周易譯註（平裝） pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:頂淵文化

作者:黃壽祺

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2000年05月20日

價格:NT$ 400

裝幀:

isbn號碼:9789578997929

叢書系列:

圖書標籤:

• 經典
• 工具書
• 周易
• 易經
• 占蔔
• 哲學
• 文化
• 傳統文化
• 經學
• 譯注
• 平裝
• 經典

好的，這是一本關於中國古代哲學思想的圖書簡介，與《周易譯注（平裝）》無關： 《山海經異聞錄：神話、地理與遠古文明的交織》 導言：穿越迷霧，探尋上古中國的地理與信仰 《山海經》是中國先秦古籍，內容包羅萬象，涵蓋瞭古代中國的地理博物誌、神話傳說、奇珍異獸以及巫術祭祀等諸多領域。這部奇書以其瑰麗的想象力、古樸的文字和豐富的文化信息，曆來為學者所重視，卻也常因其內容的駁雜和記載的奇特而令人望而卻步。本書《山海經異聞錄》旨在剝開曆史的塵埃，深入剖析《山海經》中蘊含的早期中國文明的生態圖景、宇宙觀念與社會結構，將其置於先秦曆史的宏大背景下進行重新審視與解讀。我們試圖構建一個清晰的框架，引導讀者係統地理解這部充滿神秘色彩的經典，而非僅僅將其視為怪誕故事的集閤。 第一部分：地理的骨架與異域的想象——《山海經》的空間構建 《山海經》的核心結構可以被視為一份古代的“地理誌”，它係統地描繪瞭上古中國及其周邊世界的地理風貌。《山海經》分為《山經》五捲和《海經》九捲，構築瞭一個以昆侖山為中心、以五藏山係為經絡的立體空間網絡。 1. 《山經》中的“山脈圖譜”： 《山經》詳細記載瞭從西山、南山、東山、北山到中山的五大山係，每條山脈的走嚮、長度、河流源頭，以及山中物産、礦藏、祭祀方式都一一列舉。這種詳盡的記錄，反映瞭早期人類對生存環境的細緻觀察與記錄。然而，這些山脈的走嚮並非完全符閤現代地理學認知，其中融入瞭大量的神話元素與部族遷徙的記憶。例如，對“丹穴之山”的描述，其所記載的硃砂礦産，揭示瞭當時對特定自然資源的依賴和利用。本書將結閤考古發現和地質學知識，探討這些“山經”所指嚮的真實地理區域，辨析神話與現實的交匯點。 2. 《海經》中的“四荒秘境”： 相較於側重山脈的《山經》，《海經》則轉嚮瞭對海洋、四方邊陲的記述，這部分內容極大地擴展瞭古人的想象空間。《海經》中記載的“海外四方”“大荒四方”，描述瞭諸多奇特的國傢和民族，如誇父逐日、刑天舞乾戚、女媧補天等故事的發生地。這些記載不僅僅是地理信息的堆砌，更是早期華夏族群對外部世界的好奇心、恐懼感以及文化交流的投射。我們深入分析瞭這些“海外”的社會形態和習俗記載，將其視為先秦文化嚮外輻射與接納過程中的符號化錶達。 第二部分：神祇、靈獸與巫術的體係——上古的信仰世界 《山海經》最引人入勝的部分，莫過於其中數以百計的奇異生物和與之相關的神靈崇拜。這些“異獸”並非簡單的虛構，而是古代巫術信仰、圖騰崇拜與自然現象的物化體現。 1. 異獸圖譜的文化解讀： 書中記載的“九尾狐”“畢方”“饕餮”等神獸，每一隻都有其獨特的習性、棲息地以及與人類的互動模式。例如，畢方常被視為火災的預兆，其記載反映瞭古代社會對自然災害的恐懼與解釋需求。本書將這些異獸分類，探討它們在不同地域文化中所扮演的角色——是災禍的象徵、祥瑞的使者，還是特定氏族的圖騰？我們嘗試還原這些形象背後的原始生態思維。 2. 祖先神與自然之靈的祭祀： 《山海經》詳細記錄瞭不同山神、水神、以及帝江、燭龍等上古至高神祇的祭祀方式，包括獻祭的牲畜種類、樂舞儀軌以及禁忌事項。這些內容是研究先秦原始宗教形態、特彆是巫術儀軌的珍貴材料。通過對比不同山係間的祭祀差異，本書揭示瞭早期神權體係的地域性與復雜性，探討瞭這些祭祀活動如何維係部落間的社會秩序與權力結構。 第三部分：文明的側影——《山海經》與早期科技、醫學的萌芽 盡管《山海經》以神怪著稱，但其中蘊含的樸素的科學知識和技術應用同樣不容忽視。 1. 礦物學與藥用植物的記錄： 書中對各種礦石的顔色、産地、用途有非常明確的描述，例如描述玉石的品質、銅鐵的分布，這體現瞭早期冶金術的發展。更重要的是，大量植物的記載被認為是中國傳統本草學的濫觴。許多“異草”的形態描述，被後世醫傢認為是某種已知藥材的早期彆稱。本書係統梳理瞭這些記載，嘗試將其與後世的《神農本草經》進行對照，以期發掘《山海經》在早期醫藥學中的貢獻。 2. 曆法、天文與季節的關聯： 《山海經》中的地理描述往往與季節、星象緊密結閤，例如描述某山何時齣現何種異象，預示著豐收或災荒。這種將地理、生物活動與時間規律相結閤的觀察方法，是早期農業社會形成曆法和氣象預警機製的重要基礎。 結語：重構古代中國的知識圖譜 《山海經》是一部超越時代、融閤瞭地理、神話、物産、信仰的百科全書。它不是一部邏輯嚴謹的科學著作，而是上古先民感知世界、解釋世界的方式的集體記憶。通過《山海經異聞錄》的梳理與解讀，我們得以窺見一個充滿活力、神聖且未被完全馴化的上古世界，理解其文明在物質與精神層麵是如何艱難而輝煌地奠定基礎的。本書力求以現代學術的嚴謹性，為讀者重構一幅立體、可感的先秦中國知識圖譜。

評分☆☆☆☆☆

为什么这么说呢？ 先从好的评价说。 抛开纯主观的感受，就说事实，后附己见。 一、本书采用前人注释较多。 由此来看，虽然不能因此就说是集注体（一本译注通常都不会成为集注体），但想来作者必然颇费一番功力，既要展现给读者不同说法，又要简明宜读。而是否简明宜读呢？这...  

評分☆☆☆☆☆

经过近三个月的精读，基本读完《易经译注》，是由已故福建师大教授，国学大师黄寿祺与其弟子福建师大人文学院教授张善文共同编纂，对想严肃阅读《易经》的，会大有裨益。若能配上首都师范大学文学院鲁洪生教授的讲解，那就相得益彰。  

評分☆☆☆☆☆

这是鄙人所看的不同易经译注书籍里 最为全面和周全的一个版本 里面选取了各代注疏周易的长处 有些各家意见不一的 要么选取于象理皆通者 要么存而不论，让读者自己评判 另外向各位再推荐一个版本 殷（上曰下山，音han）先生的《易经的智慧》 该书从甲骨文和金文论易 颇多新的意...  

評分☆☆☆☆☆

张善文先生在最新增订版跋（2016.3）中写道： 记得当年，先师六庵教授因上海古籍出版社稿约，嘱我撰述是书，沿历二载，我将此十卷清稿交奉先师审阅后，师欣然称曰：殊为可嘉，出乎予所意料，来日当可传世。同时又以南宋朱子与其学生蔡元定合撰《易学启蒙》的情实譬拟之，对我倍...  

評分☆☆☆☆☆

这是鄙人所看的不同易经译注书籍里 最为全面和周全的一个版本 里面选取了各代注疏周易的长处 有些各家意见不一的 要么选取于象理皆通者 要么存而不论，让读者自己评判 另外向各位再推荐一个版本 殷（上曰下山，音han）先生的《易经的智慧》 该书从甲骨文和金文论易 颇多新的意...  

评分☆☆☆☆☆

從實際應用價值來看，這本書的編排結構對於日常的參考和檢索也是極度友好的。作者似乎非常清楚不同讀者的需求，無論是為瞭學術研究而查閱特定爻辭，還是僅僅為瞭尋求日常生活的啓發和指引，都能迅速定位到相關內容。注釋的標注非常清晰，頁邊空白處的留白也恰到好處，方便讀者進行批注和標記。我發現自己多次在閱讀過程中，因為某個解釋的精妙而停下來，用鉛筆在旁邊做下自己的心得。這種便於互動的排版設計，使得這本書更像是一個可以長期陪伴、不斷被重新發現的工具書，而非僅僅是一次性的閱讀材料。它真正做到瞭“學以緻用”的古老智慧，以一種現代、易懂的方式得以延續。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格給我留下瞭極其深刻的印象，它成功地在嚴謹的學術態度與親和的敘事口吻之間找到瞭一個完美的平衡點。閱讀過程中，我完全沒有感到那種傳統古籍解讀常有的枯燥和高冷感。作者仿佛是一位耐心的智者，引導著你一步步深入古老的智慧迷宮，他使用的措辭既精準專業，又充滿瞭人文關懷，讀起來有一種與智者對話的愉悅感。有些段落的論述，甚至帶有幾分散文詩的韻味，讀起來朗朗上口，讓人忍不住會反復吟詠，體會其中蘊含的節奏和韻律。這種流暢性，讓原本可能枯燥的文本變得鮮活而富有生命力，非常適閤需要沉下心來細品的讀者。

评分☆☆☆☆☆

當我翻開這本書時，最先映入眼簾的是它流暢且富有邏輯性的譯注結構。作者顯然對原文有著深刻的理解，並且花費瞭大量心力去梳理那些晦澀難懂的爻辭和卦義。不同於一些過於死闆或過度解讀的版本，這裏的譯注把握住瞭度，既保留瞭原著的古樸和神秘感，又用現代的語言進行精準的闡釋，使得那些看似高深莫測的哲理變得觸手可及。特彆是對於一些曆史背景和文化典故的補充說明，簡直是點睛之筆，極大地豐富瞭閱讀的層次感。這種兼顧深度與廣度的處理方式，讓我這個普通讀者也能在閱讀過程中不斷産生“原來如此”的頓悟感，極大地提升瞭閱讀體驗的滿足度。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計確實很吸引人，平裝本拿在手裏有一種恰到好處的厚重感，紙張的質感也相當不錯，閱讀起來非常舒服。我特彆喜歡封麵的字體和排版風格，既有古典韻味又不失現代的簡潔感，讓人一看就知道這是一本用心打磨過的學術著作。內頁的排版也處理得非常到位，注釋和正文的區分清晰明瞭，即使是初次接觸這方麵內容的讀者，也能很快找到重點。細節之處見真章，比如書脊的處理，既牢固又方便翻閱，這對於經常需要查閱和對照的讀者來說，簡直是福音。總的來說，從物理屬性上講，這本書的製作水平達到瞭一個很高的標準，讓人願意長時間地沉浸其中，去探索文字背後的智慧。

评分☆☆☆☆☆

我注意到，這本書在對關鍵概念進行解釋時，采用瞭非常係統和對比性的方法。它不僅僅給齣瞭一個單一的解釋，而是會引述不同學派或不同曆史時期的觀點進行參照和辨析。這種多角度的呈現方式，極大地培養瞭讀者的批判性思維。比如，在闡述某個卦象的吉凶判斷時，作者沒有直接下定論，而是會引導讀者去思考“為什麼”以及“在什麼情境下”。這種開放式的引導，極大地激發瞭我自己去進一步思考和聯想，而不是被動地接受既有結論。對於希望深入探究傳統文化內核，並建立自己獨立見解的讀者而言，這種嚴謹而又包容的論述架構，無疑是寶貴的財富。

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