老子本義

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出版者:頂淵文化
作者:魏源
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2005年06月16日
价格:NT$ 140
装帧:
isbn号码:9789572020906
丛书系列:
图书标签:
  • 道家
  • 老子
  • 哲学
  • 思想
  • 文化
  • 经典
  • 中国哲学
  • 玄学
  • 道德经
  • 智慧
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具体描述

好的,这是一份关于一本假设名为《山海异闻录》的图书的详细介绍,该书内容与《老子本义》完全无关: --- 《山海异闻录》 作者: 佚名(据传为汉代隐士整理) 出版社: 鸿蒙古籍出版社 装帧: 精装,全彩插图,附带古地图拓本 卷首语 世人所知,山川形胜,多循典籍记载。然,古来传闻,亦有幽深秘境,非寻常山水之属。此《山海异闻录》,非为正史修撰,亦非道家玄思之作,乃是收录天地初开,神祇隐退后,人迹所至,却又超乎常理之外的奇闻异事。此书旨在存古、录异,以飨览者对未知世界的好奇心与敬畏感。我们相信,真正的“道”,不仅在哲思中流淌,亦存在于那些被世人遗忘的角落、被怪兽守护的洞府,以及那些不合时宜的自然法则之中。 内容概述 《山海异闻录》是一部仿古志怪体裁的汇编,全书共分九卷,收录了自上古炎黄时期至汉代初年,在广袤的疆域内被零星记载或口耳相传的奇异生物、神秘地域、非常规物产以及罕见的人类族群事迹。全书结构松散,重在记录细节的怪诞性与地域的独特性,而非叙事连贯性。 第一卷:极北之境——冰封之下的低语 本卷聚焦于极北之地,描述了在永冻之土深处所居住的生命形态。详细记载了“玄冰魔蛛”的捕食习性,它们织网于极光之下,蛛丝具备吸取热量的特性。书中描述了当地一种名为“霜牙鹿”的巨型食草动物,其鹿角可凝结极寒之气,用以防御。 更引人入胜的是对“黑曜石城”的描述。据称,此城完全由一种不融化的黑色岩石构成,常年笼罩在极夜之中,城中居民行为诡秘,不食五谷,以汲取地脉的寒气为生。书中细致描绘了他们独特的生活仪式,如在冰面上刻画复杂的符文以引导星辰之光。 第二卷:西陲绝域——流沙之中的幻影 此卷转至广袤的西域沙漠地带。重点记录了沙漠深处流传的“沙海行舟”的传说。书中不仅描绘了沙丘下可能存在的古代文明遗迹,更详述了如何识别沙暴来临前的天地异象。 “蜃楼鱼”是本卷的核心内容之一。这是一种只存在于极端干旱地区,依靠汲取空气中微弱水汽维生的生物,其形体飘渺,被认为是海市蜃楼的实体化。书中附有几幅据称是古代旅行者手绘的图谱,细致入微地勾勒出它们透明的鳞片和发光的内脏。 第三卷:东海瀛洲——潮汐间的禁地 本书第三卷深入探讨了传说中的东海仙山——瀛洲。然而,与传统的仙人描述不同,此录侧重于描绘瀛洲的险恶与难以接近。记载了“九曲迷津”的规律,指出只有在特定星辰排列下,才能短暂穿越迷雾。 本卷着墨于一种被称为“涛精”的水生灵物,它们能够模仿人类的声音,引诱船只靠近暗礁。此外,还详细记录了瀛洲岛上特有的“昼夜颠倒”的植物群落,例如一种在正午开放,在午夜凋谢的“月桂花”。 第四卷:南蛮瘴疠——毒虫与巨木的王国 聚焦于南方湿热、瘴气弥漫的雨林。本卷记录了当地少数族群与自然界共生的智慧。书中对“千眼巨蟒”的描述令人胆寒,据说其体型庞大,能一口吞食一头成年水牛,且其毒液具有瞬间石化的作用。 此外,本卷着重记录了对“七色菌”的研究。这种蘑菇生长在腐败的巨木之上,不同颜色对应不同的药效或剧毒,是当地巫医世代相传的知识。书中对雨林中湿度、光照与气味变化的关联性进行了非常细致的观察记录。 第五卷:昆仑余脉——云海之上的祭坛 本卷涉及高原地带,记载了对昆仑山脉深处几处不为人知的山谷的探访。重点描述了那些被认为是“天地之柱”的巨型山峰。 书中提到了一个被称为“羽人”的部落,他们并非真的长有翅膀,而是通过利用特殊工艺编织的轻质骨架滑翔器在山谷间穿梭。本卷的珍贵之处在于记录了他们每年一次的“祭天石台”的构建方法,以及石台上刻画的无法解读的星图。 第六卷:中土异闻——江河湖泊的秘密 此卷回归中原腹地,记录了一些不常被正史提及的江河湖泊的异常现象。例如,黄河某段河流突然改变流向,持续三年后又恢复原状的事件,以及在长江支流中捕获到会说简单人话的“虬鱼”。 本卷还记载了古代的“水鬼”传说,并试图从矿物学角度解释为何某些水域的生物会呈现出异常的虹彩色泽。 第七卷:炼金术的边缘——矿物与精魄 这部分内容偏向于古代的物质观和初级的化学认知。书中描述了对几种罕见矿物的研究,例如“泣血石”,一种据称能从岩石中渗出红色液体的矿物,被认为是古代冶炼师尝试提炼“精气”失败的产物。 此外,还记录了对特定金属(如古代的陨铁)进行反复锤炼后,其内部结构发生变化的观察,并推测这些变化与天地灵气有关。 第八卷:诡谲的仪式与符节 本卷收集了各地为了应对自然灾害或祈求丰收而举行的非主流祭祀活动。记录了不同地域对“镇邪”所需的特定材料组合,例如,在某地驱除瘟疫需用“白芷三两,混以猫眼石粉末,燃于午时”。 书中对这些仪式的描述极为客观,强调了流程的严谨性,而非其背后的宗教信仰深度。 第九卷:异族的风貌与物产 本卷是对一些边缘化人类族群的田野调查式的记录。描述了生活在深山中的“凿齿族”和居住在海岸边、擅长与海兽搏斗的“礁民”。详细记录了他们的服饰、工具制造工艺以及独特的狩猎技巧。 例如,礁民们使用的捕鱼工具,并非渔网,而是一种利用声波原理驱赶鱼群的共鸣木棒。 艺术价值与史料意义 《山海异闻录》最大的价值在于其极度详尽的、带有“现场感”的记录风格。作者(或整理者)似乎并不试图将这些异闻纳入既有的哲学体系,而是以一种近乎博物学的严谨态度,对那些超乎寻常的现象进行描摹、分类和记载。 此书的语言古朴、辞藻华丽,融合了先秦的散文气韵与汉代的碑文记载风格。精美的插图并非为了美化,而是为了帮助读者辨识那些在后世典籍中已经消失的物种和地貌。它提供了一个观察古代世界观的独特切口——一个世界既是可知的,同时又充满了无穷无尽的、尚未被理性完全征服的奇迹。 ---

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用户评价

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(二) 这本厚重的典籍,与其说是一部著作,不如说是一部精心策展的艺术品集。它的装帧本身就透露出一种对时间流逝的漠视,纸张的触感粗粝而富有历史的重量感,油墨的晕染似乎都带着百年前工匠的呼吸。我最欣赏的是其中对于“意象”的运用,作者对自然界中那些转瞬即逝的现象——比如清晨山涧中的薄雾,傍晚时分候鸟的归巢,甚至是风吹过竹林时发出的那种低沉的“沙沙”声——进行了近乎宗教仪式般的描摹。这些描摹并非简单的景物速写,而是被赋予了极强的象征意义,成为理解宏大哲学命题的微观切片。阅读过程中,我的脑海里不断地浮现出黑白分明的电影镜头,伴随着一种悠远而略带哀伤的配乐。唯一略感遗憾的是,某些章节的注释略显单薄,对于现代读者理解其深层的文化语境来说,可能需要借助更多的外部参考资料。但瑕不掩瑜,它成功地唤醒了我内心深处对“本真”状态的渴望,让我愿意放慢脚步,去重新审视那些被日常琐事磨平棱角的感知力。

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(五) 我必须承认,这本书对我的审美趣味产生了颠覆性的影响。它里面的文字,其密度和纯净度,是我在当代文学中极少见到的。作者对于词汇的选择极其精准,每一个字似乎都经过了千锤百炼,没有一个词是多余的,也没有一个词可以轻易被替换。它强迫你关注语言的肌理,关注那些被现代人遗忘的、关于“本源”的语感。这本书的阅读过程,就像是在进行一次精细的考古发掘,你必须小心翼翼地剥开那些历史的尘土和时间的锈蚀,才能触碰到核心的结构。其中有些哲学思辨,初看之下可能显得有些玄奥,甚至令人望而却步,但只要你坚持下去,就会发现它们恰恰是理解我们当下社会种种纷乱现象的底层代码。它提供了一种超越时代局限的视角,让你能够以一种局外人的清醒,审视人世间的得失与纷争。读完之后,我感觉自己仿佛经历了一场漫长的精神洗礼,对世界多了一份理解,少了一份急躁。

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(四) 这本书的结构设计堪称鬼斧神工,它摒弃了传统论述文体的线性思维,转而采用了一种螺旋上升的叙事模式。你会发现,很多看似已经阐述清楚的核心观点,在后面的章节中会以全新的角度、更深层次的内涵被重新提及,每一次的重复都不是简单的复述,而是一次意义的深化和拓展。这使得整个阅读体验充满了回味无穷的层次感。比如,书中对于“无为”的探讨,初次接触时理解为一种消极避世,但随着阅读的深入,我开始领悟到它实则是一种高度的主动选择——一种顺应事物本性的最高效能。作者在论证过程中,大量引用了古代朴素的自然观察,比如水总是趋向最低处,树木总是向着阳光生长,这些看似简单的物理现象,被提升到了宇宙运行的宏大法则层面。读到后半部分,我甚至感觉到自己的呼吸都变得更加平和绵长了,仿佛身体也开始隐隐地契合了书中所描绘的那种自然节奏。这本书,需要用生命去体会,而不是用眼睛去扫过。

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(一) 这本书给我的感觉,就像是走进了一座宏大而古老的迷宫,里面的每一条路径都通向一个看似相似却又截然不同的哲学深渊。作者的叙事手法极其考究,他没有采用那种直白、线性的讲述方式,而是像一个经验老到的织工,将各种看似不相关的历史片段、民间传说以及晦涩的诗歌词句,巧妙地编织成一张错综复杂的情感网。初读时,我常常感到一种强烈的迷惘,仿佛被抛入了一个没有参照物的空间,那些关于“存在”与“虚无”的辩论,那些对“道”的具象化尝试,都显得那么遥远而又触手可及。我不得不反复翻阅,用笔记本记录下那些让我心头一震的瞬间,试图在字里行间寻找一丝可以抓住的逻辑锚点。这本书的魅力就在于它的“拒绝被驯服”,它不提供标准答案,而是强迫读者直面自己内心深处最原始的疑问。那种沉浸式的阅读体验,与其说是获取知识,不如说是一场对自身思维边界的持续性探索与挑战。它需要耐心,需要沉静的心态,更需要一种愿意放下既有认知框架的勇气。最终,当你走出迷宫时,或许并没有找到出口,但你已经清晰地认识到了迷宫本身的结构和宏伟。

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(三) 坦率地说,这本书的阅读门槛高得惊人,它像一块未经雕琢的璞玉,光芒内敛,需要极大的努力才能发现其价值所在。我曾尝试在通勤的地铁上翻阅,结果是灾难性的——那些精妙的对立统一的论述,在车厢的晃动和报站声中变得支离破碎,我根本无法捕捉到作者构建的那个微妙的平衡点。这本书的最佳打开方式,我认为是在一个完全隔绝外界干扰的环境中,最好是夜深人静之时,配上一杯热茶,让心神完全沉浸进去。作者似乎有一种魔力,能将最深奥的智慧,用最简洁的语言包装起来,但这份简洁背后隐藏的复杂性,却是需要反复咀嚼的。它不追求读者立刻理解,而是鼓励读者在反复的困惑与顿悟中,完成一次自我构建的过程。这与其说是在阅读别人的思想,不如说是在借用这些思想的棱镜,重新审视自己的人生哲学。每次读完一个章节,我都会合上书本,安静地坐上好一会儿,让那些文字的“余震”在我的意识中慢慢平息,从中汲取一种历经沧桑后的淡然与超脱。

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