图书标签: 沈从文  艺术  中国文学  散文  文化  艺术设计  论文  要读的书之不服输   

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计划三四天内将感兴趣的章节看完. 7.17 7.21，最终没有看完。因为惰性，也因为作者文章里的红色语言太多了。

《抽象的抒情》、《（从文家书选）有情与事功》（可以读作政治哲学的《抽象的抒情》仿若一篇精心结撰的呓语，《有情与事功》与《知音篇》里”不朽“观的隔空戚戚。最伤感处，一如David Wang 所言，当代读者幸运地读到这”劫后余生“的文字，但在这早已变换了的历史时空中，“知音”难觅又成了另一种不幸。）

抒情先须有情，有情须有生命

三四十年代谈写作的文章里，说的那些问题（尤其是谈书评）今天依然很普遍。五六十年代文物研究的文章已经成了沈从文自寻的桃花源了，依然可见作家功力。他那批作家文人，有所为容易，沈从文的有所不为难。另，谈书法的两篇，尤其是第二篇确实卓见。

好强的前瞻性。不，是好聪明

前些天在图书馆遇见这本书，也重新遇见了沈从文，更跟着他认识了许多许多。 他写的【论朱湘的诗】顶好，顶好。我一直以为一个不写诗，不译诗，不谈诗的人，是不能担当才子之名的。  

艺术的本质是一个从艺术与实用区别开来时就一直被探讨的话题。对于这个全新的概念，亚里士多德认为其本质在于模仿，其后的狄德罗，车尔尼雪夫斯基，帕德从不同方面继承了这一点；席勒与斯宾塞则将艺术中的审美自由与游戏联系在了一起；列夫·托尔斯泰将艺术的功能与人的情感表...

艺术的本质是一个从艺术与实用区别开来时就一直被探讨的话题。对于这个全新的概念，亚里士多德认为其本质在于模仿，其后的狄德罗，车尔尼雪夫斯基，帕德从不同方面继承了这一点；席勒与斯宾塞则将艺术中的审美自由与游戏联系在了一起；列夫·托尔斯泰将艺术的功能与人的情感表...

艺术的本质是一个从艺术与实用区别开来时就一直被探讨的话题。对于这个全新的概念，亚里士多德认为其本质在于模仿，其后的狄德罗，车尔尼雪夫斯基，帕德从不同方面继承了这一点；席勒与斯宾塞则将艺术中的审美自由与游戏联系在了一起；列夫·托尔斯泰将艺术的功能与人的情感表...

艺术的本质是一个从艺术与实用区别开来时就一直被探讨的话题。对于这个全新的概念，亚里士多德认为其本质在于模仿，其后的狄德罗，车尔尼雪夫斯基，帕德从不同方面继承了这一点；席勒与斯宾塞则将艺术中的审美自由与游戏联系在了一起；列夫·托尔斯泰将艺术的功能与人的情感表...