足来弥补他失去的幸福。他看上去似乎非常关心自己,实际上只是试图通过对自己的关心去掩盖和补充自己缺乏爱的能力。

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现代人认为若不快速办事就会失去某些东西——时间,但人们并不知道用得到的时间干点什么,除了白白地消磨时间外。

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能力有限,看的不太懂

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能夠孤獨乃是能夠愛的條件。

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我们对自己仍是一个迷

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