白居易的詩,自少年時代便寫得很好。16歲時“野火春風”之句,已成為韆古名句。最為齣名,堪稱中國古代詩歌傑作的敘事長詩《長恨歌》,是他35歲為周至縣尉時作。該詩以民間流傳唐玄宗和楊貴妃的故事為題材,加以虛構,寫得有聲有色。生動動人,被評論傢認為是唐代歌行體長詩中最好的一首,在我國詩歌史上占有突齣地位。在這首詩裏,他敢於批評唐玄宗的荒淫。至有“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”等語。後麵描寫兩人之深情,既微有諷刺,又飽含哀憐。說及生離死彆的情形,筆鋒頗常感情。全詩從麯麯摺摺的故事中興起層層波瀾,感情充沛復雜,讀之給人以極大的感染力。
他45歲時所作另一首歌行體長詩《琵琶引》,也是同樣受到人們高度評價的詩。他被貶作江州司馬後,在潯陽江頭和友人話彆,舟中離彆酒筵上,感傷之中,忽聽鄰船有彈琵琶聲,移船相邀,原來是一位年老色衰、獨守空船的歌妓,也有無限愁緒,藉琵琶寄托幽怨。白居易聽瞭她的身世,不僅深為同情,而且因之想到自己的不幸,因而産生“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”的感慨,便作瞭這首可與《長恨歌》媲美的長詩。前麵敘歌妓的生平狀況、可悲身世,後麵以“我從去年辭帝京,謫居臥病潯陽城”轉而寫己,最後雲“座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕。”“司馬青衫”,因此也成典故。這首詩在藝術手法上,有很多優點,描寫細緻,音節和諧,尤其描寫琵琶聲音那一段,真是令人一唱三嘆。而最重要的,還是感情的真摯。這兩首長詩,是白居易留給後人的無價瑰寶。
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,出生于河南新郑的一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。出生之后不久,家乡便发生了战争。白居易是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。...
評分白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,出生于河南新郑的一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。出生之后不久,家乡便发生了战争。白居易是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。...
評分白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,出生于河南新郑的一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。出生之后不久,家乡便发生了战争。白居易是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。...
評分白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,出生于河南新郑的一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。出生之后不久,家乡便发生了战争。白居易是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。...
評分白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,出生于河南新郑的一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。出生之后不久,家乡便发生了战争。白居易是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。...
這本書的紙張質感,說實話,非常獨特,帶著一絲粗糲感,讓人聯想到早年間圖書館裏那些保存完好的舊書。油墨的著色度也比較深沉,在某些光綫下,邊緣的字跡甚至會有些許洇開的趨勢,營造齣一種曆史的滄桑感。不過,這種古樸的質感在實際使用中也帶來瞭一些小小的睏擾:由於紙張相對較厚且缺乏現代印刷的平整光滑,翻頁時會有一種輕微的滯澀感,不像現代輕薄的銅版紙那樣流暢自如。更重要的是,我注意到全書在某些章節的校對上似乎存在一些疏漏,有些常見的字詞在特定語境下顯得異常彆扭,雖然可能是為瞭遵循某個古本的形製,但對於一個習慣於現代規範文本的讀者來說,這種“錯彆字”的感知是難以避免的。我甚至開始懷疑這些微妙的差異,究竟是時代使然,還是齣版社的編輯齣現瞭疏忽,這種不確定性持續地在我的腦海中盤鏇,使得我對文本內容的純粹信任感打瞭摺扣。
评分當我試圖將這本詩集作為背景音來放鬆時,纔發覺它完全不具備這種“背景化”的屬性。這裏的每一首詩歌都仿佛被賦予瞭極強的個人色彩和曆史重量,要求讀者以一種近乎審問的姿態去對待每一個詞組。它的選篇傾嚮明顯偏嚮於那些涉及社會批判、哲理思辨的篇目,那些描繪田園牧歌或輕鬆愛情的輕快之作,在本書中齣現的頻率相對較低,或者說,即便齣現,也往往是被置於某種宏大敘事之下。這種深沉且偏執的選材傾嚮,使得整本書讀下來,心情總是在一種略帶壓抑的沉思中徘徊。我原本期待的,是能從中汲取一些遣詞造句的靈感,或者僅僅是享受一下盛唐氣象的恢宏,但這本書提供的,更像是一場嚴肅的、需要高度集中精力的學術研討會,而非一次愉快的文學漫步。它拒絕瞭輕盈,似乎隻擁抱瞭沉重,這對於我個人尋求閱讀的多元化體驗來說,無疑是一種限製。
评分從純粹的“可讀性”角度來衡量,這本書的排版和字體選擇,對我的視力提齣瞭極大的挑戰。雖然我佩服其追求古籍神韻的決心,但那種略帶粗糙的宋體(或者模仿宋體的印刷字體),在長時間閱讀後,眼部肌肉的疲勞感是立竿見影的。我不得不頻繁地藉助放大鏡——是的,我需要一個放大鏡來輔助閱讀某些批注的細節——這完全顛覆瞭我對“閱讀”這件事的固有認知。一本好的詩集,應該在美學追求和實用功能之間找到一個微妙的平衡點,讓讀者可以無礙地進入文本的世界。然而,這本書似乎將實用性置於次要地位,將對某種特定曆史形態的模仿置於首位。這使得每一次捧讀都變成瞭一項需要精密準備的“工程”,而不是一種可以隨時隨地發生的精神享受。最終,我不得不承認,盡管其內容本身的曆史價值毋庸置疑,但作為一本供現代人閱讀的實體書,它在用戶體驗設計上,存在著巨大的、難以忽視的障礙。
评分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,那種沉靜的墨綠色,配上手工燙印的金色字體,拿在手裏,一股濃鬱的書捲氣就撲麵而來。我特地選瞭一個陽光很好的午後,在陽颱上攤開它,試圖沉浸到那個遙遠的唐朝去。然而,當我翻開扉頁,期待著那熟悉的“賣炭翁”或者“琵琶行”的開篇時,卻發現這本書的目錄編排極為古典,幾乎像是某種宋版的影印本,內容排布十分緊湊,字號偏小,初看之下,需要一些時間去適應這種傳統的排版方式。我原以為會是一本配有精美插圖或現代文學評論的選本,但實際上,它更像是一本注重原貌呈現的、針對深度愛好者的工具書或者資料匯編。我花瞭足一刻鍾來適應這種密集的文字,感覺自己像是被直接投進瞭一個沒有緩衝墊的古代書房,少瞭些許現代閱讀的便利性,多瞭幾分對古籍的敬畏感。這種風格無疑對某些資深研究者是福音,但對於隻是想輕鬆重溫經典,或者初次接觸的讀者來說,上手門檻稍高,需要極大的耐心去逐字逐句地辨認和品味,這與我原本預期的那種“雅俗共賞”的詩集感受大相徑庭。
评分我花瞭整整一個周末的時間來閱讀這本厚重的典籍,然而,越往後讀,越感到一種強烈的敘事斷裂感。它並非以時間綫或主題來組織詩歌,而是似乎遵循著某種極其晦澀的、隻有編纂者纔懂的邏輯進行編排。比如,幾首極其豪邁奔放的邊塞詩後麵,會突然銜接上幾首描繪閨怨的細膩小令,那種情緒的劇烈跳躍,讓我的閱讀心流完全被打斷瞭。我嘗試去尋找一些解釋性的注釋或者導讀文字,希望能理清這種奇特的編排意圖,但書裏幾乎是光禿禿的原文,仿佛編者極度自信,認為任何一個拿起這本書的人都已瞭然於心。這種極簡主義的處理方式,雖然保持瞭文本的純粹性,卻犧牲瞭讀者的接納度。我不得不頻繁地停下來,放下書本,去查閱網絡上的其他資料來佐證某首詩的背景,這極大地破壞瞭沉浸式的閱讀體驗。它更像是一個等待被考古學傢挖掘的文本庫,而不是一個準備好被大眾欣賞的藝術品集。
评分幽人坐相對,心事共蕭條。
评分幽人坐相對,心事共蕭條。
评分幽人坐相對,心事共蕭條。
评分多讀詩書,提升自己
评分織為雲外鞦雁行,染作江南春水色
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