具体描述
序言
1976年，《宽恕？！》一书的英文版由休肯图书公司第一次在美国出版。该书出版时，许多大学、中学和讨论版开始吧（纳粹对犹太人）“大屠杀”（Holocaust）的问题列入课程表。由于《宽恕？！》是一本鼓励大家对该问题进行探讨的书籍，所以不久就在教学中被广泛采用了。西蒙·威森塔尔（Simon Wiesenthal）讲述了他在集中营的一次经历，并问如果你处在他当时的位置你会怎么做。这个问题涉及到宗教，政治，道德和个人的价值取向。许多神学家、政治领袖、道德领袖和作家分别从他们自己的角度回应了他所提出的问题。不出所料，回应的看法形形色色，各具特色。不过，每位回应者都得设想他自己是集中营的一个囚徒，面对的是纳粹的滔天罪行，并要考虑自己作出的决定会带来什么后果。在这样一个场合，选择宽恕合适吗？这些罪行对受害者来说意味着什么，对犯罪者来说又意味着什么？
欣逢《宽恕？！》在美国出版20周年之际，我们又推出了该书的新编本。新版的《宽恕？！》新收入了32位回应者的文章。其余14篇文章中，10篇保持了上一版的原貌，一篇（爱德华·H·弗兰纳里）的文章经过作者修改后收入。其余3篇——让·阿迈里·克内希主教和阿尔伯特·斯皮尔的3篇——从1981年德文版中翻译过来，第一次以英文发表。
……
作者简介
西蒙·威森塔尔
1908年出生于当时归属奥匈帝国的布克拉克兹。二战爆发后，从1941年到1945年，威森塔尔先生被纳粹关入集中营，到二战结束，他和其妻二人共有89名亲属死于纳粹之手。
战后，威森塔尔加入美国追查战犯委员会，后又转入设在林茨的战略情报局（O.S.S），1946年，他和昔日的难友们共同创立了犹太文献中心，该中心旨在调查和落实纳粹战犯。他们成功地将1100多名纳粹战犯移交审判。
由于他所做的工作，威森塔尔先生已荣获多项奖励，包括荷兰的”Commander Of the Order of Orange“奖，意大利的”意大利共和奖“，美国国会授予的人道主义工作金质勋章，以色列的耶路撒冷勋章和16个荣耀博士学位，已经以他的名字名字在洛杉矶建立了威森塔尔中心。他的书广为人知，包括《凶手就在我们中间》、《正义而不是复仇》、《希望之航》、《让每天记住每天》等。这些书均已翻译成多种文字出版。
目录信息
读后感
威森塔尔给全人类提出了一个严峻的问题：你是否能宽恕一个如此深地伤害过你的人？你是否有权利代表别的人来宽恕一个凶手？对罪恶和罪人该如何区分？一个人是否应一辈子担当自己的罪过？良心是来自宗教还是人的本性？如此等等，这些问题没有标准答案，但每一个人都应想想这些问...
评分威森塔尔给全人类提出了一个严峻的问题：你是否能宽恕一个如此深地伤害过你的人？你是否有权利代表别的人来宽恕一个凶手？对罪恶和罪人该如何区分？一个人是否应一辈子担当自己的罪过？良心是来自宗教还是人的本性？如此等等，这些问题没有标准答案，但每一个人都应想想这些问...
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评分威森塔尔给全人类提出了一个严峻的问题：你是否能宽恕一个如此深地伤害过你的人？你是否有权利代表别的人来宽恕一个凶手？对罪恶和罪人该如何区分？一个人是否应一辈子担当自己的罪过？良心是来自宗教还是人的本性？如此等等，这些问题没有标准答案，但每一个人都应想想这些问...
用户评价
读完第一部分，我立刻被作者那种近乎冷峻的叙事风格所吸引。它没有使用那种煽情或者过度渲染情绪的笔法，而是用一种近乎冷静的、抽丝剥茧的方式，描摹了人际关系中那些微妙的裂痕是如何产生的。那种感觉就像是站在一个高处俯瞰一片广袤的战场，看清了每一次误解、每一次伤害是如何像多米诺骨牌一样接连倒下的。特别是在描述“信任的重建”这一章节时，作者的处理手法极其高明，没有给出简单的“时间会治愈一切”的陈词滥调，而是细致地拆解了重建信任所需付出的认知成本和情感代价。那段关于“原谅不是遗忘，而是重构叙事”的论述，简直是醍醐灌顶。它挑战了传统观念中对宽恕的定义，暗示了我们或许可以保留记忆中的疼痛，但改变我们赋予这段经历的意义。这本书的文字密度非常高，需要反复品读才能体会到其中蕴含的深意。它不迎合大众的阅读习惯，节奏沉稳，适合那种愿意为了一句洞察而停下来沉思良久的读者。它更像是一本哲学思辨录，而非一本心灵鸡汤。
评分这本书的结构设计非常巧妙，它似乎将叙事放在了一个宏大的历史背景之下进行审视。我注意到其中穿插了一些关于历史事件中集体创伤如何影响代际关系的案例分析。这种处理方式极大地拓宽了“宽恕”的维度，不再仅仅局限于个人恩怨，而是上升到了社会和民族层面。它提出了一个尖锐的问题：一个群体如何才能在面对历史性的不公时，找到一个既能铭记伤痛，又能面向未来的出口？这种从微观（个人创伤）到宏观（社会记忆）的切换，处理得非常自然流畅，丝毫没有生硬的拼凑感。特别是对比了东西方文化在处理“遗忘”与“纪念”之间的平衡点时，作者的跨文化视野展现得淋漓尽致。这种厚重的历史感，使得书中的探讨不再是空中楼阁，而是与我们共同生活的现实紧密相连。我不得不承认，这种史诗般的叙事基调，让原本就沉重的主题更添了一层庄严的色彩，让人在阅读时会不自觉地挺直腰板，肃然起敬。
评分让我感到惊喜的是，这本书在探讨宽恕的“局限性”时所展现出的坦诚和勇气。很多探讨类似主题的作品往往会过度美化宽恕带来的解脱感，仿佛只要你愿意原谅，所有问题都会迎刃而解。但这本书却毫不避讳地指出了，有些伤害是如此根深蒂固，以至于“宽恕”本身可能会成为一种新的负担，一种强加给受害者的道德压力。作者似乎在温和地提醒我们：自我保护的边界在哪里？何时我们应该将精力投入到治愈自己，而不是去费力地原谅那个伤害我们的人？书中关于“自我宽恕”的论述尤其深刻，它把焦点从外部关系转向了内心秩序的重建。如何原谅那个在困境中做出了“错误”选择的自己？这种双重维度的探讨，使得整本书的立意变得更加立体和丰满，它不再是单向的道德教导，而是一场关于生命韧性的多角度辩论。
评分这本书的文笔之精妙，达到了近乎诗意的境界，但又绝非矫揉造作的辞藻堆砌。它擅长使用精炼的意象来捕捉那些稍纵即逝的情感波动。比如，描述“怨恨的重量”时，作者没有用抽象的形容词，而是描绘了一双常年握紧的拳头如何影响了走路的姿态；描述“和解的瞬间”时，则用了“冰层下水流开始缓缓流动的声音”。这种画面感极强的文字，极大地增强了阅读体验的沉浸感。我读得非常慢，几乎每一页都会停下来，去揣摩那些看似简单的比喻背后所蕴含的复杂情感光谱。这本书更像是一部艺术品，需要读者用心去感受光影和质感的微妙变化。它没有给我提供一个标准答案，而是提供了一套极其精妙的“工具箱”，里面的工具是文字、是思考框架、是共情的能力。它成功地将一个宏大且枯燥的哲学议题，转化成了一场触动灵魂深处的、充满美感的阅读旅程。
评分这本书的书名简直是个引人深思的问号，它立马抓住了我的注意力。《宽恕?!》——这个词汇本身就充满了张力，让人忍不住要去探究，作者究竟想探讨的是何种层面的“宽恕”，是那种轻描淡写、一笔带过的原谅，还是那种经历过千锤百炼、带着伤痕却依然选择释怀的艰难抉择？我通常对这类直击人心的主题抱有极高的期待，因为生活中的复杂性往往让“宽恕”这个行为变得异常沉重。我期望作者能深入剖析那些阻碍我们真正迈过那道坎的心理壁垒，比如挥之不去的记忆碎片，比如对公道缺失的愤懑不平。我猜想，这本书可能涵盖了心理学、哲学乃至社会学层面的探讨，去解构“原谅”在不同文化背景下的定义和意义。如果它只是肤浅地罗列一些成功宽恕的励志故事，那未免有些浪费了这个充满力量的书名；我更希望看到的是那些“宽恕不下去”的真实困境，那些在午夜梦回时依然折磨着灵魂的片段，以及探讨在某些情况下，选择不宽恕是否也是一种自我保护的权利。这本书的标题本身就提供了一个绝佳的切入点，让读者在翻开扉页之前，就已经开始了一场深刻的自我审视。我期待它能提供一条通往内心宁静的路径，即便那条路布满荆棘。
评分宽恕与否 并不是单单出现在犹太人和纳粹之间 这个世界有太多的暴力灭绝 我们可能即是犯罪者又是受害者
评分每次看到关于这种全民性质的暴虐行为就会一阵阵一阵阵寒战上升。????而人们的隐藏在深处三观就会暴露出来。今天又看了关于中国人和美国人分析问题的观点和角度问题，中国人更喜欢归罪于环境，然而性格及个人是美国人更关心的。原罪还是后天养成！值不值得宽恕？！我现在还是不懂。
评分让我们都来思考这个问题
评分每次看到关于这种全民性质的暴虐行为就会一阵阵一阵阵寒战上升。????而人们的隐藏在深处三观就会暴露出来。今天又看了关于中国人和美国人分析问题的观点和角度问题，中国人更喜欢归罪于环境，然而性格及个人是美国人更关心的。原罪还是后天养成！值不值得宽恕？！我现在还是不懂。
评分宽恕与否 并不是单单出现在犹太人和纳粹之间 这个世界有太多的暴力灭绝 我们可能即是犯罪者又是受害者
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