具体描述
“基督教教育与中国社会变迁”是一个双向式的课题,研究这一课题,首先应对“基督教教育”和“社会变迁”这两个概念进行界定。 在我国,实行宗教信仰自由政策,经过广大基督教徒自身的努力,中国基督教会已成为“自治、自养、自传”的在国内外有影响的爱国宗教团体,对社会生活日益发挥着积极作用。在这种背景下,从历史的角度探讨基督教与中国社会变迁的关系,以现代意识来诠释和介绍基督教教育,对之采取哲学意义上的扬弃,对于当代中国的社会变迁具有积极的现实意义。 《基督教教育与中国社会变迁》试图通过具体史实的考察,揭示从唐代到新中国建立初期督教教育与中国社会变迁的内在关系,肯定其对社会变迁积极的一面,否定其消极的成分,尊重历史,防止偏见,努力做到言之有据,持之有故。
作者简介
黄新宪,1954年6月生于福州,曾插过队、当过工人。1982年毕业于上海华东师范大学教育系,同年分配至福建省教育科学研究所工作,现为该所所长、省教育科研规划办主任,研究员职称。同时,兼任福建师范大学教育科学与技术学院教授、博士研究生导师。长期以来,一直从事文化教育史的研究工作,曾公开出版10余本专著,公开发表百余篇论文,多篇论文被《新华文摘》、《人大报刊复印资料》转载。近3年来,主要从事闽台文化与教育方面的研究,取得了一些成果。其中,单独撰写的《闽台教育的历史交融》一书由福建人民出版社出版,并获福建省第六届社会科学优秀成果二等奖。《论日据时期台湾民众对"皇民化运动"的抵制》一文发表于权威期刊《台湾研究》2005年第5期。此外,还在《东南学术》、《福建论坛》、《河北师范大学学报·哲社版》、《徐州师范大学学报·哲社版》等核心期刊上发表《伊泽修二与台湾殖民教育的发端》等10余篇论文
目录信息
一、景教的宗教社教化與唐代社會的變遷
二、也里可溫的宗教社教化與元代社會的變遷
第二章 耶酥會士的學術傳教活動與明清之際社會的變遷
一、耶穌會士的學術傳教活動與明清之際教育的變遷
二、耶穌會士的學術傳教活動與明清之際文化的變遷
三、耶穌會士的學術傳教活動與明清之際科技的變遷
第三章 基督教的宣教事業與晚清社會的變遷
一、基督教的宣教事業與晚清科技的變遷
二、基督教的宣教事業與晚清儒學的變遷
三、基督教的宣教事業與晚清政治的變遷
第四章 基督教的宣教事業與晚清教育的變遷
一、基督教的宣教事業與晚清教會教育的變遷
二、基督教的宣教事業與晚清官辦教育的變遷
三、基督教的宣教事業與晚清教育出版的變遷
第五章 基督教的宣教事業與民國時期教育的變遷
一、基督教的宣教事業與民國時期普通教育的變遷
二、基督教的宣教事業與民國時期特殊教育的變遷
三、基督教的宣教事業與民國時期少數民族地區教育的變遷
第六章 教會大學與民國時期社會的變遷
一、教會大學與民國時期高等教育的變遷
二、教會大學與民國時期文化的變遷
三、教會大學期刊與民國時期學術的變遷
四、教會大學學者對民國時期社會變遷理論與實踐的貢獻
第七章 教會學校師生的愛國行動與民國時期社會的變遷
一、教會學校師生的愛國行動與民國前期社會的變遷
二、教會學校師生的愛國行動與抗戰前期社會的變遷
三、教會學校師生的愛國行動與三年內戰時期社會的變遷
第八章 20世紀中葉社會的變遷對基督教教育的影響
一、20世紀中葉社會的變遷與教會學校的改造
二、20世紀中葉社會的變遷與基督教教育在中國大陸的終結
附錄一:教會書院的歷史變遷
附錄二:教會女子大學的辦學特色
附錄三:主要外國人名譯表
附錄四:主要參考文獻
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读后感
用户评价
这本书的价值在于它成功地构建了一条清晰的因果链条,将看似分散的教会办学活动,系统地与中国社会的整体性变迁联系起来。它不仅梳理了教会学校的地理分布和机构发展,更深入探讨了其所输出的教育理念——例如个人主义、科学精神、乃至某种程度上的公民意识——如何成为催化中国社会结构瓦解和新社会力量崛起的“酵母”。我个人对于其中关于教育的“社会资本”积累与权力分配的研究颇感兴趣。那些在教会学校镀了金的毕业生,在后来的政治、经济舞台上占据了怎样的优势地位?这种教育上的先发优势是如何固化并影响了中国现代精英阶层的构成?作者以严谨的社会学视角,对此进行了令人信服的剖析。阅读过程中,我不断地在思考,教育的力量究竟是通过改变人心,还是通过改变社会网络结构来实现其变革作用的?这本书似乎为我们提供了一个强有力的佐证:两者兼有,且相互作用,形成了一个强大的历史驱动力。
我是在寻找关于近代中国精英阶层文化认同重构的书籍时偶然接触到这本书的,它给我的启发远超预期。最让我震撼的是,作者并没有将基督教教育简单地描绘成纯粹的“进步”或“侵略”的工具,而是呈现了一种高度灰色的地带。它细腻地描绘了那些在教会学校接受教育的中国学生,他们如何在传统儒家伦理与西方现代思想之间进行艰难的自我调适与身份认同的挣扎。这种内在的张力,是理解中国现代性困境的关键所在。我仿佛能看到那些学子们,在教堂的钟声和孔庙的香火之间徘徊不定,他们既渴望西方带来的新知与技术,又不得不面对对自身文化根源的疏离感。书中的案例分析尤其精彩,通过对几位关键人物的命运轨迹的梳理,将宏大的社会变迁落实到了个体生命的体验层面,使得历史叙事鲜活而富有温度。这不仅仅是一本关于教育史的书,更是一部关于文化冲突与个体觉醒的史诗。
坦率地说,最初我以为这是一本偏向宗教学或教育行政学的著作,但实际阅读体验完全颠覆了我的预设。这本书的叙事视角极为开阔,它将教会学校的兴衰荣辱置于帝国主义冲击、民族主义觉醒以及国家现代化建设的宏大历史背景之下进行考察。作者的笔触既有对自上而下的政策影响的宏观把握,又不乏对基层教育实践的微观审视。我特别欣赏它对“现代化”这个概念的批判性反思,指出教会教育在引入现代科学知识的同时,也带来了特定的话语体系和价值排序,这种“潜规则”对中国社会结构和价值体系的冲击是深远而复杂的。书中的一些图表和数据分析也很有说服力,它们以量化的方式支撑了作者关于教育影响力的论断,使得整部作品在理论深度上达到了一个很高的水准。对于那些希望理解中国近现代转型期社会动力学的研究者来说,这本书无疑提供了一个不可或缺的分析框架。
这本关于基督教教育如何塑造中国社会变迁的著作,着实让我眼前一亮。它并非那种枯燥的学术论述,而是巧妙地将历史脉络与社会学分析融为一体。作者以扎实的史料为基础,深入挖掘了清末民初教会学校在推动近代化进程中所扮演的复杂角色。我尤其欣赏它对教育内涵的探讨,不仅仅关注硬件设施的建立,更着重于课程设置、师资培养乃至意识形态的渗透如何潜移默化地改变了中国知识分子的世界观和行为模式。读罢此书,我对近代中国知识精英的形成路径有了更立体和深刻的理解,不再将“西学东渐”视为一个单向度的过程,而是看到了教育作为一种文化载体,如何在本土语境下进行激烈的碰撞与重塑。那种对细节的捕捉能力,比如对特定地区教会学校办学特色的比较研究,都体现了作者深厚的功底和细致的观察力。全书的论证过程层层递进,逻辑清晰,即便对于非专业读者来说,也能轻松跟上作者的思路,感受到历史的厚重感与思想交锋的火花。
阅读这本关于基督教教育与中国社会变迁的文献,就像进行了一次深度的历史考古。作者似乎对那个时代的氛围有着一种近乎直觉的把握,能够捕捉到那些转瞬即逝的文化细节和时代情绪。我特别关注到书中对女性教育的论述,教会学校在推动中国女性接受现代教育方面所起的作用,往往被历史叙事所低估,而这本书则给予了充分的肯定和细致的描摹。那些走出教会学校的中国女性,在家庭、社会乃至政治领域所展现出的前所未有的能动性,是衡量教育变革影响力的重要指标。这种对边缘群体经验的关注,使得全书的视野更加立体和完整。语言风格上,作者采用了非常克制但又充满力量的论述方式,很少有煽情之笔,但字里行间流露出的对历史复杂性的深刻洞察,足以震撼人心。这是一部需要反复品读,才能真正体会其精妙之处的学术精品。
【找呀找呀找资料】
作者搜集了很多资料,观点不多,不过是非常精细的学术作品。题目可理解为历史中的基督教对中国社会走向现代文明的种种内推力,在中国文化之中借着教育,科学与医学之媒介去为福音铺路。不过作者因为意识形态的缘故,抽离基督教传道的真正目的。
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