具体描述
本书着重探讨马克思主义传入中国以前无政府派的文化思想。作者通过对无政府派是否西化派,无政府主义与进化论、科学主义之间的关系,无政府派文化革命论的具体内容及其内在逻辑,无政府主义文化思想对新文化运动的影响等问题的探讨,提示了无政府派思想在反专制,反封建中做出的积极贡献及其在中国近代思想史上的历史界限与历史意义。
作者简介
(韩国)曹世铉,男,1965年12月生于韩国大田。1991年2月毕业于西江大学(韩国汉城)历史系,获学士学位。1994年8月获西江大学历史系(东洋史)硕士学位。1995年留学中国,1999年7月获北京师范大学历史系(中国近代史)博士学位。回国后,在西江大学从事博士后研究工作。现任釜庆大学(韩国釜山)历史系专任讲师。著作:《东亚无政府主义——其叛逆的历史》(2001年)论,论文:《清末民国初无政府主义家庭革命论》,《再论中国五四时期无政府主义论战》,《中国社会党研究(1911-1913)》等。
目录信息
绪论
第一章 清末社会思潮中的无政府主义
第一节 革命的虚无主义者的出现
1. 1905年以前上海的革命风潮
2. 俄国“虚无党”和虚无主义、无政府主义的介绍
3. 东京《民报》中的社会主义宣传
第二节 从“政治革命”到“社会革命”
1. 日本:“亚洲和亲会”和“社会主义讲习会”
2. 法国:“世界社”与言论出版事业
小结
第二章 以国学批判专制文化--“天义”派的文化思想
第一节 刘师培:国粹与无政府之间
1. 论家族、三纲和孔子
2. 文字、教育改革论
第二节 古和今,中和西
1. 传统文化中的乌托邦
2. 批判西方文明,提倡“中国式”无政府革命
第三节 妇女解放论
1. 男女问题与家庭问题
2. 女性和社会革命
小结
第三章 以科学反对传统文化--“新世纪”派的文化思想
第一节 提倡科学、道德,批判宗教、迷信
1. 科学,互助,无政府
2. 以无政府教育代替宗教
第二节 尊今薄古:家庭,三纲,孔子,女性
1. 家庭、三纲及“孔丘之革命”
2. 女界革命论
第三节 否定“保存国粹”,宣传“万国新语”
1. 批评“好古”的国粹主义
2. 文字革命论与世界语论争
小结
第四章 民国初无政府派的反复古主义
第一节 中国社会党(含“新”社会党)与文化革新论
1. 江亢虎和“三无主义”
2. 中国社会党:广义,纯粹,无治
3. “新”社会党:狭义,极端,无强权
第二节 师复与无政府共产主义文化论
1. 从“刘思复”到“师复”
2. “心社”和清除旧恶习
3. 《民声》中的反复古主义
小结
第五章 中国无政府派与新文化运动
第一节 蔡元培和原“新世纪”派的新文化运动
1. 民初吴、蔡、李的道德启蒙运动
2. “以工兼学”、“以学兼工”--(留法)勤工俭学运动
3. “互助”和“劳动”--无政府主义在北京大学
第二节 《新青年》言论中的无政府主义
1. 陈独秀与中国无政府主义者
2. 《新青年》作者中的无政府派
3. 无政府派论“新文化”:以《新青年》为中心
小结
结语
附录
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的价值远不止于学术研究,它对我们理解现代中国的思想根源具有极强的启发性。作者通过对那些看似边缘却影响深远的文化思潮的挖掘,揭示了许多我们今天依然可以感受到的思想遗产的来源。在阅读过程中,我不断地将书中的观点与当下的社会现象进行比对和反思,发现很多“老问题”其实从未真正消失,只是换了一种外在的表现形式。这种跨越时空的对话感,是这本书最打动我的地方。它不是一本简单的历史回顾,更像是一面镜子,映照出我们在面对现代化转型时,所经历过的挣扎、困惑与探索。作者的深思熟虑,让这本书拥有了超越时代局限的生命力。
阅读体验上,这本书的行文风格非常流畅自然,完全没有那种教科书式的生硬和说教感。作者的笔触细腻而富有洞察力,很多复杂的历史概念和思想流派,在他笔下变得清晰易懂,仿佛是一位老者在娓娓道来一段尘封的往事。他对史料的引用和解读,也显得非常审慎和客观,没有过多地进行主观臆断,而是让事实和文献自己说话。我特别喜欢作者在处理不同派别观点时的那种平衡感,他没有简单地将任何一方“妖魔化”或“神化”,而是力求还原历史语境下的复杂性。读完第一章后,我立刻就被那种深入骨髓的代入感所吸引,感觉自己仿佛置身于那个充满理想主义与现实冲突的时代洪流之中,跟着那些思想家一同探索未来的方向。
这本书的装帧设计得很有意思,封面那种略显斑驳的旧纸质感,让人一下子就联想到了那个风云变幻的年代。内页的排版也挺讲究,字体选择上有一种历史的厚重感,读起来很舒服,不像有些学术著作那样让人感到枯燥。拿到手里的时候,就能感觉到作者在细节上下的功夫。这本书的纸张质量也相当不错,那种略带粗糙却不失细腻的手感,让人爱不释手。尤其是扉页上的那句引文,选得很有韵味,为整本书定下了一个基调。装订也很扎实,感觉可以常翻常读,不会轻易散页。总的来说,这本书的物理形态本身就是一种文化体验,让人在阅读内容之前,就对作者的态度和用心有了一个初步的印象。
这本书的结构安排堪称一绝,逻辑层次感极强。它不是简单地按照时间线索进行罗列,而是巧妙地将思想的发展与社会变革交织在一起。章节之间的过渡衔接得非常自然,仿佛是一条条河流最终汇入同一片海洋。作者在每一章的开头都会设置一个引人深思的问题,然后层层深入地剖析,这种“设问—解疑”的写作模式极大地激发了读者的好奇心和求知欲。特别是关于某些激进思想如何在特定历史条件下发酵和传播的论述,作者处理得极为精妙,既有宏观的社会背景分析,又不乏微观的个体行为解读,使得整个论证体系显得非常坚固而富有弹性。读完后,对清末民初思想界的脉络有了非常清晰的梳理。
坦白说,这本书的深度是需要一定知识背景来消化的,但作者的叙述技巧高明就高明在,他总能用最生动的方式引导你进入那些深奥的理论场域。例如,他对某些西方思潮的引介部分,不是干巴巴地翻译术语,而是结合当时中国知识分子的接受过程和本土化改造的努力来阐述,使得理论变得“有血有肉”。我个人认为,即便是对这段历史不太熟悉的读者,只要愿意投入精力去跟随作者的思路,也能从中获得巨大的智识满足感。它成功地架起了一座桥梁,连接了过去复杂的思想世界与当下普通读者的理解能力,让人在保持学术严谨性的同时,又不会感到阅读的疲惫。这本书绝对值得反复咀嚼和品味。
3.5星
不错。作者的语言技能有点牛,韩国籍,会日语,研究中国历史。所以资料很扎实。
文笔不错,但新意似不够。
3.5
3.5星